Tibetan
ར་སེ། གསུམ་པའི་དང་པོར་ཀུ་རུ་ཏེ་ཀུ་རུ་ཏེ། ཞེས་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། མྱོས་པའི་བཞད་ནི་རབ་འཇུག་པ། རྫིང་གི་ཆུ་ལ་རོལ་ཞིང་དཀར་བ་ཡི། ངང་མོ་འདི་ཡི་ཅ་ཅོ་ཡིས། བྲལ་ཉེན་ཅན་བདག་ནི་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་ཟས་སུ་བྱེད་དོ། །རྐང་པ་དང་པོའི་ཐོག་མར་བི་ཥ་མ་བི་ཥ་མ། གཉིས་པའི་དང་པོར་མ་ད་ནཾ་མ་ད་ནཾ། བཞི་པའི་དང་པོར་མ་ལ་ཡཱ་མ་ལ་ཡཱ། ཞེས་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། དྲི་བྲལ་ཟླ་བའི་ཆ་དག་དང་། ལྷན་ཅིག་མ་ལ་ཡ་ཡི་རླུང་འདི་ནི། བདག་དགའ་བར་མི་བྱེད་པའི་འདོད་པ་ནི་མི་བཟད་པ་བསྐྱེད་པས་དུག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོའོ། །རྐང་པ་ དང་པོའི་ཐོག་མར་མཱ་ནི་ནཱི་མཱ་ནི་ནཱི། གསུམ་པའི་དང་པོར་ཧཱ་རི་ཎཱི་ཧཱ་རི་ཎཱི། བཞི་པའི་དང་པོར་ཏ་ནུ་ཏཱཾ་ཏ་ནུ་ཏཱཾ། ཞེས་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། བདག་སྟེན་པར་མི་འདོད་པའི་ཁེངས་པ་ཅན། མུ་ཏིག་སོགས་ཀྱི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་ཡིད་འཕྲོག་བྱེད་མ། ལུས་མེད་འདོད་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི་མདའ་ལྔ་ཡི་དོང་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་བ་ཉིད་འདི་ཡི་ང་རྒྱལ་ཕྲ་བར་གྱུར་ནས་བདག་དང་འགྲོགས་པའི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག རྐང་པ་གཉིས་པའི་དང་པོར་ན་ཀ་ཐཾ་ན་ཀ་ཐཾ། གསུམ་པའི་དང་པོར་ཀ་མ་ལཾ་ཀ་མ་ལཾ། བཞི་པའི་དང་པོར་ད་ལི་མད྄་ད་ལི་མད྄། ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་གིས་ཤེས་ལྡན་གཏམ་སྨྲ་བ་ལས་རྒྱལ་ན། ཆུ་ཡི་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཅིང་བུང་བ་འཕྱོ་བ་ཅན། འདབ་ལྡན་པདྨ་གཏམ་སྨྲ་བ་མེད་པ་ལས་ཅི་ལྟར་མི་རྒྱལ། བདག་གི་དགའ་མ་ཞེས་སོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་ཐོག་མར་ཡོད་པ་བར་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ནི། ར་མ་ཎཱི་ར་མ་ཎཱི་ཡཱ་མེ། པཱ་ཊ་ལཱ་པཱ་ཊ་ལཱཾ་ཤུ་ཀཱ། བཱ་རུ་ཎཱི་བཱ་རུ་ཎཱི་བྷཱུ་ཏ། སཽ་ར་བྷཱ་སཽ་ར་བྷཱ་སྦ་དེ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་དམར་བར་གྱུར་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆུ་ལྷ་མོ་བཞིན་ཤིང་པཱ་ཊ་ལ་སྡེ་སྐྱ་སྣར་དུ་གྲགས་པའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀར་དམར་རམ་དམར་སྐྱའི་གོས་ཅན་དྲི་བཟང་པོའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། བདག་གི་དགའ་མ་འདི་ནི་འདོད་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་བོད་སྐད་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་ན། སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་མར་ཡང་དང་ཡང་། །མཁས་པ་མཁས་པ་མཆོག་ལས་ལེགས་བཤད་སྦྱངས། །བློ་གསལ་བློ་གསལ་མཆོག་གིས་ལེགས་བསྔགས་པའི། །ཡོན་ཏན་ཡོན་ཏན་གྱིས་གྲགས་ཚེ་འདིར་ཐོབ། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྐང་པའི་ཐོག་མ་ཡི་ཟུང་ལྡན་བར་ཆོད་པ་མེད་པའི་རྣམ་རྟོག་ཅན་ནོ། །འདིར་བར་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཐོག་མ་དང་དབུས་མཐར་ཡོད་པའི་དཔེར་བརྗོད་མདོར་བསྡུས་ནི། བ་ལང་བ་ལང་ཁྱུར་ནི་བག་ཕེབས་ལྟར། །འདིར་ནི་བླུན་པོ་བླུན་པོ་གཞན་རྣམས་དང་། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་གཏམ་གྱིས་གཡེངས། །ལེགས་བཤད་མཁས་པར་མི་འགྲོགས་བླུན་འགྲོགས་བླུན། །རྣམ་སད་རྣམ་སད་ལྷན་ཅིག་བདེར་གནས་བཞིན། །གང་ཞིག་བློ་ལྡན་བློ་ལྡན་གཞན་ལྷན་ཅིག །ལེགས་སྤྱོད་རྣམ་མང་རྣམ་མང་ལེགས་བཤད་སྤྲོ། །ལོག་སྤྱོད་བླུན་པོར་མི་འགྲོགས་མཁས་འགྲོགས་མཁས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་སྲས་ལ་དད་པས། །མཆོད་རྣམས་མཐོང་ཆོས་མཐོང་ཆོས་མིན་པར། །བདེ་ནས་བདེར་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན། །འདས་པའི་དཔལ་ཀུན་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་པས་མཚོན་ ནས་དུ་མར་འགྱུར་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྐང་པ་བཞི་ཀའི་མཐར་ཡོད་པ་བར་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཡང་བོད་སྐད་དུ་དཔེར་མཚོན་ན། དཔལ་སྦས་ཀྱི་མདོ་ལས། དགེ་དང་མི་དགེ་སྔོན་བྱས་ཆུད་མི་ཟ། །མཁས་པ་རྣམས་ལ་བསྟེན་པ་ཆུད་མི་ཟ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ལེགས་བཤད་ཆུད་མི་ཟ། །བྱས་ལ་བྱས་བཟོ་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་གཉིས་པ་བར་དུ་ཆོད་པ་ཡི་རྣམ་རྟོག་འགའ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ། རྐང་པ་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཐོག་མར་མ་དྷུ་རེ་ཎ་ཞེས་ཡོད་པའི་བར་ཡི་གེ་གཞན་གྱིས་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། ས་ཧ་ཀཱ་ར་ལས་འཁྲུངས་ཉིད། །ཡིད་འོང་དྲི་བཟང་ལྡན་པ་ཡིས། །དཔྱི༷ད་དུས་ཀྱི་རི་དྭགས་ཨེ༷་ཎའི་མིག་ཅན་གྱི། །ཁེངས་པ་སྒྲ་ཡི་ལྷག་མར་བྱེད། །རྐང་པ་དང་པོ་དང་། བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཀ་རོ་ཏི་ཞེས་ཡོད་པའི་བར་ཆོད་ཟུང་ལྡན་གྱི་ཚིགས་བཅད་ནི། དགའ་མའི་ལག་པ་ཤིན་ཏུ་དམར། །རྒྱུད་མངས་ལ་བསྣུན་རྣམ་འཕྲུལ་ལ། །ཕྲག་དོག་ལྡན་པ་ཡིན་ནམ་མཛའ་བོ་ལའང་། རྣ་བའི་ཨུཏྤལ་གྱིས་སྣུན་བྱེད། །དང་པོ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ས་ཀ་ལཱ་བོ་ཞེས་ཡོད་པའི་བར་ཆོད་ཟུང་ལྡན་ནི། རླུང་གིས་གར་བསྒྱུར་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་། །མཐའ་དག་ཆུ་ནི་འཐོར་བར་བྱེད། །དེ་རྗེས་མཇུག་མ་རབ་ བསླང་བའི། །མཇུག་སྒྲོ་ལྡན་པ་གར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་གོ་སླའོ། །དང་པོ་དང་གསུམ་པའི་ཐོག་མར་ཀ་ལི་ཀཱ་ཞེས་ཡོད་པའི་ཟུང་ལྡན་བར་ཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན། འདོད་ལྡན་མ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད། །ཁེངས་རྩོད་རང་ཉིད་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །ནཱི་པའི་ཀ་ལི་ཀཱ་མཐོང་ན། །གནས་སྐབས་ཅི་ལ་རེག་འགྱུར་རམ། །ཞེས་ནཱི་པ་ཚོགས་ཅན་ཤིང་གི་ཀ་ལི་ཀ་མེ་ཏོག་གོ། གཉིས་པ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར་ཙནྡྲ་ཀཱནྟ་ཞེས་ཡོ
Chinese
ར་སེ། তৃতীয়（三）的第一个词是“库如德库如德”。这是双联诗节的意思：沉醉的笑容完全进入，在池塘的水中嬉戏，洁白的鹅发出的嘎嘎声，使濒临分离的我成为终结者阎摩的食物。第一句的开头是“毗沙玛毗沙玛”，第二句的开头是“玛达南玛达南”，第四句的开头是“玛拉雅玛拉雅”。这是双联诗节的意思：无垢的月亮的光辉，与玛拉雅的风一起，不使我感到快乐，欲望产生难以忍受之感，追随毒药而去。第一句的开头是“玛尼尼玛尼尼”，第三句的开头是“哈日尼哈日尼”，第四句的开头是“达努丹达努丹”。这是双联诗节的意思：不愿侍奉我的傲慢者，拥有珍珠等项链，令人心醉的女子，无身爱神你五支箭的洞穴般的这个，使傲慢变得微小，与我相伴的快乐得以增长。第二句的开头是“那嘎汤那嘎汤”，第三句的开头是“嘎玛朗嘎玛朗”，第四句的开头是“达里玛达达里玛达”。这是双联诗节的意思：如果你的脸胜过有知识能说话的人，那么作为水的装饰，蜜蜂飞舞，有花瓣的莲花怎能不胜过不会说话的人呢？我的爱人啊。所有四句的开头都有不间断的双联：拉玛尼拉玛尼亚梅，帕达拉帕达朗舒嘎，瓦如尼瓦如尼布达，索拉巴索拉巴斯巴德。像被阳光染红的西方水神一样，像被称为帕达拉德斯卡亚斯纳的树的花朵一样，是白色、红色或红白色的衣服，是香气的好地方。 我的爱人应该因欲望而快乐。这用藏语举例来说就是：生生世世，反复不断，从贤哲贤哲之上学习善说，聪慧聪慧之人赞叹的，以功德功德而闻名，此生获得。就像这样。如上所示，所有这些都是句首的双联，是没有间断的分别念。这里是没有间断的。
English
Rase. The first word of the third is "Kuru te kuru te." This is the meaning of the couplet: The intoxicated smile enters completely, playing in the water of the pond, the cackling of the white goose makes me, who is about to be separated, the food of the terminator Yama. The beginning of the first line is "Bhisama bhisama," the beginning of the second is "Madanam madanam," and the beginning of the fourth is "Malaya malaya." This is the meaning of the couplet: The radiance of the spotless moon, together with the wind of Malaya, does not make me happy, desire produces an unbearable feeling, and follows after poison. The beginning of the first line is "Mani ni mani ni," the beginning of the third is "Harini harini," and the beginning of the fourth is "Tanu tam tanu tam." This is the meaning of the couplet: The arrogant one who does not want to serve me, possessing necklaces of pearls and the like, the enchanting woman, this cave-like thing of the five arrows of the bodiless love god, may it make arrogance small and increase the happiness of being with me. The beginning of the second line is "Naka tham naka tham," the beginning of the third is "Kamalam kamalam," and the beginning of the fourth is "Dali mada dali mada." This is the meaning of the couplet: If your face surpasses the knowledgeable speaker, then as an ornament of water, with bees flying around, how can the lotus with petals not surpass the one who cannot speak? O my beloved. At the beginning of all four lines there are uninterrupted couplets: Ramani ramani yame, Patala patalam shuka, Varuni varuni bhuta, Saurabha saurabha sbade. Like the western water goddess dyed red by the sunlight, like the flower of the tree called Patala Deshkaya Snar, it is a place of good fragrance with white, red, or reddish-white clothes. My beloved should be happy because of desire. An example of this in Tibetan is: Life after life, again and again, learning good speech from the wise above the wise, praised by the wise, famous for merit, obtained in this life. It's like that. As shown above, all of these are couplets at the beginning of the line, which are uninterrupted discriminations. Here there is no interruption.
Chinese
首尾和中间都有的对偶的简短例子是：牛群牛群像安乐一样。 这里是愚人愚人和其他的愚人。 各种各样的事情被谈话分散了注意力。 不与贤者交往，与愚人交往。 觉醒者觉醒者一起安乐地居住。 无论谁，智者智者和其他智者一起。 行善种种，行善种种，乐于善说。 不与恶行愚人交往，与贤者交往。 像这样。依靠佛佛之子。 供养们，可见法，可见法，不可见。 从安乐到安乐，世界，世界。 逝去的荣耀全部成就。 像这样，要知道会变成很多。四个句子的末尾都有的间隔对偶，也在藏语中举例说明。 《吉祥隐秘经》中说：善与非善，先前所作不会白费。 依止贤者们不会白费。 圣者众的善说不会白费。 已作之事，已作之工，无论何时都不会白费。 就像这样。现在也稍微显示一下第二种间隔的分别。前两个句子的开头有“玛度瑞纳”的，被其他字间隔的对偶诗句的意思是：从萨哈嘎啦中出生。 具有悦意的香味。 春天的鹿，像埃纳的眼睛一样。 骄傲成为声音的残余。 第一句和第四句的开头有“嘎若帝”的间隔对偶诗句是：爱人的手非常红。 弹奏琴弦，变化多端。 是嫉妒还是对爱人也。 用耳朵的乌 উৎপལ་（梵文，utpala，睡莲）敲打。 第一句和第四句的开头有“萨嘎拉波”的间隔对偶是：被风舞动的云彩。 全部的水都散开。 之后，尾巴高高扬起。 具有尾羽的跳舞。 这样就容易理解了。第一句和第三句的开头有“嘎里嘎”的间隔对偶诗句的意思是：贪欲不净，你的心。 骄傲争执，自己变得憔悴。 如果看到尼泊的嘎里嘎。 什么时候会接触到呢？尼泊是聚生树的嘎里嘎花。第二句和第四句的开头有旃陀罗甘陀。
English
A brief example of couplets that exist at the beginning and end, and in the middle: Herds of cows, herds of cows, like comfort. Here are fools, fools and other fools. Various kinds of activities are distracted by talk. Do not associate with the wise, associate with fools. Awakened ones, awakened ones, dwell together in bliss. Whoever, wise ones, wise ones, together with other wise ones. Engage in virtue in many ways, engage in virtue in many ways, delight in good speech. Do not associate with evil-doing fools, associate with the wise. Like this. By faith in the Buddha, Buddha's sons. The offerings, visible dharma, visible dharma, invisible. From bliss to bliss, world, world. All the glory of the past is accomplished. Like this, know that it will become many. An example in Tibetan of interrupted couplets that exist at the end of all four lines: From the Glorious Hidden Sutra: Virtue and non-virtue, what was done before will not be in vain. Relying on the wise will not be in vain. The good speech of the assembly of noble ones will not be in vain. What has been done, the work that has been done, will never be in vain. Like this. Now, let us also show some of the second kind of interrupted distinctions. The meaning of the couplet verse that has "Madhurena" at the beginning of the first two lines, interrupted by other letters: Born from Sahakara. Possessing a pleasing fragrance. The deer of springtime, with eyes like Ena's. Pride becomes the remnant of sound. The couplet verse that has "Karoti" at the beginning of the first and fourth lines is: The lover's hand is very red. Striking the strings of the lute, with various transformations. Is it jealousy or also towards the lover? Strikes with the উৎপལ་（藏文，utpala，梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，汉语字面意思：睡莲）of the ear. The interrupted couplet that has "Sakalabo" at the beginning of the first and fourth lines is: The string of clouds danced by the wind. All the water is scattered. After that, the tail is raised high. The one with tail feathers dances. This is easy to understand. The meaning of the interrupted couplet verse that has "Kalika" at the beginning of the first and third lines is: Lustful and impure, your mind. Pride and contention, you yourself become emaciated. If you see the Kalika of Nipa. What state will it touch? Nipa is the Kalika flower of the Kadamba tree. At the beginning of the second and fourth lines is Chandrakanta.