Tibetan
་བརྐྱངས་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཞེངས་སྐུ་ལྟར་སོར་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་ཡིན་ནོ་ཟེར། ལྟེ་ལྟེ་བ་ནས་ཟེར། ཐིག་ཚངས་འདུས་ནས་གཡོན་དུ་ཞལ་གང་པ་ནས་ཐུར་དུ་སོར་བཞི་གཞལ་མཚམས་སུ་མཚན་མ་བྱས་ལ་དེ་དང་། ཚངས་ཐིག་ནས་གཡོན་དུ་ཆ་ཆེན་གཉིས་ཀྱི་གྱེན་ཐིག་བཞི་པ་པུས་མོའི་ཡས་ཐིག་དང་འཕྲད་མཚམས་སྦྲེལ་བ་བརླ་གཡོན་པའི་ཕྱི་ཐིག་གོ། དེ་ནས་པུས་མོའི་མས་ཐིག་ནས་ཞབས་དཔངས་ཡས་ཐིག་དང་ཚངས་ཐིག་འཕྲད་མཚམས་ནས་ཞལ་གང་དང་གྱེན་ཐིག་མཐོ་ཕྱེད་དོ་ལ་ཕྲིད་པར་ཟེར་དཔྱད། སོར་བཞི་གཞལ་བའི་མཚམས་སུ་སྦྲེལ། ཡང་གསང་མཚམས་ཚངས་ཐིག་ནས་གཡོན་དུ་སོར་དྲུག་གཞལ་བ་དང་། གཡོན་གྱི་པུས་མོའི་མས་ཐིག་དང་གཞུང་ཐིག་གཉིས་པ་ཕྲད་མཚམས་སྦྲེལ། དེ་ནས་ཞབས་དཔངས་ཡས་གཞུང་ཐིག་གམ། ཐིག་དང་། གྱེན་ཐིག་དང་པོ་འཕྲད་མཚམས་སྦྲེལ་བས་ཞབས་གཡོན་པའི་བསྐུམ་ཚད་རྟོགས་སོ། །ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་དབང་གིས་གཡས་བརྐྱང་པའི་རྟིང་པའི་བར་ཞལ་བཞི་དང་། གཡས་པའི་མཐིལ་དང་མཐོ་ལྔ་སྟེ། གཡོན་བརྐྱང་དེ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ། དེ་ལྟར་འགྱིང་འཁྱོགས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་འདིས་མཚོན་ནས། རྡོར་སྐྱིལ་སོགས་གདན་བཞུགས་ཀྱི་ཉམས་དུ་མ་དང་བཞེངས་ཐབས་ལའང་། བསྐུམ་བརྐྱང་གི་ཞབས་གཅིག་གདན་ལ་རེག་པ་གར་ཐབས་དང་། ཞབས་གཉིས་གདན་ལ་རེག་ཀྱང་གཡས་སམ་གཡོན་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་དོར་སྟབས་དང་། མཉམ་པའི་སྟབས་དང་། གཞན་ཡང་ས་ག་སོགས་ཀྱི་ཞབས་སྟབས་དུ་མ། ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་བསྣོལ་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་གི་སྟབས་དུ་མ་སྟེ། ཕྱག་ཞབས་འདི་དག་གི་བརྐྱང་བསྐུམ་སྣ་ཚོགས་ཚིགས་ཀྱི་གནས་ནས་བྱེད་པས་དེ་དག་གི་སྟབས་སྣ་ཚོགས་ལ་མ་རྨོངས་པར་བྱ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཐིག་གིས་བརྗོད་པར་དཀའོ། །དེ་ལྟར་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་ཅན། བདེ་མཆོག་དུས་འཁོར་ཀྱེ་རྡོར་གསང་འདུས་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཞི་བ་དང་ཞི་མ་ཁྲོའི་ཆ་ཚད་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། ༈ །། ད་ནི་ཐིག་ཆེན་གཉིས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི། བསླབ་བཏུས་ལས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་མཐོ་བཅུ་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་སོར་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པའི་ཚད་གོང་བཤད་ལས་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་བཅུ་སོང་སྲིད་དང་ཞེང་དུ་ཡང་ཕྲི་བ་ཆུ་ཞེང་སོར་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པ་ཐོག་མར་བཤད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཡིན། ཐོར་ཚུགས་སོར་བརྒྱད་དམ་བཅུ་གང་བདེ། སྤྱན་དཀྱུས་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་བཞི་ཞེང་སོར་ཕྱེད་དོ་བྱེད་པའམ
Chinese
据说伸展时如佛站立像，一百二十五指。从肚脐，从肚脐说。从汇聚的半径线向左，从整个脸向下量四指处做标记，那个和，从半径线向左，两个大份的第四条竖线与膝盖上方的线相交处连接，是左腿的外线。然后从膝盖下方的线到脚底上方的线与半径线相交处，从整个脸和竖线高度的一半处进行牵引，据说要仔细检查。 在量四指的地方连接。又从秘密处到半径线向左量六指，和左膝盖下方的线与第二条中线相交处连接。然后脚底上方的中线，或线，和第一条竖线相交处连接，就知道了左脚的弯曲程度。由于脚的伸展和弯曲，右伸展脚的脚后跟之间是四个脸，右脚的脚底和高度是五个，左伸展脚要与此相反。这样，通过伸展、弯曲、伸展和弯曲的方式来表示。金刚跏趺坐等坐姿的多种姿势，以及站立的方法。弯曲伸展的一只脚接触座垫的舞蹈姿势，以及两只脚接触座垫，但右或左伸展弯曲的丢弃姿势，以及平等的姿势，还有其他如萨迦等的多种脚姿势。手印和双手交叉等的多种手姿势。这些手脚的各种伸展弯曲都是从关节的位置进行的，因此不要对这些各种姿势感到迷惑，因为一切都难以用线条来表达。像这样，具有忿怒姿态的持明者。吉祥密集时轮金刚，以及金刚萨埵等坛城轮的主尊们的度量说明完毕。到此为止，已经说明了寂静佛和寂静忿怒的比例。 现在是第二大线，文殊等菩萨们的度量是，如《学集论》中所说，菩萨们的也是十二指的高度，十指的宽度。如是说，一百二十五指的度量，比上面所说的减少了十个半指的形状，宽度也减少了，最初说的是水宽一百二十指。发髻八指或十指都可以。眼睛的长度是四又二分之一小份，宽度是半指，或者
English
It is said that when stretched, it is like a standing Buddha statue, one hundred and twenty-five fingers. From the navel, it is said from the navel. From the converging radius line to the left, mark the spot four fingers down from the entire face, and that, from the radius line to the left, connect the intersection of the fourth vertical line of two large parts with the upper line of the knee, which is the outer line of the left thigh. Then, from the lower line of the knee to the intersection of the upper line of the foot and the radius line, pull from the entire face and half the height of the vertical line, it is said to examine carefully. Connect at the point where four fingers are measured. Also, measure six fingers from the secret place to the left of the radius line, and connect the intersection of the lower line of the left knee and the second center line. Then, connect the intersection of the upper center line of the foot, or the line, and the first vertical line, and you will know the degree of bending of the left foot. Due to the stretching and bending of the feet, the distance between the heels of the right stretched foot is four faces, and the sole and height of the right foot are five, and the left stretched foot should be the opposite of this. In this way, it is represented by the manner of stretching, bending, stretching, and bending. Also, in the various postures of sitting on cushions such as Vajra posture, and in the method of standing. The dance posture of one foot touching the cushion with bending and stretching, and the posture of discarding the right or left stretching and bending even when both feet touch the cushion, and the equal posture, and also various foot postures such as Sakya and others. Various hand postures such as mudras and crossed hands. The various stretching and bending of these hands and feet are done from the position of the joints, so do not be confused by these various postures, because everything is difficult to express with lines. Like this, the angry form of Vidyadhara. The measurement of the lords of the mandala wheel such as Kalachakra Hevajra and Guhyasamaja is explained. Up to this point, the proportions of the peaceful Buddha and the peaceful wrathful have been explained. Now, the measurement of the second great line, Manjushri and other Bodhisattvas, is as stated in the Compendium of Trainings, the Bodhisattvas are also twelve fingers in height and ten fingers in width. As it is said, the measurement of one hundred and twenty-five fingers is the same as the one initially described, which is reduced by ten and a half fingers from the above description, and the width is also reduced, the water width is one hundred and twenty fingers. The hairstyle can be eight or ten fingers, whichever is convenient. The length of the eye is four and a half small parts, and the width is half a finger, or
Tibetan
། ལ་ལས་སྤྱན་ཞེང་སོར་ཕྱེད། དཀྱུས་སོར་ཕྱེད་གསུམ་མཛད་པ་ལས་གཞན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐབས་དང་མཚུངས་ཤིང་། གཞོན་མཛེས་ཞི་ཞིང་དྭངས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བྱའོ། །བྱེ་བྲག་འཇམ་དཔལ་གྱི་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ནི་སྐྲ་པངས་ཀྱི་སྙན་ལྟག་གཡས་གཡོན་དང་། གཙུག་ཏོར་གྱི་མདུན་རྒྱབ་དབུས་ལྔར་སོར་བཞི་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་བཅིངས་པར་བཤད། བྱང་སེམས་རྣམས་གཞོན་ཤ་རྒྱས་ཤིང་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ནི་ཅུང་སྐེམ་པའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་ཐིག་ནི། ཞལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་མ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ནོར་བུ་སོར་ཕྱེད། གཙུག་ཏོར་སོར་གང་། ཐོད་ཁྱིམ་སོར་ཕྱེད་དོ། །ཞལ་སོར་བཞི། གཉིས་པའི་ཐོད་ཁྱིམ་སོར་གཉིས། ཞལ་སོར་དྲུག །གསུམ་པའི་ཐོད་ཁྱིམ་སོར་བཞི། ཞལ་སོར་བརྒྱད། བཞི་པའི་ཐོད་ཁྱིམ་ཞལ་ཀྱང་དེ་འདྲ། ལྔ་པ་རྩ་ཞལ་ གྱི་སྐྲ་དཔང་སོར་བཞི། ཞལ་ཐལ་མོ་གཅིག དེ་ནས་སོར་བཞི་མགྲིན་པ། ཐུགས་ལྟེ་ཞལ་ཚད། ད་ལྟའི་བྲིས་དཔེར་སོར་བཞི་བསྣན་པ་འདུག དེ་ནས་གསང་བ་ཞལ་གང་། བརླ་ཞལ་དོ། པུས་མོ་སོར་བཞི། རྗེ་ངར་ཞལ་དོ། ཞབས་དཔངས་སོར་བཞིའོ། །ཞེང་ལ་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་གཡོན་སོར་རེ་གཞལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་ཞེང་། སོར་གསུམ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྩ་ཞལ་ཞེང་། ཕྱེད་བཞི་ལོངས་སྐུའི་རྩ་ཞལ། དེའི་གཡས་གཡོན་སོར་ཕྱེད་བཞི་རེ་བསྐྱེད་པ་ཟུར་ཞལ། སོར་བཞི་རྒྱས་པའི་རྩ་ཞལ། དེའི་གཡས་གཡོན་སོར་བཞི་བསྐྱེད་པ་ཟུར་ཞལ། དེ་འོག་ཆོས་སྐུའི་རྩ་ཞལ་གཡས་གཡོན་དུ་སོར་དྲུག །གཡས་གཡོན་དུ་སོར་བཞི་བསྐྱེད་པ་ཟུར་ཞལ། དེ་དང་མཆན་ཁུང་བར་ཚད་མཉམ། དེ་ནས་དཔུས་མགོ་སོར་བཞི། དེ་ནས་རྩ་ཕྱག་གི་འབྲེལ་མཚམས་བཅས། མཐའ་ཕྱག་ཚུན་ལ་སོར་མོ་བརྒྱད་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ཆོས་སྐུའི་ཞལ་གཡས་གཡོན་གྱི་ཐིག་དང་། ཐུགས་ཐིག་འཕྲད་མཚམས་ནས་མཆན་འོག་ནས་གྱེན་དུ་སོར་དོ་གཞལ་བའི་ས་ནས་ལྡེའུ་མིག་བཟུང་སྟེ། རྒྱས་པའི་རྩ་ཞལ་ཐོད་ཁྱིམ་གྱི་ཡས་ཐིག་གི་ཕྱི་ཐིག་དང་འཕྲད་མཚམས་ནས་སོར་ཕྱེད་ཐུར་དུ་གཞལ་བའི་ས་ནས་ཚད་དེས་བསྐོར་ལ་ནང་ཐིག་དང་། དེའི་ཕྱི་རུ་སོར་མོ་བཞི་རེ་བསྐྱེད་དེ་ཐིག་བསྐོར་ལྔ་བཏབ་པ་སྤྲུལ་ཕྱག་གི་ཐིག་སྟེ། དེ་ལྟར་རྩ་ཕྱག་བཞི་བཅུ་དང་ལྡན་པ། སྤྲུལ་ཕྱག་རིམ་པ་ལྔ་པོ་ལས་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀར་ཡང་། སོ་སོར་ཆ་དྲུག་ཏུ་བགོས་ནས། དང་པོར་བཅུ་གཉིས། གཉིས་པར་བཅུ་བཞི། གསུམ་པར་བཅུ་དྲུག བཞི་པར་བཅོ་བ
Chinese
又有一些（画师）将眼睛的宽度做成半指，长度做成三指半，除此之外，其他都和绘制佛像时一样，要画成年轻美丽、宁静清澈的样子。特别地，文殊菩萨发髻的五个发束，说是将头发的鬓角后方左右，以及头顶的前后中央这五个地方，用四指高的五个发束扎起来。菩萨们要画成年轻丰满，用年轻人的装饰、珍宝和鲜花来装扮，而其他苦行者的装束则要画得稍微干瘦一些。千手千眼观音的度量是：所有面容的最上方，无量光佛的面容的宝珠半指，顶髻一指，额头半指。面容四指，第二个的额头两指，面容六指。第三个的额头四指，面容八指。第四个的额头和面容也一样。第五个根本面的发际四指，面容一个手掌。从那之后四指是颈部，心口到肚脐是一个面容的长度。现在的绘画范本中增加了四指。之后是私处一个面容，大腿两个面容，膝盖四指，小腿两个面容，脚的高度是四指。宽度上，用量规左右各量一指，这是无量光佛的面容宽度。三指是化身根本面的宽度。四指半是报身根本面的宽度，它的左右各增加四指半是侧面。四指是增长的根本面，它的左右各增加四指是侧面。那下面是法身根本面，左右各六指。左右各增加四指是侧面。这和腋窝之间的尺寸相等。之后是膝盖头四指。之后是根本手的连接处等等。到最外面的手之间是八指，或者从法身面容左右的线，和心间线相交的地方，从腋下向上量两指的地方开始拿钥匙，增长的根本面额头的上线的外部线相交的地方向下量半指的地方开始，用那个尺寸画圆作为内线，然后在它的外面各增加四指画五个圆，这是化身手的线。像这样具有四十根本手，五个化身手的顺序中，左右两边也各自，分成六份。 第一个是十二，第二个是十四，第三个是十六，第四个是十六
English
Some (artists) make the width of the eyes half a finger, and the length three and a half fingers. Apart from that, it is the same as when drawing Buddha images, and it should be drawn as young, beautiful, peaceful, and clear. In particular, the five hair tufts of Manjushri's hair, it is said that the hair on the left and right sides of the back of the temples, and the front, back, and center of the crown of the head, are tied with five hair tufts that are four fingers high. Bodhisattvas should be drawn as young and plump, decorated with young people's ornaments, jewels, and flowers, while the attire of other ascetics should be drawn a little thinner. The measurements for the thousand-hand and thousand-eye Avalokiteshvara are: the uppermost part of all faces, the jewel of Amitabha's face is half a finger, the crown of the head is one finger, and the forehead is half a finger. The face is four fingers, the forehead of the second is two fingers, and the face is six fingers. The forehead of the third is four fingers, and the face is eight fingers. The forehead and face of the fourth are the same. The hairline of the fifth root face is four fingers, and the face is one palm. After that, four fingers are the neck, and the length from the chest to the navel is the length of one face. In the current painting templates, four fingers have been added. After that, the secret place is one face, the thighs are two faces, the knees are four fingers, the calves are two faces, and the height of the feet is four fingers. In terms of width, measuring one finger each to the left and right with a compass is the width of Amitabha's face. Three fingers is the width of the root face of the Nirmanakaya. Four and a half fingers is the width of the root face of the Sambhogakaya, and adding four and a half fingers each to its left and right are the side faces. Four fingers is the width of the expanded root face, and adding four fingers each to its left and right are the side faces. Below that is the root face of the Dharmakaya, six fingers each to the left and right. Adding four fingers each to the left and right are the side faces. This is equal to the distance between the armpits. After that, the kneecap is four fingers. After that, the connection point of the root hands, etc. From the outermost hand inwards is eight fingers, or from the line on the left and right of the Dharmakaya face, and the place where the heart line intersects, take the key from the place two fingers upwards from under the armpit, and from the place where the outer line of the upper line of the forehead of the expanded root face intersects, measure half a finger downwards, and draw a circle with that measurement as the inner line, and then add four fingers each to the outside of it and draw five circles, which are the lines of the Nirmanakaya hands. In this way, having forty root hands, in the order of the five Nirmanakaya hands, each of the left and right sides is also divided into six parts. The first is twelve, the second is fourteen, the third is sixteen, the fourth is sixteen