Tibetan
ཡང་ཡིད་ཙམ་ཁྲོས་པ་དུས་འཁོར་བདེ་མཆོག་སོགས་ནི་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་ལ། འདི་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་པས་ཚད་ནི་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་ཁྱད་མེད་པས་ཐིག་ཁོངས་འདིར་གཏོགས་ཤིང་། འོན་ཀྱང་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་ནས་ཐོར་ཚུགས་སོར་བཅུ་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་དང་། རིགས་བདག་སོར་དོ་བཅས་ཞལ་གང་དང་། ཞབས་འོག་གི་གདན་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་དཔངས་སོར་བརྒྱད། ཉི་གདན་སོར་གཅིག པདྨ་སོར་གསུམ་བསྡོམས་པས་ཞལ་གང་སྟེ་ཐལ་མོ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཐ་སྙད་མཛད་པ་ཙམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྡོམ་འབྱུང་ལས། མཐིལ་ལམ་ཐལ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །ལྷ་ཡི་སྐུ་གཟུགས་བྲི་བ་ལ། །ཞེས་དང་། ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལྷ། །ཆ་ནི་བཅུ་གཉིས་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ ནོ། །ཐོར་ཚུགས་སོར་བཅུས་འཕགས་པ་ལ། སྐྲ་མཚམས་ནས་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་ཞལ་གང་བྱས་པས། དབུ་རྒྱན་གྱི་སྟེང་དུ་ཐོར་ཚུགས་སོར་དྲུག་གིས་མཐོ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གི་ཆ་ཚད་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་ལས་སྐུ་འགྱིང་སྟབས་ཀྱི་དབང་གིས་བརླ་ཞལ་དོ་ཡོད་པའི་གཅིག་འགྲིབ་ནས་ཞལ་གང་གི་ཚད་དུ་གྱུར། གཞན་དག་ཞལ་དོ་འགྲིབ་པར་ཕྱེད་པའི་ལུགས་ལ་བརླའི་ཞལ་གང་དང་བྱིན་པ་ནས་སོར་བརྒྱད། དཔྱི་ཡི་སོར་བཞི་དོར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་གང་འོས་ཀྱི་ལག་རྗེས་བཟང་པོར་ཞུགས་པས་ཆོག་གོ། ཞི་མ་ཁྲོའི་རྣམ་པ་འདི་དག་གི་ཞལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། སྤྱན་ནི་སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་སྐབས་དང་མཚུངས་པར་བྱེད་པའང་ཡོད་མོད། དེ་ལ་སོར་གང་གིས་གྱེན་དུ་གདངས་པ། དཀྱུས་སོར་གསུམ་པ་ཅན་དུ་ཕལ་ཆེར་བྱ། སྐྲ་མཚམས་ནས་ཐུར་དུ་སོར་གང་ནས་མཛོད་སྤུའི་ནང་ན་དཔྲལ་བར་གྱེན་བསླང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དཀར་ནག་གི་ཆ་སོགས་གཞན་འདྲ་བ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ། དཔྲལ་བར་ཁྲོ་གཉེར་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ། ཞལ་གདངས་ནས་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་ཅན་ཡིན་པས། གདོང་ཞལ་ལ་སོར་གཅིག་བྱས་པའི་ཚེ། ཀོས་ཀོའི་འོག་གི་མགྲིན་པའི་དཔངས་ཆ་ལས་ཟ་དགོས་ཤིང་། ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ཞལ་ནས་ལྔ་ཙམ་བྱེད་ན། ཚེམས་ཀྱི་བར་དུ་ནས་གཉིས་བྱེད་དོ། །འདི་དག་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་ཡི་ཚུལ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་ཞལ་གྱི་ཕྱི་དབྱིབས་བཞིར་བཤད་དེ། །ཨ་འབྲས་ལྟ་བུར་ཟླུམ་པོ། བ་ཡིག་ ལྟ་བུ་གྲུ་བཞིའི་ཉམས་ཅན། ཏིལ་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཟླུམ་པོ་སྨད་ཅུང་ཕྲ་བ། ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ངའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཟླུམ་པོ་ནར་
Chinese
此外，稍微忿怒的时轮金刚、胜乐金刚等，被称为如仙人忿怒一般。这些也是佛的身体，所以尺寸与前面所说的125指没有差别，属于这个线条范围内。然而，从顶髻之上，发髻向上突出十指，本尊（的脸）一指半，脚下的座垫，怖畏金刚时轮金刚的座高八指，日垫一指，莲花三指，总计一指半，只是使用了“十二手”的说法而已。正如《律生》中所说：“以底或十二手，绘制天神的身像。”以及“甚深金刚持之神，十二分是其特征。”正如所说的那样。发髻突出十指，从发际线到珍宝帽一指半，因此，头饰之上，发髻高出六指。这些的尺寸全部与之前一样，只是由于身体的姿势，大腿减少了一指半，变成了一指的尺寸。其他按照减少一半的规则，大腿一指半，小腿到八指，臀部的四指被舍弃。因为这两者都加入了合适的良好手势，所以可以了。这些寂静和忿怒形象的面部表情的差别是：眼睛有时也像佛陀寂静时一样，但大多向上张开一指，长度为三指。从发际线向下，一指处，在眉间白毫中，额头上向上倾斜，智慧之眼，黑白部分等与其他相同的三眼。额头上稍微收拢忿怒的皱纹，张开嘴，稍微露出尖牙。脸部做成一指时，必须从下颚下方的颈部高度中扣除。稍微张开嘴，做成五指左右时，牙齿之间留出两粒麦子的距离。这些是所有忿怒仙人的共同特征，应该理解。一般来说，面部的外形分为四种：像阿果一样圆，像哇字一样具有四方形的风格，像芝麻一样圆形但下部稍微细，像家禽的蛋一样圆形且长。
English
Furthermore, slightly wrathful forms such as Kalachakra and Hevajra are referred to as being like the wrath of a sage. These are also bodies of the Buddha, so their measurements are no different from the 125 fingers mentioned earlier, and they belong within this line range. However, from the top of the crown, the topknot protrudes upwards by ten fingers, the face of the lineage lord is one and a half fingers, and the pedestal beneath the feet, the height of the Vajrabhairava Kalachakra seat is eight fingers, the sun disc is one finger, and the lotus is three fingers, totaling one and a half fingers, the only difference being the use of the term "twelve hands." As it says in the *Vinayasamuccaya*: "To draw the body of a deity with a base or twelve hands." And, "The deity of the profound Vajradhara, twelve parts are its characteristic." As it is said. With the topknot protruding by ten fingers, from the hairline to the jeweled diadem is one and a half faces, so the topknot is six fingers higher than the headdress. All the measurements of these are the same as before, but due to the posture of the body, the thighs are reduced by one and a half faces, becoming the size of one face. Others, according to the rule of halving the reduction, the thighs are one and a half faces, the calves to eight fingers, and four fingers of the hips are discarded. Since both of these are included in suitable good gestures, it is sufficient. The differences in the facial expressions of these peaceful and wrathful forms are: the eyes are sometimes made the same as when the Buddha is peaceful, but mostly they are opened upwards by one finger, with a length of three fingers. From the hairline downwards, at one finger, in the urna hair, on the forehead, tilted upwards, the eye of wisdom, with the black and white parts and other similarities, is the third eye. The wrathful wrinkles on the forehead are slightly gathered, the mouth is opened, and the sprouts of the fangs are slightly emphasized. When the face is made one finger, it must be subtracted from the height of the neck below the jaw. If the mouth is slightly opened, making it about five fingers, then there should be two grains of barley between the teeth. These are to be understood as the common characteristics of all wrathful sages. In general, the external shape of the face is said to be fourfold: round like an "A" fruit, square in style like the letter "Ba," round like a sesame seed but slightly thin at the bottom, and round and elongated like the egg of a domestic bird.
Tibetan
སྟབས་ཅན་བཞི་པོ་དེ་ལས། གྲུ་བཞི་དང་ཟླུམ་པོ། ཁྲོ་བོའི་ཞལ་གྱི་ཕྱི་དབྱིབས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་ཡི་དྭགས་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་སོགས་དཔའ་ཞིང་ཁྲོ་ལ་འཇིགས་ཤིང་མི་སྡུག་པའི་ཞལ་རས་ཅན་ལ་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་གྲུ་བཞི་ནི་ཁྲོ་བོ་ལ་མཛེས་སོ། །ཏིལ་དང་སྒོང་དབྱིབས་གཉིས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དབྱིབས་ཏེ་སྒེག་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ཅན་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཞལ་ཅན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་སྒེག་ཉམས་ནི་ཏིལ་དབྱིབས་ལ་བྱའོ། །ཞལ་ཚད་ཀྱི་ཐིག་གྲུ་བཞི་ལས། དེའི་ཞལ་སྟོད་དཔྲལ་བའི་ཆ་སོར་བརྒྱད་དམ་བྲིས་ལ་བཅུ། འབུར་ལ་ཕྱེད་བཅུ་བྱེད་པ་ཡོད། བཅུའི་མཚམས་ནས་གཞུ་ལྟར་བཀུག་ལ། ཞལ་སྨད་འགྲམ་ཟུར་ཁུག་གི་གྲུ་བཞིའི་གྲ་ལས། ནང་དུ་སོར་གཅིག་ཕྲི་བས་གྲུ་བཞི། གཉིས་ཕྲི་བས་ཟླུམ་པོ། གསུམ་ཕྲི་བས་ཏིལ་དབྱིབས། ཕྱེད་བཞི་ཕྲི་བས་སྒོང་དབྱིབས་འབྱུང་བར་ལྷ་བཟོའི་ཁྱུ་མཆོག་སྨན་ཐང་བས་བཞེད། སྤྲུལ་སྐུ་རིང་མཁར་བ་སོགས་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཚད་ལ་མི་འོང་གི། ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ཚད་སྲིད་དུ་སོར་བརྒྱད་ལ་གྲུ་བཞིར་བཏབ་ལ་དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཅུང་ཞལ་དཔང་མཐོ་སྐྱོན་ཡོད། དེས་ན་སྲིད་དུ་སོར་བརྒྱད། ཞེང་དུ་སོར་ལྔ་ནས་གང་གིས་དམན་པའི་ཐིག་བཏབ་པས་གྲུ་བཞི་ནར་སྟབས་ཅན་དེའི་ཐིག་གི་སྨད་དང་ཟུར་ཁུག་ནས་ཕྲི་བར་གཡའ་སེལ་བཤད་དཔྱད། འདི་ལ་ཞལ་ཚད་སྔ་མ་ལས་ཞེང་དུ་ནས་གང་ཙམ་ཕྲི་ཞིང་སྨད་གྲ་ནས་གོང་ལྟར་ བསྐུམ་པའི་མཛེས་ཆོས་བཏོད་པ་ཡོད། ཞལ་དབྱིབས་བཞི་པོ་དེ་བདེ་མཆོག་གི་ཞལ་བཞི་དང་སྦྱར་ཏེ། རྩ་ཞལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། གཡོན་ཞལ་གྲུ་བཞི་དཔའ་ཉམས། གཡས་ཞལ་ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། རྒྱབ་ཞལ་ཏིལ་དབྱིབས་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་དུ་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། སྡོམ་འབྱུང་གི་འགྲེལ་གཡས་སེལ་ལས། ཞལ་བཞི་འདི་བཤད། ཐིག་ཡིག་འགར། གཡས་གཡོན་ཞལ་དབྱིབས་བསྣོལ་འདུག་དཔྱད། པ་ལྟར་ན་སོར་ཕྱེད་སྤང་བའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ཚད་དེ་ལས་ཀྱང་ཞལ་སྨད་སོར་གཅིག་གིས་ཆུང་བར་བཞེད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཀོས་ཀོ་སོར་བཞིའི་གཡས་གཡོན་སྙན་ལ་ཐུག་པའི་བར་སོར་དྲུག་རེ་དྲུག་རེ་སྟེ། ཞལ་སྨད་ཞེང་སོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་ལས། བདེ་མཆོག་གི་ཞལ་སྨད་སོར་གཅིག་དོར་བས་སོར་བཅོ་ལྔ་པར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཡོན་ཞལ་གྱི་སྨད་ཕྱེད་བཅོ་ལྔ། གཡས་ཞལ་གྱི་བཅུ་བཞི། རྒྱབ་ཞལ་གྱི་སྨད་ཕྱེད་བཅུ་བཞི་བར་བྱེད་ཅེས་བཤད། ཡང་རྩ་ཞལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཚད
Chinese
在那四种形状中，正方形和圆形是忿怒尊面部的外形。忿怒尊、饿鬼、食肉鬼等，都应具有英勇、忿怒、恐怖、丑陋的面容。特别是正方形对于忿怒尊来说是美丽的。芝麻形和鸡蛋形是伟人和天女的面部形状，应赋予其妩媚动人、美丽悦目的面容。特别是妩媚动人应赋予芝麻形。在面部尺寸的方形网格中，面部上部，即额头部分，在绘画中是八指或十指，在雕塑中是十指半。从十指处像弓一样弯曲。面部下部，从脸颊角落的方形网格中，向内减一指是正方形，减二指是圆形，减三指是芝麻形，减四指半是鸡蛋形，这是神工匠之首曼唐巴的观点。仁钦喀瓦等认为这不适用于佛的面部尺寸。忿怒尊的面部尺寸，如果长度是八指，画成正方形，这样做脸颊会显得过高。因此，长度是八指，宽度是五指或更小的网格，从那个细长的正方形网格的下部和角落处进行删减，这是雅赛的解释和分析。这种面部尺寸比之前的面部尺寸在宽度上减少了一些，并且从下部边缘像之前一样收缩，创造了一种美的法则。将这四种面部形状与胜乐金刚的四张脸结合起来，根本脸是圆形，具有愤怒的表情；左脸是正方形，具有英勇的表情；右脸像家禽的蛋一样，具有诱人的表情；后脸是芝麻形，具有妩媚的表情。在《集密根本续》的注释《雅赛》中，解释了这四张脸。在度量经中，左右脸的形状是交叉的。按照这种说法，从十二指的面部尺寸中减去一半，也认为面部下部要小一指。对于佛来说，从耳朵到耳朵的距离是四个科萨指，左右两边各有六指。面部下部的宽度是十六指，胜乐金刚的面部下部减去一指，变成十五指。同样，左脸的下半部分是十五指半，右脸是十四指，后脸的下半部分是十四指半，这就是解释。此外，根本脸是佛的面部尺寸。
English
Among those four shapes, square and round are the outer shapes of the wrathful deity's face. Wrathful deities, pretas, flesh-eating demons, etc., should all have faces that are heroic, wrathful, terrifying, and ugly. In particular, square is beautiful for wrathful deities. Sesame and egg shapes are the facial shapes of great beings and goddesses, and should be given faces that are charming, beautiful, and pleasing to look at. In particular, charm should be given to the sesame shape. In the square grid of facial measurements, the upper part of the face, i.e., the forehead part, is eight fingers or ten fingers in painting, and ten and a half fingers in sculpture. From the ten-finger mark, it is bent like a bow. The lower part of the face, from the square grid of the cheek corners, subtracting one finger inward is a square, subtracting two fingers is a circle, subtracting three fingers is a sesame shape, and subtracting four and a half fingers is an egg shape, according to the view of Men Thangpa, the chief of divine artisans. Rinchen Khawa and others think that this does not apply to the facial measurements of the Buddha. For the facial measurements of wrathful deities, if the length is eight fingers and it is drawn as a square, the cheeks will appear too high. Therefore, the length is eight fingers, and the width is a grid of five fingers or less, subtracting from the lower part and corners of that slender square grid, according to the explanation and analysis of Ya Sel. This facial measurement reduces the width somewhat compared to the previous facial measurement, and contracts from the lower edge as before, creating a law of beauty. Combining these four facial shapes with the four faces of Chakrasamvara, the root face is round, with an angry expression; the left face is square, with a heroic expression; the right face is like a domestic bird's egg, with an alluring expression; and the back face is sesame-shaped, with a charming expression. In the commentary Ya Sel on the Compendium of the Origin Tantra, these four faces are explained. In the measurement text, the shapes of the left and right faces are crossed. According to this, subtracting half a finger from the twelve-finger facial measurement, it is also thought that the lower part of the face should be one finger smaller. For the Buddha, the distance from ear to ear is four kosa fingers, with six fingers on each side. The width of the lower part of the face is sixteen fingers, and the lower part of the face of Chakrasamvara is reduced by one finger, becoming fifteen fingers. Similarly, the lower half of the left face is fifteen and a half fingers, the right face is fourteen fingers, and the lower half of the back face is fourteen and a half fingers, according to the explanation. Furthermore, the root face is the facial measurement of the Buddha.