Tibetan
གས་སུ་རུང་བའི་སྤྱོད་ལམ་དེས་ཡིད་ལ་བསྣུན་པས་བདག་ཆགས་པས་འཆི་ལ་ཐུག་གོ་ཞེས་སོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་དབུས་ དང་མཐར་མཱ་ན་མཱ་ན་ཞེས་ཡོད་པས་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་དེའི་དོན་ནི། དཔལ་སྦྱིའམ་དཔལ་མོ་ལྡན་པས་དཔལ་ལྡན། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་གནས་གང་རུང་གཅིག་ཏུ་མི་ཤོ༷ང་བ། རྟག་ཏུ་གནས་པས་བརྟན་ལྡན་ཡིན་པའི་རྒྱུ་གང་གིས། དེའི་རང་བཞིན་ནམ་བདག་ཉིད་ནི་འཆི་མེད་ལམ་དང་མཉམ་པའི་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྱོད་ལ་གུས་པས་རབ་ཏུ་དད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་དཔལ་རྒྱས་པར་བྱེད་ལ། ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་དང་ལྡན་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པའི་མིང་ཅན་ནི། གོམ་པས་ས་གསུམ་འཇལ་བྱེད། གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པ་མང་པོ་བཀོད་པ་ཁྱབ་འཇུག་དེ་ལ་ཕྱག་དག་འཚལ་བར་མཛོད་ཅིག ཅེས་སོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མ་དང་བར་ན་སཱ་ར་སཱ་ར་ཞེས་ཡོད་པ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། འདོད་པའི་རོ་བཅུད་ལ་ཞུགས་ཏེ་ནུ་འབུར་རྒྱས་པའི་བྲང་གིས་མཛའ་བོ་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་། སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་བཅུད་མང་པོའི་དཔལ་རབ་ཏུ་འཛིན་པ་གང་ཞིག ཆུ་བྱ་བཞད་ཀྱི་སྒྲའི་རྗེས་སུ་མཚུངས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་སིལ་སིལ་འཁྲོལ་བ་ཅན་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་དེས་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་སྨན་སོགས་སྲིད་བདེ་གཞན་སྙིང་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱས་སོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མ་ དང་དབུས་ན་ན་ཡཱ་ཡོད་ཅིང་། དེར་མ་ཟད་དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་མཐའ་ནའང་ཡོད་པས་དེ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ན་ཡཱ་གསུམ་བརྒྱུད་མར་ཡོད་པ། དང་པོའི་དབུས་ན་ལོ་ཙཱ་དང་། གསུམ་པའི་དབུས་ན་སིརྫི་ཡོད་པ་མ་གཏོགས་རྐང་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཐམས་ཅད་ན་ཡཱ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་པོ་དང་དབུས་ན་ཡོད་པ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཡིན་ཀྱང་། སྔ་མ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཐོག་དང་། ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཐོག་སྦྱར་ཏེ་བར་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་དུའང་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་བཅད་དེའི་དོན་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་བརྟན་ལ་རྒྱས་པ་ཞེས་བོས་ནས། ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་ལེགས་པར་བརྟག་པ་འདི་ཡིས་ནི། ཚུལ་ལུགས་མེད་ཅིང་དགེ་བའི་ཐབས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ལོང་བ་ལྟ་བུ་རྣམས་རྣམ་པར་ཐུལ་ཅིག ཁྱོད་ནི་བཞོན་པ་ཕལ་པ་རྟ་གླང་སོགས་ཀྱིས་བཞོན་པས་མི་འགྲོ་ཞིང་ཐབས་ཤེས་ལྡན་པས་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་ལ་བཞོན་པས་འགྲོ་བ་དག་གིས་གང་ཞིག་ལམ་ཡང་དག་པའི་ཚུལ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཐོབ་པ་ཉིད་དུ་འགོད་པ་དག་ལ་ཁྱོད་སྙིང་སྟོབས་བརྟན་པ་སྐྱེད་ཅིག ཅེས་སོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མར་ར་བེ་ཞེས་ཡོད་པས་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། གཞན་གྱིས་འདེགས་དཀའ་བ་མཚུངས་མེད་ལྕི་པའི་མཚོན་ཆ་དང་ལྡན་པའི་གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོ་གང་དུ་ ས་སྐྱེས་ལྷ་མིན་རྣམས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནས་པ་དཔའ་བོ་བྱ་ཡི་ཏོག་ཅན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲ་ཡིས་བྲོས་སོ། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་བརྗིད་པའི་འཕྲོག་བྱེད་དེ་ཁྱབ་འཇུག་འདི་ཡི་མདུན་དུ། འཇིགས་རུང་གཡུལ་ལ་འཇུག་པར་རྩོམ་པའི་དགྲ་དེ་ནི་བཤན་པའི་སྔོན་དུ་ལུག་དང་མཚུངས་པར་རིག་སྟེ་དེས་གསད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མཐར་མ་ཡཱ་མ་ཡཱ་ཞེས་ཡོད་པས་བར་མཆོད་ཅིང་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་གྱི་ཚིགས་བཅད་འདི་ལ། རྐང་པ་བཞི་ཀའི་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་ན་ཡཱ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཡི་དོན། གང་ཁྱོད་དང་བྲལ་པས་ཉེན་པ་དེའི་དབང་གིས། མཚན་མོ་གཅིག་ཀྱང་ཚད་མེད་པ་རིང་བའི་ཐུན་དང་ལྡན་ལ། དེར་དགའ་བའི་དཔལ་གྲོགས་པོ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་ཅིང་། མཐར་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲོ༷ད་བྱ་གཏན་ནས་མིན་པའི་འཚོ་བ་ཟད་པའི་ནད་ལ་བརྟེན་པའམ་རེག་པ་དང་། ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་ཡང་ནད་དུ་འགྱུར་བ་ཅན། ཁྱོད་དང་བྲལ་བའི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བའི་སྐལ་ལྡན་ཡིད་འོང་མ་འདི་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་འདི་དང་འབྲལ་མེད་དུ་འགྲོགས་པར་མཛོད་ཅིག རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་དབུས་མཐའ་གསུམ་གར་མ་ཏཱ་ཞེས་ཡོད་པ། ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། གཞན་དོན་ ལ་ངལ་བ་མེད་པར་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ལ་ཆོས་ཀུན་ལའམ། སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་མཉམ་ཉིད་བཟློ༷ག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་མཉམ་མོ། །ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་མཐུན་པར་འགྲོའོ། །དེས་ན་དཀའ་ཐུབ་སོགས་ཀྱིས་གདུང་བ་མེད་པའི་ལས་ཀྱིས་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་ཁྱོད་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་གདུང་བས་དགའ་བ་མེད་པའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གཞན་དང་། གཞན་དོན་ལ་འདོད་པ་མེད་པ་ཆགས་བྲལ་ཕལ་གྱི་བཞེད་པ་དག་ལས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བསྔགས་པའོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ཡོད་པ་ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་གྱི་དཔེ་བརྗོད་ནི། འདིར་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་ཞེས་པ་རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་བསྐོར་ཞིང་བརྗོད་པས། རྐང་པ་རེ་རེའི་ནང་ན་དབུས་ཀྱི་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལའི་ཐོག་མར་ཡི་གེ་ཟུང་རེ་སྟེ་བཞི་མ་གཏོགས་
Chinese
由于合适的行为触动了内心，所以因为执着而面临死亡。四句诗的中间和结尾都有“玛那玛那”字样，这是断开和未断开的双合诗，其含义是：因具有光辉或光辉女性而光辉，因遍布一切而无法容纳于任何一处，因恒常存在而具有稳固性，凭借何种原因？其自性或本体具有与不死之道相同的尺度。对于以恭敬之心极度信仰您的一切众生，使光辉增长，对于具备一切应受供养之德且具有无量功德之名者：以步伐丈量三界，显现无量无数形象的遍入者，请向其顶礼膜拜。四句诗的开头和中间都有“萨ra萨ra”字样，这是断开的双合诗，其含义是：沉浸于欲望的滋味之中，以乳房丰满的胸怀使爱人欢喜，成为世间欲望的精华，拥有众多精华的光辉者，是哪一位？拥有与水鸟鸣叫之声相似的声音，佩戴发出细微声响的金铃的妙龄女子，她将精华摄取的药物等世间安乐之外的一切都视为没有意义。四句诗的开头和中间都有“纳雅”字样，不仅如此，第一句和第三句的结尾也有，因此这两句的结尾连续有三个“纳雅”。除了第一句的中间是“洛匝”和第三句的中间是“色日济”之外，这两句诗全部都是“纳雅”的声音，像这样开头和中间有“纳雅”字样，虽然是断开和未断开的双合，但将前两句的结尾和开头，以及后两句的结尾和开头连接起来，也会变成中间没有断开的双合。这首诗的含义是，呼唤着“至高无上的功德稳固而增长”，凭借对如法和不如法进行良好辨别的这种能力，使那些没有规矩且在行善方法上如同盲人一般的人们得到调伏。您不是乘坐普通的马、牛等牲畜，而是凭借方便智慧乘坐着胜利者的乘具而行进，对于那些尚未获得正确道路的人们，您要让他们安立于获得正确道路的状态，请您对他们生起坚定的勇气。
English
Because suitable behavior touches the heart, one faces death due to attachment. The four lines of verse have "Mana Mana" in the middle and at the end, which is a separated and unseparated double compound verse, the meaning of which is: Glorious because of possessing splendor or a splendid woman, unable to be contained in any one place because of pervading all, possessing stability because of constantly abiding, by what cause? Its nature or essence possesses the same measure as the path of immortality. To all beings who have extreme faith in you with reverence, may splendor increase, to the one who possesses all virtues worthy of offering and has a name of immeasurable qualities: measuring the three realms with steps, manifesting countless forms, the pervader, please prostrate and pay homage to him. The four lines of verse have "Sara Sara" at the beginning and in the middle, which is a separated double compound verse, the meaning of which is: Immersed in the taste of desire, making the lover happy with a chest full of breasts, becoming the essence of worldly desires, who is the one who possesses the splendor of many essences? Possessing a sound similar to the sound of a water bird chirping, the beautiful young woman wearing small golden bells that make subtle sounds, she regards medicine that takes essence and other worldly pleasures as meaningless. The four lines of verse have "Naya" at the beginning and in the middle, and not only that, but also at the end of the first and third lines, so the ends of these two lines continuously have three "Nayas". Except for "Lo tsa" in the middle of the first line and "Sir dhi" in the middle of the third line, both of these lines are entirely the sound of "Naya", like this, having "Naya" at the beginning and in the middle, although it is a separated and unseparated double compound, but connecting the end and beginning of the first two lines, and the end and beginning of the last two lines, it will also become a double compound without separation in the middle. The meaning of this verse is, calling out "Supreme virtue is stable and increasing", by means of this ability to well distinguish between what is proper and improper, may those who have no rules and are like blind people in practicing virtuous methods be subdued. You do not ride ordinary animals such as horses and cattle, but ride the vehicle of the victorious one with skillful wisdom, for those who have not yet obtained the correct path, you should establish them in the state of obtaining the correct path, please generate steadfast courage for them.
Chinese
四句之首有“Ra Be”一词，意为可断与不可断的双合诗节。在任何难以被他人举起，具有无与伦比的重型武器的伟大战场上， 土生阿修罗们，栖息于遍入天的旗帜上，勇士鸟冠者，因风所动的声音而逃离。如太阳般威严的掠夺者，于此遍入天之前。试图进入恐怖战场的敌人，被视为屠夫前的羔羊，因此被其所杀。此四句之首尾有“玛雅 玛雅”一词，是可断与不可断的双合诗节。此四句中，除了中间的四个字母外，其余全部变为“那雅”的意义是。无论谁，因与你分离而感到危险，由于那力量。即使一个夜晚也具有无限漫长的时辰，在那里，快乐的荣耀，没有朋友的痛苦是无限的。最终，依靠你绝对无法征服的生命耗尽之疾病或接触，以及十六分之一的月亮也变成疾病的本性。因与你分离的疾病所折磨的有缘可爱的女子，因已转变为慈悲的本性，请与此女形影不离地相伴。四句的开头、中间、结尾都有“玛达”一词。是可断与不可断的双合诗节的意义。为了他人的利益 不辞辛劳，你的心中对一切法，或一切众生都是平等的，不是相反，而是平等。你不是与至高无上者圣人们的足迹相悖而行，而是和谐地行进。因此，通过无有苦行等折磨的业力而获得至高果位，与至尊胜者的足迹相一致。因此，你与因苦行折磨而无有喜悦的其他游方者，以及不求他利，远离贪欲的庸俗之见解不同，被赞誉为国王，是对圣者的赞颂。四句的开头、结尾、中间都有，是可断与不可断的双合的例子。此处“嘎拉 嘎拉”一词在四句的开头、结尾、中间循环诵读。因此，在每一句中，除了中间的嘎拉嘎拉的开头各有双字母即四个字母之外
English
The meaning of the dual compound verse with 'Ra Be' at the beginning of all four lines, which can be broken and unbroken. In any great battlefield where it is difficult for others to lift, possessing unparalleled heavy weapons, The earth-born Asuras, dwelling on the banner of Vishnu, the brave bird-crested one, fled from the sound moved by the wind. The majestic plunderer like the sun, before this Vishnu. The enemy attempting to enter the terrifying battlefield is seen as a lamb before the butcher, therefore killed by him. This verse with 'Maya Maya' at the beginning and end of all four lines is a dual compound verse that can be broken and unbroken. The meaning of this, where everything becomes 'Naya' except for the four letters in the middle of all four lines, is: Whoever feels danger due to being separated from you, due to that power. Even one night has infinitely long hours, where the joyful glory, the suffering without friends is infinite. Ultimately, relying on the disease or touch that exhausts life, which you can never conquer, and the moon, which is one-sixteenth of its nature, also becomes a disease. This fortunate, lovely woman tormented by the disease of separation from you, having transformed into the nature of compassion, please accompany this woman inseparable. The word 'Mata' is at the beginning, middle, and end of all four lines. It is the meaning of a dual compound verse that can be broken and unbroken. For the benefit of others, Without tiring, in your mind, all dharmas or all beings are equal, not the opposite, but equal. You do not go against the footsteps of the supreme holy ones, but go in harmony. Therefore, obtaining the supreme state through actions without the suffering of asceticism, etc., is in accordance with the footsteps of the supreme Victor. Therefore, you are different from other wanderers who have no joy due to the suffering of asceticism, and from the vulgar views of those who do not seek the benefit of others and are free from attachment, praised as the king, is a praise to the holy one. Having the beginning, end, and middle of all four lines, is an example of a dual compound that can be broken and unbroken. Here, the word 'Kala Kala' is recited in a cycle at the beginning, end, and middle of all four lines. Therefore, in each line, except for the two letters each at the beginning of the middle Kala Kala, i.e., four letters