Tibetan
ས་རབ་བསྒྲུབ་པ། །སྐད་ཅིག་དང་མཉམ་རྒྱས་དེས་པདྨའི་མིག །རོ་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་བདེ་བ་དེ་དག་ནི། །ཀུན་ནས་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་ཅིས་མི་བྱེད། །ཅེས་འདོད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཁེངས་པས་གཞན་མ་བསྟེན་པའི་བུད་མེད་ཆགས་བདེའི་རོ་མ་མྱོང་བ་ལ་འདོད་གདུང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པ་ཅན་ལ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་རྐང་པ་བཟླས་པ་རྣམས་ནི་རྐང་པ་གཅིག་ཉིད་རྐང་པ་བཞིའི་གནས་སོ་སོར་ལན་གཅིག་ཟློས་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ་ཡིན་ལ། ད་ནི་རྐང་པ་གཅིག་ལན་གཉིས་སུ་བཟླས་པ། རྐང་པ་དང་པོ་དེ་ཉིད་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པར་བཟླས་པས། རྐང་པ་ཐ་མ་མ་གཏོགས་གཞན་གསུམ་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ན་ཡང་དོན་ཐ་དད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་འདྲའི་ལེགས་སྦྱར་གྱི་དཔེ་བརྗོད་ནི། པྲ་བྷཱ་བ་ཏོ་ནཱ་མ་བཱ་ས་བ་སྱ། ཞེས་པ་འདི་རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པར་སླར་ཡང་བཟླས་པ་ཡིན་པས་ཟློས་ཚུལ་གྱི་དཔེ་དེ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་བཟླས་ཀྱང་དོན་གཅིག་ཏུ་མ་སོང་བ་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ཚེ། མ་དུད་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་བདག་གྱུར་ཚེ། །མཐུ་ཡིས་མཐུ་ལྡན་ ནོར་ཅན་འདུད་བྱེད་པ། །དེ་ཕྱིར་གསར་པའི་བཏུང་ལྡན་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་ཆད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གཞན་སུ་ལའང་མ་དུད་ཁྱོད་ཅེས་རྒྱལ་པོ་ལ་འབོད་པའོ། །མཐུ་ལྡན་ནོར་ཅན་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དེ་དེས་ཀྱང་འདུད་པའོ། །ཟླ་བའི་བཏུང་བ་གསར་པ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་མ་ཆད་ཅེས་སོ། །ཟླ་བའི་བཏུང་བ་ནི་རིག་བྱེད་ལས་བཤད་པ་རྩ་དཱུརྦའི་ཁུ་བ་དང་ཆང་སོགས་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན་བསྒྲུབས་ནས་བཏུང་བར་བྱ་བའི་མིང་ངོ་། །དེ་བཞིན་རྐང་པ་དང་པོ་གསུམ་པ་བཞི་པ་རྣམས་ཁྱད་མེད་པར་ཚིག་རྐང་གཅིག་ཡང་ཡང་བཟླས་ནས་གཉིས་པར་ཚིག་གཞན་བཀོད་པ་དེ་འདྲའི་ཟུང་ལྡན་དེ་བོད་སྐད་དུ། དཔུང་གི་གླང་པོ་རྣམས་ནི་གཞན་དང་གཞན། །སྟོབས་ལྡན་སྒྲ་སྒྲོག་རབ་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཡིས། །ཐང་ལ་རྡུལ་བསྒྲུབས་ནམ་མཁའ་འགོག་བྱེད་ཅིང་། །གཡུལ་གྱི་སྟོབས་བཟློག་མཆོག་ཏུ་གཞན་ལ་རྒྱུག །ཅེས་པ་གོ་སླའོ། །རྐང་པ་གཉིས་པ་དེ་གསུམ་པ་དང་བཞི་པར་བཟླས་པས་རྐང་པ་དང་པོ་མ་གཏོགས་གཞན་གསུམ་འདྲ་བར་བྱས་པའི་ཚིགས་བཅད་དེའི་དོན། ཁྱོད་ལྟ་མཉམ་པར་མ་བཞག་སྲིད་པར་ནི། །རྣམ་གཉིས་མི་མཉམ་ཕན་པ་མེད་རྣམ་ཚིག །ལོག་པར་གྱུར་པ་སྒྲུབ་བྱེད་མི་མཉམ་པ། །སྦྲུལ་བགྲོད་མཚུངས་པ་མི་དད་ངོ་ཚ་མེད། །ཅེས་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ངོ་ ཚ་མེད་པ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་སེམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་སྲིད་པ་འདིར་ནི
Chinese
稳固地建立（地位）。如莲花般美丽的眼睛，与瞬间的繁荣一同绽放。你那毫无情欲的快乐，怎能不使其完全衰败呢？这是对那些虽有欲望，却因骄傲而不依赖他人，未曾体验过性爱快乐的女性，诉说她们因欲望而产生的痛苦。以上重复的诗句，都是将同一诗句在四句诗的不同位置重复一次的区分方式。现在是将一句诗重复两次。将第一句诗重复为第二句和第三句，除了最后一句外，其他三句都变得相同，但通过不同的含义，也成为了一首完整的诗。这样的梵文例子是：པྲ་བྷཱ་བ་ཏོ་ནཱ་མ་བཱ་ས་བ་སྱ།（梵文天城体：प्रभावातो नाम वासवस्य，梵文罗马拟音：prabhāvāto nāma vāsavasya，汉语字面意思：光辉的名字因陀罗）。这句诗是第二句和第三句的重复，是重复方式的例子。虽然这样重复，但意义并没有相同，翻译成藏语时：未屈服的你，若成为世界之主，以威力使有威力的富人屈服。因此，充满新鲜饮料的祭祀，必定不会中断。这是称呼未向任何人屈服的国王。有威力的富人是指百神之主因陀罗，他也屈服了。用新月之饮等祭祀不会中断。月之饮，是吠陀经中描述的，将杜尔巴草的汁液与酒等混合，制成祭祀用的饮料。同样，第一句、第三句、第四句毫无差别地重复一句诗，然后在第二句安排其他词语，这样的双重组合，翻译成藏语是：军队的大象们各不相同，凭借力量发出响亮的声音，传遍四方。在平原上扬起尘土，阻挡天空，战斗的力量转移，极大地奔向他人。这很容易理解。将第二句诗重复为第三句和第四句，使除了第一句诗外，其他三句都相同，这样的诗句的意思是：像你这样，不可能保持片刻的平静。两种不平等，毫无益处的形容词。变得邪恶，证明不平等。像蛇一样行走，不忠诚，不知羞耻。这是对无耻的恶人说的。像你这样的人，不可能在片刻之间保持平静的心。
English
Establishing a firm foundation. Eyes like lotuses, blooming with instantaneous prosperity. How could those pleasures of yours, devoid of desire, not lead to complete ruin? This is spoken to women who, though having desire, do not rely on others due to pride, and who have not experienced the pleasure of sexual love, expressing their suffering from longing. The repetitions of verses up to this point are distinctions in how a single verse is repeated once in each of the four positions of a four-line stanza. Now, a single verse is repeated twice. By repeating the first verse as the second and third, the three verses become the same except for the last one, but even then, it becomes a complete verse through different meanings. An example of this in Sanskrit is: prabhāvāto nāma vāsavasya (梵文天城体：प्रभावातो नाम वासवस्य，梵文罗马拟音：prabhāvāto nāma vāsavasya，汉语字面意思：The name of radiance, Indra). This verse is a repetition of the second and third verses, an example of the method of repetition. Although repeated in this way, the meaning does not become the same. When translated into Tibetan: Unsubdued one, if you become the lord of the world, with power you subdue the powerful and wealthy. Therefore, the sacrifice filled with fresh drinks will surely not be interrupted. This is addressing a king who is unsubdued by anyone. The powerful and wealthy one refers to Indra, the lord of a hundred gods, who also submits. The sacrifice will not be interrupted by the new drink of the moon, etc. The drink of the moon, as described in the Vedas, is the name for the offering drink made by mixing the juice of Durba grass with wine, etc., and prepared for drinking. Similarly, the first, third, and fourth verses are repeated without difference, and then other words are arranged in the second verse. Such a double combination, when translated into Tibetan, is: The elephants of the army are different from each other, spreading loud sounds with power in all directions. Raising dust on the plains, blocking the sky, the power of battle shifts, greatly running towards others. This is easy to understand. By repeating the second verse as the third and fourth, making the three verses the same except for the first, the meaning of such a stanza is: Like you, it is impossible to maintain a moment of peace. Two kinds of inequality, useless adjectives. Becoming evil, proving inequality. Walking like a snake, unfaithful, without shame. This is spoken to shameless evil people. Like you, it is impossible to keep a calm mind even for a moment.
Tibetan
་ཆགས་སྡང་རྣམ་གཉིས་མི་མཉམ་ཞིང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའམ། མི་བདེན་པ་བསླུ་བ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ཁ་ཞེ་མི་མཉམ་པ་གཡོ་སྒྱུ་ཅན། དཔེར་ན་སྦྲུལ་གྱི་བགྲོད་པ་དང་མཚུངས་པ་རྒྱུད་འཁྱོགས་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ་མི་དད་དོ། །ཀྱེ་ངོ་ཚ་མེད་པ་ཞེས་སོ། །དང་པོ་ཉིད་ཕྱི་མ་གསུམ་ལ་བཟླས་པ་ནི་ལན་གསུམ་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྐང་པ་བཞི་ཀ་མཚུངས་པ་ནི། འདིར་སནྣཱ་ཧི་ཏོ་མཱ་ན་མ་རཱ་ཛ་སེ་ན། ཞེས་པ་རྐང་པ་དང་པོ་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་གསུམ་ཡང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་པ་ནི་དཔེ་བརྗོད་དོ། །ཚིགས་བཅད་དེ་ཡི་རྐང་པ་བཞི་ཀ་ཚིག་འདྲ་ཡང་དོན་སོ་སོར་གྱུར་པ་བོད་སྐད་དུ་བྱས་ན། དགྲ་ཡི་མཛེས་འཇོམས་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཡིས་བཏུད། །ཨུ་མཱས་ཕན་པ་དཔལ་ཟླ་མེད་མིན་སྡེ། །མི་འདུད་གོ་བགོས་མཆོད་ཐོབ་རྡུལ་མེད་པ། །སྐྱེས་མཆོག་རྗེ་བོ་དམ་པ་མི་མཛེས་མིན། །ཞེས་དགྲ་སྡེ་གཞན་པ་ཡི་མཛེས་པ་འཇོམས་པ། གཞན་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཡིས་བཏུད་པ། ཨུ་མཱས་ཕན་པར་བྱེད་པའི་དཔལ་གྱི་ཟླ་བ་མེད་པ་མིན་པ་སྟེ། ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མགོན་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ལ་རེ་རེ་བཞིན་ འབོད་ཚིག་རྒྱ་དཔེར་ཡོད་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྔགས་པ་སྟེ། ཀྱེ་དགྲ་ཡི་མཛེས་འཇོམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཡིས་བཏུད་པ་སོགས་སོ། །སྡེ་རྣམས་གཞན་ལ་མི་འདུད་པའི་གོ་བགོས་པ། ཀུན་གྱི་མཆོད་པ་ཐོབ་པ། རྡུལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་སྐྱེས་མཆོག་རྗེ་བོ་དམ་པ་ཁྱོད་ནི་མི་མཛེས་མིན་ཏེ་མཛེས་སོ་ཞེས་སོ། །ཡང་འགྱུར་གཅིག་ལྟར་ན། མི་ཕན་འཇོམས་གྲགས་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཡིས་བཏུད། །སྐྱེས་མཆོག་ཨུ་མས་ཕན་པའི་དཔལ་ཟླ་བ། །མེད་མིན་རྗེ་དང་བཅས་པར་གོ་བགོས་པ། །མཆོད་ཐོབ་དམ་པ་རྡུལ་མེད་མི་མཛེས་མིན། །ཞེས་ཀྱང་ངོ་། །ཤོང་འགྱུར་ལྟར་ན། དགྲ་ཡི་མཛེས་ཉམས་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཡིས་བཏུད། །སྐྱེས་མཆོག་ཨུ་མཱས་ཕན་རྗེ་དཔལ་མེད་མིན། །གོ་བགོས་ཨུ་མཱས་བཏུད་པ་མདའ་འདྲ་སྟེ། །མཆོད་ཐོབ་དམ་པ་རྡུལ་མེད་མི་མཛེས་མིན། །ཞེས་བསྒྱུར་རོ། །རྐང་པ་གཅིག་གིས་ཚིགས་བཅད་བྱས་པ་འདི་བོད་སྐད་དུ་དཔེར་བྱས་ན། སྒྱུ་མ་བྱེད་མང་དགའ་མཚར་ངོམས། །ཞེས་པ་འདི་ལན་བཞིར་བརྗོད་པ་ལ་དོན་མི་འདྲ་བ་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། སྒྱུ་མ་བྱེད་པས་དགའ་མཚར་མང་པོ་ངོམས། །སྒྱུ་མ་བྱེད་ལ་མང་པོ་དགའ་མཚར་ཚིམ། །སྒྱུ་ཅན་མ་འདི་བྱེད་མང་དགའ་མཚར་སྟོན། །གཡོ་སྒྱུ་མ་བྱེད་མང་པོ་དགའ་མཚར་ཚིམ། །ཞེས་པའི་དོན་སོ་སོར་གོ་རུང་
Chinese
贪嗔二者不平等，对于无益于他人的颠倒之词，或虚假欺骗之语，以口是心非的虚伪来成办。例如，如同蛇的行进般心怀狡诈的你，我不会相信，我不信任你。 唉，无耻之徒！ 如此等等。 最初的一句对后面的三句进行重复，就是重复三次。 像这样，四句完全相同的是，这里“萨那西多 玛那 玛惹 惹杂 赛那”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，军队），这是第一句，后面的三句也是这同一句，这是个例子。 如果将那首诗的四句词相同但意义不同的诗翻译成藏语： 敌之美貌摧毁，国王军队所敬礼。 乌玛利益光辉，无双非凡之军团。 不屈服分疆界，获得供养无尘埃。 殊胜君主圣者，不美并非真绝伦。 摧毁其他敌军的美貌，其他国王的军队所敬礼，乌玛带来利益的光辉无与伦比，不是没有，即与大自在天的庇护同在，这些各自 都有在印度范例中作为称谓，是对国王的赞颂，唉，摧毁敌人美貌的国王军队所敬礼等等。 那些军队不屈服于他人而划分疆界，获得所有人的供养，没有尘埃即没有痛苦的殊胜君主圣者，您并非不美，而是美丽啊。 另一种译法是： 不利摧毁名声，国王军队所敬礼。 殊胜乌玛利益，光辉月亮之光芒。 非无君主俱全，划分疆界而统治。 获得供养圣者，无尘不美并非真。 也是如此。 尚的译法是： 敌之美貌衰败，国王军队所敬礼。 殊胜乌玛利益，君主光辉非无有。 划分疆界乌玛，敬礼如箭矢一般。 获得供养圣者，无尘不美并非真。 这样翻译。 如果用一句诗来举例说明藏语，那就是： 幻术变现多，欢喜奇妙炫耀。 这句话重复四遍，意义不同，可以这样翻译： 变幻幻术，炫耀诸多欢喜奇妙。 对于变幻幻术者，诸多欢喜奇妙满足。 这个幻术之母，变现诸多欢喜奇妙。 虚伪幻术之母，诸多欢喜奇妙满足。 这样的意义各自可以理解。
English
The two, attachment and hatred, are not equal. For those whose words are reversed or untrue and deceptive, which are of no benefit to others, they accomplish things with duplicity and hypocrisy. For example, I do not trust you, who are as crooked in nature as the gait of a snake. Alas, shameless one! And so on. Repeating the first line for the latter three is repeating it three times. Thus, when all four lines are the same, here, "Sannāhito māna marājarasena" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Army), this is the first line, and the latter three are also this same line, which is an example. If we translate into Tibetan that verse whose four lines have the same words but different meanings: The beauty of the enemy is destroyed, revered by the king's army. Umā benefits the splendor, an unparalleled and extraordinary legion. Not submissive, dividing boundaries, receiving offerings, without dust. Supreme lord, holy one, not unbeautiful, truly exquisite. Destroying the beauty of other enemy armies, revered by the armies of other kings, Umā brings the benefit of unparalleled splendor, not without, that is, together with the protection of the Great Almighty God, each of these has an appellation in the Indian example, which is praise for the king, alas, the king's army that destroys the beauty of the enemy is revered, and so on. Those armies do not submit to others and divide boundaries, receive offerings from all, the supreme lord, the holy one without dust, that is, without suffering, you are not unbeautiful, but beautiful. Another translation is: Unfavorable, destroying fame, revered by the king's army. Supreme Umā benefits, the splendor of the moon's light. Not without a lord, complete with all, dividing boundaries and ruling. Receiving offerings, holy one, without dust, not unbeautiful, truly. It is also so. Shang's translation is: The beauty of the enemy fades, revered by the king's army. Supreme Umā benefits, the lord's splendor is not without. Dividing boundaries, Umā, revered like an arrow. Receiving offerings, holy one, without dust, not unbeautiful, truly. Thus translated. If we use a single line to exemplify Tibetan, it would be: Manifesting many illusions, rejoicing in wonder and showing off. Repeating this sentence four times, with different meanings, it can be translated as follows: By manifesting illusions, showing off many joys and wonders. For the one who manifests illusions, many joys and wonders are satisfied. This mother of illusion, manifesting many joys and wonders. The mother of deceitful illusion, many joys and wonders are satisfied. Such meanings can each be understood.