Tibetan
ས་རྡོ་ཆེ་ཆུང་རིམ་པར་ཕྱེད་ཅིང་མེ་འབྲས་ལྔ་པོ་རྡོ་དཀར་བཞག་སྲོལ་མཛད་དོ། །རྩ་བ་དེ་ལས་གྱེས་པའི་སྡོང་པོ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི། རྣམ་པར་མ་གྱུར་པ་ལུས་ཆུ་ལྟར་དུ་གནས་པའི་སྡོང་པོ༑ རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལུས་ཆབ་རོམ་ལྟར་དུ་གནས་པའི་སྡོང་པོ་གཉིས་སོ། ། རྣམ་པར་མ་གྱུར་བའི་སྡོང་པོ་དེ་ལས་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་གསུམ་ཡོད་པ་ནི། ནད་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ་གྱི་ཡལ་ག་ལུས་ཟུངས་བདུན་གྱི་ཡལ་ག་དྲི་མ་གསུམ་གྱི་ཡལ་གའོ། །ནད་ཀྱི་ཡལ་རྒྱས་པའི་ག་ལས་ལོ་མ་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། རླུང་སྲོག་འཛིན་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་ལོ་མ། གྱེན་རྒྱུ་བྲང་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། ཁྱབ་བྱེད་སྙིང་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། མེ་མཉམ་ཕོ་བ་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། ཐུར་སེལ་གཞང་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ་སྟེ་རླུང་ལྔ། མཁྲིས་པ་འཇུ་བྱེད་ཞུ་དང་མ་ཞུའི་བར་ན་གནས་པའི་ལོ་མ། མདངས་བསྒྱུར་མཆིན་པ་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། སྒྲུབ་བྱེད་སྙིང་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། མཐོང་བྱེད་མིག་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། མདོག་གསལ་ལྤགས་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ་སྟེ་མཁྲིས་པ་ལྔ། བད་ཀན་རྟེན་བྱེད་བྲང་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། མྱགས་བྱེད་ཕོ་བ་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། མྱོང་བྱེད་ལྕེ་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། ཚིམ་བྱེད་མགོ་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ། འབྱོར་བྱེད་ཚིགས་མིག་ཀུན་ལ་གནས་པའི་ལོ་མ་བཅས་བད་ཀན་ཏེ་ཁྱོན་བཅོ་ལྔའོ། །གཉིས་པ་ལུས་ཟུངས་ཀྱི་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བདུན་ཡོད་པ་ནི། ཁ་ཟས་བཟའ་བཏུང་གི་དྭངས་མའི་ལོ་མ། དེའི་དྭངས་མ་ཁྲག་གི་ལོ་མ། དེའི་དྭངས་མ་ཤའི་ལོ་མ། དེའི་དྭངས་མ་ཚིལ་གྱི་ལོ་མ། དེའི་དྭངས་མ་རུས་པའི་ལོ་མ། དེའི་དྭངས་མ་རྐང་གི་ལོ་མ། དེའི་དྭངས་མ་ཁུ་བ་དཀར་དམར་གྱི་ལོ་མ་ བཅས་ལུས་ཟུངས་བདུན་ནོ། །གསུམ་པ་དྲི་མའི་ཡལ་ག་ལ་ལོ་མ་གསུམ་ཡོད་པ་ནི། དྲི་མ་བཤང་བའི་ལོ་མ། དྲི་མ་གཅི་བའི་ལོ་མ། དྲི་མ་རྔུལ་བའི་ལོ་མ། དང་གསུམ་མོ་མཆན། དེ་ལ་སྤྱིར་ལུས་ཞེས་པ་ལ་ནད་མེད་དང་ནད་ཅན་གཉིས། ནད་མེད་པའི་ལུས་ཀྱང་ནད་ཟུངས་དྲི་མ་གསུམ་ཚོགས་པ་ཙམ་ཡིན་ལ། ནད་ཁམས་བཅོ་ལྔ་ཟུངས་བདུན་དྲི་མ་གསུམ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པོ་ཚོགས་པ་ལ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་དེས་མཚོན་ནས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབྱེ་བསྡུ་རྣམས་རྩ་སྡོང་ཡལ་ག་ལོ་མའི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གཉིས་པ་ཆབ་རོམ་ལྟར་ལུས་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་སྡོང་པོ་ལ་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་དགུ་ཡོད་པ་ནི། ནད་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྒྱུའི་ཡལ་གདེ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྐྱེན་གྱི་ཡལ་ག །རྒྱུ་རྐྱེན་ལྡན་པའི་ནད་ཉིད་འཇུག་པའི་སྒོ
Chinese
将大小土石依次分开，并将五种火果放置在白石上。从那个根上生出两棵树，即未变化，身体如水般存在的树，以及已变化，身体如冰雹般存在的树。 从那未变化的树上生出三根树枝，即疾病风胆涎三种的树枝，身体七种营养的树枝，以及三种排泄物的树枝。疾病的树枝茂盛，有十五片叶子，即：命风，位于头顶的叶子；上行风，位于胸部的叶子；遍行风，位于心脏的叶子；平火风，位于胃部的叶子；下泄风，位于肛门的叶子，此为五风。胆汁，消化胆汁，位于消化与未消化之间的叶子；变色胆汁，位于肝脏的叶子；成办胆汁，位于心脏的叶子；见胆汁，位于眼睛的叶子；明色胆汁，位于皮肤的叶子，此为五胆。涎，支持涎，位于胸部的叶子；腐蚀涎，位于胃部的叶子；感受涎，位于舌头的叶子；满足涎，位于头部的叶子；结合涎，位于所有关节的叶子，此为五涎，总共十五片叶子。第二，身体营养的树枝茂盛，有七片叶子，即：食物饮料精华的叶子；其精华，血液的叶子；其精华，肉的叶子；其精华，脂肪的叶子；其精华，骨骼的叶子；其精华，骨髓的叶子；其精华，白色和红色精液的叶子，此为七种身体营养。第三，排泄物的树枝有三片叶子，即：大便排泄物的叶子；小便排泄物的叶子；汗液排泄物的叶子。以上三者是附注。总的来说，身体分为无病和有病两种。无病的身体也只是疾病、营养和排泄物三种的集合。以疾病十五种、营养七种、排泄物三种，共二十五种集合而成的身体为例，应该明白根和枝的分类和集合，都以根、树、枝、叶的方式来确定。现在，第二种是如冰雹般身体已变化的树，它生出九根树枝，即：产生各种疾病的原因的树枝，以及与之俱生的条件的树枝，具备原因和条件的疾病本身进入的门。
English
The large and small stones are separated in order, and the five fire fruits are placed on the white stone. From that root arise two trees: the unchanged tree, whose body is like water, and the changed tree, whose body is like hail. From that unchanged tree arise three branches: the branch of the three diseases of wind, bile, and phlegm, the branch of the seven bodily nutrients, and the branch of the three excretions. The disease branch flourishes with fifteen leaves: the life-sustaining wind, the leaf located on the crown of the head; the upward-moving wind, the leaf located in the chest; the pervasive wind, the leaf located in the heart; the fire-equalizing wind, the leaf located in the stomach; the downward-clearing wind, the leaf located in the anus—these are the five winds. The bile, the digestive bile, the leaf located between digestion and non-digestion; the color-transforming bile, the leaf located in the liver; the accomplishing bile, the leaf located in the heart; the seeing bile, the leaf located in the eye; the color-clarifying bile, the leaf located in the skin—these are the five biles. The phlegm, the supporting phlegm, the leaf located in the chest; the decaying phlegm, the leaf located in the stomach; the experiencing phlegm, the leaf located on the tongue; the satisfying phlegm, the leaf located in the head; the joining phlegm, the leaf located in all the joints—these are the five phlegms, totaling fifteen leaves. Second, the branch of bodily nutrients flourishes with seven leaves: the leaf of the essence of food and drink; its essence, the leaf of blood; its essence, the leaf of flesh; its essence, the leaf of fat; its essence, the leaf of bone; its essence, the leaf of marrow; its essence, the leaf of white and red semen—these are the seven bodily nutrients. Third, the branch of excretions has three leaves: the leaf of feces excretion; the leaf of urine excretion; the leaf of sweat excretion. These three are annotations. In general, the body is divided into two types: healthy and diseased. Even a healthy body is merely a collection of the three: disease, nutrients, and excretions. Taking the body composed of the fifteen diseases, seven nutrients, and three excretions—a total of twenty-five—as an example, one should understand that the classification and collection of roots and branches are determined in the manner of roots, trees, branches, and leaves. Now, the second is the tree whose body has changed like hail, from which arise nine branches: the branch of causes that generate all diseases, and the branch of conditions that arise together with it, the door through which the disease itself, possessing causes and conditions, enters.
Tibetan
་དྲུག་གི་ཡལ་ག །ཞུགས་ནས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་བར་དུ་གནས་བཅས་པའི་ཡལ་ག །རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ལམ་གྱི་ཡལ་གན་སོ་ཡུལ་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ནད་འཕེལ་ཞིང་སྨིན་པའི་ཡལ་ག །འབྲས་བུ་སྲོག་གཅོད་པ་ནད་དགུ་ཡི་ཡལ་ག །བཅོས་ཉེས་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་ནད་གཞན་དུ་ལོག་པ་ལྡོག་རྒྱུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡལ་ག །མདོ་དོན་དྲིལ་ན་ཚ་གྲང་གཉིས་སུ་འདུ་བའི་ཡལ་ག་བཅས་དགུའོ། །དང་པོ་རྒྱུའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གསུམ་ཡོད་པ་ནི། རྒྱུ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རླུང་བསྐྱེད་པའི་ལོ་མ། ཞེ་སྡང་གིས་མཁྲིས་པ་བསྐྱེད་པའི་ལོ་མ། གཏི་མུག་གིས་བད་ཀན་སྐྱེད་པའི་ལོ་མ་དང་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་ལྷན་ སྐྱེས་རྐྱེན་གྱི་ཡལ་ག་ལ་ལོ་མ་བཞི་ཡོད་པ་ནི། དུས་དམན་ལྷག་ལོག་པའི་ལོ་མ། གདོན་གློ་བུར་དུ་འཚེ་བའི་ལོ་མ། ཁ་ཟས་བསིལ་དྲོད་མ་སྙོམས་པའི་ལོ་མ། སྤྱོད་ལམ་དྲག་དལ་མ་སྙོམས་པའི་ལོ་མ་བཅས་བཞིའོ། །གསུམ་པ་འཇུག་སྒོའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་དྲུག་ཡོད་པ་ནི། ནད་པ་གས་ལ་གྲམ་པའི་ལོ་མ། ཤ་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ། རྩ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། རུས་ལ་ཞེན་པའི་ལོ་མ། དོན་ལ་བབ་པའི་ལོ་མ། སྣོད་དུ་ལྷུང་བའི་ལོ་མ་བཅས་དྲུག་ཡོད། བཞི་པ་གནས་ཀྱི་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་ལ་ལོ་མ་གསུམ་ཡོད་པ་ནི། བད་ཀན་ཀླད་པ་ལ་བརྟེན་སྟོད་ན་གནས་པའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་མཆིན་མཁྲིས་ལ་བརྟེན་བར་ན་གནས་པའི་ལོ་མ། རླུང་དཔྱི་རྐེད་ལ་བརྟེན་སྨད་ན་གནས་པའི་ལོ་མ་བཅས་གསུམ་མོ། །ལྔ་པ་རྒྱུ་ལམ་གྱི་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་ལ་ལོ་མ་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། རླུང་ལུས་ཟུངས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རུས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། རླུང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྣ་བ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། རླུང་སྙིགས་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རེག་བྱའི་སྒོ་བ་སྤུ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། རླུང་དོན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྙིང་དང་སྲོག་རྩར་ཞར་ལྷུང་དུ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། རླུང་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལོང་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ་སྟེ་རླུང་གི་རྒྱུ་ལམ་ལྔ། མཁྲིས་པ་ལུས་ཟུངས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཁྲག་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒྱུས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་དབང་པོ་རྣམས་ ཀྱི་ནང་ནས་མིག་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་དོན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆིན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྣོད་མཁྲིས་དང་རྒྱུ་མར་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ་སྟེ་མཁྲིས་པའི་རྒྱུ་ལམ་ལྔ། བད་ཀན་ལུས་ཟུངས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དྭངས་མ་དང་ཤ་ཚིལ་རྐང་དང་ཁུ་བར་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། བད་ཀན་སྙིགས་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བཤང་གཅི་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། བད་ཀན་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྣ་ལྕེ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། བད་ཀན་དོན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གློ་མཚེར་མཁལ་མར་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ། བད་ཀན་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཕོ་བ་དང་སྒང་པར་རྒྱུ་བའི་ལོ་མ་སྟེ་བད་ཀན་གྱི་རྒྱུ་ལམ་ལྔ་སྟེ་ཁྱོན་བཅོ་ལྔའོ། །དྲུག་པ་ནད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ན་སོ་ཡུལ་དུས་ཀྱི་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་ལ་ལོ་མ་དགུ་ཡོད་པ་ནི། རྒས་པ་རླུང་གི་མི་ཡིན་པའི་ལོ་མ། དར་མ་མཁྲིས་པའི་མི་ཡིན་པའི་ལོ་མ། བྱིས་པ་བད་ཀན་གྱི་མི་ཡིན་པའི་ལོ་མ་བཅས་ན་སོའི་དབྱེ་བ་གསུམ། ངད་ཅན་གྲང་བ་རླུང་གི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ལོ་མ། སྐམས་ས་ཚ་གདུང་ཆེ་བ་མཁྲིས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ལོ་མ། རླན་ཅན་སྣུམ་བག་ལྡན་པ་བད་ཀན་གྱི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ལོ་མ་བཅས་ཡུལ་གྱི་དབྱེ་བ་གསུམ། རླུང་ནད་དབྱར་དུས་དང་དགོང་དང་ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་སྟོན་གྱི་དུས་དང་ཉིན་གུང་མཚན་གུང་ལྡང་བའི་ལོ་མ། བད་ཀན་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་དང་སྲོད་དང་སྔ་དྲོ་ལྡང་བའི་ལོ་མ་སྟེ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུམ་བཅས་ཁྱོན་དགུའོ། །བདུན་ པ་འབྲས་བུ་སྲོག་གཅོད་པ་ནད་དགུའི་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་ལ་ལོ་མ་དགུ་ཡོད་པ་ནི། ལུས་ཟུངས་ཟད་ནས་སྨན་སྤྱད་མི་བཏུབ་པའི་ལོ་མ། འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་རྣམ་པར་འཚེ་བས་ཚེ་སྲོག་ཟིན་པའི་ལོ་མ། དུས་ལས་འདས་ཏེ་རླུང་ནད་སྲོག་རྟེན་ཆད་པའི་ལོ་མ། ཚ་བ་ལ་འདས་པའི་ལོ་མ། གྲང་བ་གཏིང་དུ་མཁར་བའི་ལོ་མ། ཚེ་དང་ལས་དང་བསོད་ནམས་ཏེ་འཚོ་བ་གསུམ་ཟད་པའི་ལོ་མ། ཚ་གྲང་གི་འདུ་བ་གཅིག་ཆོས་ན་གཅིག་སྐྱེ་བ་ལྟ་བུ་འདུ་བ་གཤེད་དུ་བབ་པའི་ལོ་མ། སྨན་དཔྱད་སོགས་ལོག་པའི་སྦྱོར་བ་མཚུངས་པས་ནད་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་ནས་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་ལོ་མ། ནད་སྲོག་གི་གནད་དུ་བབ་པའི་ལོ་མ་དགུའོ། །བརྒྱད་པ་ལྡོག་རྒྱུའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི། རླུང་ཞི་ནས་མཁྲིས་པར་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། རླུང་ཞི་ནས་བད་ཀན་དུ་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་ཞི་ནས་རླུང་དུ་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་ཞི་ནས་བད་ཀན་དུ་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། བད་ཀན་ཞི་ནས་རླུང་དུ་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། བད་ཀན་ཞི་ནས་མཁྲིས་པར་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། ཡང་རླུང་མ་ཞི་ནས་མཁྲིས་པར་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། རླུང་མ་ཞི་ནས་བད་ཀན་དུ་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་མ་ཞི་ནས་བད་ཀན་དུ་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། བད་ཀན་མ་ཞི་བར་རླུང་དུ་ལྡོག་པའི་ལོ་མ། བད་ཀན་མ་ཞི་བར་མཁྲིས་པར་ལྡོག་པའི་ལོ་མ་བཅས་བཅུ་གཉིས་སོ། །དགུ་པ་མདོ་ དོན་དྲིལ
Chinese
六的枝条。进入并安住于身体上下之间的枝条。作为运行之道的枝条，因时节地域的影响而使疾病增长成熟的枝条。结果是断命的九种疾病的枝条。因治疗不当等原因而使疾病转化为其他疾病的十二种逆转之枝条。总而言之，归纳为寒热二性的九种枝条。第一，原因之枝条有三种生长的叶子：原因是贪欲产生风的叶子，嗔恨产生胆汁的叶子，愚痴产生痰的叶子，共有三种。第二，与生俱来之因的枝条有四片叶子：时节不足过剩颠倒的叶子，邪魔突然侵扰的叶子，食物寒热不调和的叶子，行为剧烈缓慢不调和的叶子，共有四种。第三，入口之枝条有六片生长的叶子：疾病在皮肤上蔓延的叶子，在肌肉上生长的叶子，在脉络中运行的叶子，附着在骨头上的叶子，落在脏器上的叶子，落入容器中的叶子，共有六种。第四，处所之枝条生长的有三片叶子：痰依赖于脑部，在上身安住的叶子，胆汁依赖于肝胆，在中身安住的叶子，风依赖于髋腰，在下身安住的叶子，共有三种。第五，运行之道之枝条生长的有十五片叶子：风在身体精华中，从骨头中运行的叶子，风在诸根中，从耳朵中运行的叶子，风在诸垢中，从触觉之门毛孔中运行的叶子，风在诸脏器中，从心脏和命脉中顺势而下的叶子，风在诸容器中，从结肠中运行的叶子，这是风的五种运行之道。胆汁在身体精华中，从血液中运行的叶子，胆汁在诸垢中，从肌腱中运行的叶子，胆汁在诸根中，从眼睛中运行的叶子，胆汁在诸脏器中，从肝脏中运行的叶子，胆汁在诸容器中，从胆囊和小肠中运行的叶子，这是胆汁的五种运行之道。痰在身体精华中，从精微物质和肌肉脂肪骨髓和精液中运行的叶子，痰在诸垢中
English
The branch of six. The branch that enters and abides between the upper and lower parts of the body. The branch of the path of movement, the branch that causes diseases to grow and mature due to the influence of seasons and regions. The branch of the nine diseases that result in the taking of life. The twelve branches of reversal that cause diseases to transform into other diseases due to improper treatment and other reasons. In summary, the nine branches are classified into two
Chinese
从……之中流向粪便和小便的叶子。从所有黏液感官之中流向鼻子和舌头的叶子。从所有黏液实体之中流向肺、脾和肾的叶子。从所有黏液容器之中流向胃和胆囊的叶子，即黏液的五条通道，总共十五个。第六，使疾病成熟，在年龄、地点和时间的枝干上生长的九片叶子是：衰老是风的人的叶子。壮年是胆汁的人的叶子。孩童是黏液的人的叶子，这是年龄的三种分类。凉爽寒冷是风的地方的叶子。干燥炎热是胆汁的地方的叶子。潮湿油腻是黏液的地方的叶子，这是地方的三种分类。风病在夏季、傍晚和黎明发作的叶子。胆汁在秋季、中午和午夜发作的叶子。黏液在春季、黄昏和早晨发作的叶子，这是时间的三种分类，总共九个。第七，果实是夺命的，在九种疾病的枝干上生长的九片叶子是：身体营养耗尽，无法使用药物的叶子。被鬼神完全伤害而丧命的叶子。超过时限，风病断绝生命命脉的叶子。热病过度的叶子。寒病深入固化的叶子。寿命、业力和福德，即三种生存耗尽的叶子。冷热混合，一种消退另一种产生，如同混合变成死神的叶子。药物治疗等错误的结合，因疾病的力量增强而攻击生命的叶子。疾病到达生命要害的九片叶子。第八，在逆转之因的枝干上生长的十二片叶子是：风平息后逆转为胆汁的叶子。风平息后逆转为黏液的叶子。胆汁平息后逆转为风的叶子。胆汁平息后逆转为黏液的叶子。黏液平息后逆转为风的叶子。黏液平息后逆转为胆汁的叶子。还有风未平息就逆转为胆汁的叶子。风未平息就逆转为黏液的叶子。胆汁未平息就逆转为黏液的叶子。黏液未平息就逆转为风的叶子。黏液未平息就逆转为胆汁的叶子，总共十二个。第九，要点总结。
English
Leaves that flow from ... into feces and urine. Leaves that flow from all phlegm senses to the nose and tongue. Leaves that flow from all phlegm entities to the lungs, spleen, and kidneys. Leaves that flow from all phlegm containers to the stomach and gallbladder, which are the five channels of phlegm, totaling fifteen. Sixth, to ripen the disease, the nine leaves that grow on the branches of age, place, and time are: Old age is the leaf of a person of wind. Middle age is the leaf of a person of bile. Childhood is the leaf of a person of phlegm, which are the three classifications of age. Cool and cold is the leaf of the place of wind. Dry and hot is the leaf of the place of bile. Moist and oily is the leaf of the place of phlegm, which are the three classifications of place. The leaf of wind disease that arises in summer, evening, and dawn. The leaf of bile that arises in autumn, noon, and midnight. The leaf of phlegm that arises in spring, dusk, and morning, which are the three classifications of time, totaling nine. Seventh, the fruit is life-threatening, the nine leaves that grow on the branches of nine diseases are: The leaf of exhaustion of bodily nutrients, making medicine unusable. The leaf of being completely harmed by elemental spirits, causing death. The leaf of wind disease severing the lifeline after exceeding the time limit. The leaf of excessive fever. The leaf of cold disease solidifying deeply. The leaf of the exhaustion of life, karma, and merit, which are the three means of survival. The leaf of the mixture of hot and cold, where one subsides and the other arises, like the mixture becoming death. The leaf of the disease attacking life due to the strength of the disease caused by the wrong combination of medicine and treatment. The nine leaves of the disease reaching the vital point of life. Eighth, the twelve leaves that grow on the branches of the cause of reversal are: The leaf of wind subsiding and reversing into bile. The leaf of wind subsiding and reversing into phlegm. The leaf of bile subsiding and reversing into wind. The leaf of bile subsiding and reversing into phlegm. The leaf of phlegm subsiding and reversing into wind. The leaf of phlegm subsiding and reversing into bile. Also, the leaf of wind not subsiding and reversing into bile. The leaf of wind not subsiding and reversing into phlegm. The leaf of bile not subsiding and reversing into phlegm. The leaf of phlegm not subsiding and reversing into wind. The leaf of phlegm not subsiding and reversing into bile, totaling twelve. Ninth, summary of the main points.