Tibetan
་བ་ལྟར་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ལྷ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ལྷ་མིན་རྣམས་འདུས་ཏེ། རི་བོ་མནྡ་རའི་སྟེང་ནས་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བཟུང་། ཀླུ་ ནོར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྲུབ་ཐག་བྱས། འོག་ནས་རུ་སྦལ་གྱི་རྒྱབ་ཀྱིས་བརྟེན་ཏེ་བདུད་རྩིའི་དོན་དུ་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབ་པར་བྱས་སོ། །དེར་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུག་གི་སྐྱེས་བུ་ནག་པོ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱུང་བ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་མིད་པས་དྲན་པ་སྟོར་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་མདོག་ནག་པོར་གྱུར། ལྷ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་གིས་དུག་དེ་དོགས་པ་མེད་པར་དྲངས་ནས་འཐུང་བས་མགྲིན་པར་ཆགས་ཏེ་གནས་ཤིང་མགྲིན་པ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟར་སྔོ་བར་གྱུར་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་མཛེས་པས་བཞག་པར་རིགས་སོ་ཞེས་བྱས་པས་བཞག་སྟེ་དབང་ཕྱུག་ལ་མགྲིན་སྔོན་དུ་གྲགས། དེ་ནས་ཟླ་ཚེས་བྱུང་བ་དབང་ཕྱུག་གིས་མགོ་བོའི་རྒྱན་དུ་བྱས། དེ་ནས་དཔལ་མོ་བྱུང་བ་དེས་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱབ་འཇུག་བླངས་ཏེ་དེའི་ཆུང་མར་གྱུར། དེའི་འོག་ཏུ་རྟ་མགྲིན་རིང་དང་། ཤིང་ཡོངས་འདུ་སོགས་ལྷ་རྫས་དུ་མ་བྱུང་བ་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པར་ཁྱེར། དེ་ནས་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་ཞིག་བྱུང་བ་ལ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས་ང་ནི་ཆང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཐུང་ན་མྱོས་པ་དང་བརྒྱལ་བ་དང་དྲེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ལྷ་མིན་རྣམས་འཇིགས་ནས་མ་འཐུང་། ལྷ་རྣམས་ ཀྱིས་འཐུང་བར་གྱུར་པས། སུ་ར་ཞེས་པ་ལྷ་དང་། ཨ་སུ་ར་ལྷ་མིན་ཞེས་པའི་མིང་དུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་བླངས་པས་སྣོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གང་བ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་བས་ལྷ་རྣམས་ཡི་མུག་པར་གྱུར་ཚེ། ཁྱབ་འཇུག་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བའི་བུད་མེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་བདུད་རྩིའི་གན་དུ་བསྡད། བརྒྱ་བྱིན་ཡང་མི་སྣང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇུག་པར་བྱས་སོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་བུད་མེད་དེ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བུད་མེད་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་བདུད་རྩིའི་སྲུང་མར་བཞག་ནས། ཆོས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལས། མ་བཀྲུས་དྲི་མ་སྤྱོད་གྱུར་པས། །ཁྲུས་མ་བྱས་པར་ཟས་མི་བཟའ། །ཞེས་པའི་ལུང་དོན་ལྟར། དང་པོར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤུལ་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བརྐུས་ཏེ་རང་གི་ཁང་པར་ཁྱེར་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་ནས་སླར་བདུད་རྩི་ལོངས་སྤྱད་དུ་འོངས་པ་ན་བདུད་རྩི་མ་མཐོང་བ་ཚོལ་བར་བརྩོན་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་རོ་ཞེས་ཐོས་པས། ལྷ་རྣམས་
Chinese
如同（搅拌乳海）的故事一样，一方面诸神和，另一方面阿修罗们聚集在一起，毗湿奴抓住了曼陀罗山，龙王诺尔杰（Nagaraja）作为搅拌绳，下面用乌龟的背支撑着，为了甘露的缘故搅拌乳海。在那里出现了一个可怕的毒药形成的黑色人，毗湿奴吞下后失去了知觉，倒在地上变成了黑色。伟大的神祇湿婆毫不犹豫地喝下了毒药，毒药停留在他的喉咙里，喉咙变成了像孔雀的喉咙一样蓝色。诸神说：“这应该因为美丽而保留下来。”因此保留了下来，湿婆被称为蓝喉。之后，新月出现了，湿婆将其作为头饰。之后，吉祥天女出现，她自己选择了毗湿奴，成为了他的妻子。在那之后，出现了马头明王和如意树等许多神物，因陀罗等诸神各自拿走了适合自己的东西。之后，出现了一个非常迷人的女子，问她是谁，她说：“我叫酒，如果喝了，就会发生醉酒、昏厥和傲慢等变化。”阿修罗们害怕，没有喝。诸神喝了，因此，“苏拉”（Sura）被称为神，“阿苏拉”（Asura）被称为阿修罗。之后，出现了甘露，拿走甘露后，八个大容器都满了，阿修罗们拿走了，诸神感到沮丧。毗湿奴化身为非常美丽的女子，坐在甘露旁边。因陀罗也以隐形的身形进入天空。阿修罗们认为那个女子是他们自己的女子，于是让她守护甘露。如法典中所说：“未洗净污垢而享用，未洗浴则不进食。”按照这句话的意义，首先在外面洗浴等之后，因陀罗偷走了甘露，带回了自己的住所。那些阿修罗洗浴后，再次来享用甘露时，没有看到甘露，于是努力寻找，听到说是诸神拿走了，诸神
English
As in the story (of churning the Milk Ocean), on one side the gods and on the other side the Asuras gathered together. Vishnu held Mount Mandara, and the Naga king Norgye (Nagaraja) served as the churning rope. Below, the back of a turtle supported it, and the Milk Ocean was churned for the sake of amrita (nectar). There, a terrifying black figure formed from poison appeared, which Vishnu swallowed, causing him to lose consciousness and fall to the ground, turning black. The great god Shiva fearlessly drank the poison, which settled in his throat, turning it blue like a peacock's throat. The gods said, "This should be kept because it is beautiful." Thus it was kept, and Shiva became known as Nilakantha (the blue-throated one). After that, the crescent moon appeared, which Shiva used as a head ornament. After that, the goddess Lakshmi appeared, and she herself chose Vishnu, becoming his wife. After that, many divine objects such as Hayagriva (horse-headed deity) and the wish-fulfilling tree appeared, and Indra and the other gods each took what was appropriate for them. After that, a very charming woman appeared, and when asked who she was, she said, "I am called wine, and if drunk, changes such as intoxication, fainting, and arrogance will occur." The Asuras were afraid and did not drink. The gods drank, and therefore, "Sura" was known as the gods, and "Asura" was known as the Asuras. After that, amrita appeared, and after taking it, eight large containers were filled, which the Asuras took, causing the gods to be discouraged. Vishnu transformed himself into a very beautiful woman and sat next to the amrita. Indra also entered the sky in an invisible form. The Asuras thought that the woman was their own woman, so they placed her as the guardian of the amrita. As it is said in the Dharma scripture: "Having used impurity without washing, one does not eat food without bathing." According to the meaning of this sentence, first, after bathing outside, Indra stole the amrita and took it back to his own abode. When those Asuras bathed and came again to enjoy the amrita, they did not see the amrita, so they tried to find it, and they heard that the gods had taken it, the gods
Tibetan
ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མ་ཡིན་པས་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་བསྡད་དོ། །དེའི་ཚེ་བདུད་རྩི་ལ་ལོངས་སྤྱད་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་འདུས་པ་དང་། ལྷ་མིན་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྷའི་ཆ་ལུགས་སུ་ སྤྲུལ་ནས་བདུད་རྩིའི་སྐལ་བ་ཐོབ་པ། གཟའ་ཉི་མས་མཐོང་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སྨྲས་པས། ཁྱབ་འཇུག་གི་འཁོར་ལོས་དེའི་མགོ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཅད། བདུད་རྩིས་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་ཁྱབ་པས་མགོ་བོ་དེང་སང་ཡང་མ་ཤི་བར་ཉི་ཟླ་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་ཅེས་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཏམ་ལས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆང་གི་གཏམ་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ན། ཆུ་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི་བུད་མེད་པདྨ་གཞོན་ནུ་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་ལ་ཆང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཆུ་འཛིན་པའི་དབང་པོ་ལྕེ་ཡི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ་ངོམས་པར་བྱེད་པའོ། །ལྕེ་ནི་ཆུ་ཡི་ཁམས་ཡིན་པ་དང་མཆིལ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཆུ་འཛིན་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་འདྲའི་ཆང་ཞེས་བྱ་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་བཏུང་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་དེ་དུས་ནམ་བྱུང་ན། ཆུ་ཤེལ་དེ་ཟླ་ཚེས་དང་། ལྷ་རྣམས་འདུ་བའི་གནས་བཟང་པོ་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་འདིར་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་སྟེ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ནའོ། །སུས་འཐུང་ན་ཆུའི་བཅུད་ཆང་ཞེས་པ་དེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འཐུང་བས་མྱོས་བཞིན་དུ་བདེ་བར་ཚིམ་སྟེ་མིག་ཟིམ་བུར་བྱས་ནས་དགའོ་ཞེས་སོ། །ཡང་ན་དཔལ་མོ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཆུ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའོ། །མཛེས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ དང་མཐུན་པར་སྒྱུར་བ་མོ་འདི་ཆུ་ཤེལ་ཏེ་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བསིལ་ཨར་མོ་ནིག་གི་རྡོ་དང་། གནས་བཟང་པོ་འདུན་ས་དང་། འདྲེས་པའི་ཚལ་སོགས་བཀོད་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་ན། ཆང་དང་འདྲ་བ་རྩེ་འཇོ་དང་ཆགས་པའི་རོས་གཞན་མྱོས་ཤིང་ཟིམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སུའང་རུང་ངོ་། །ཡང་ན་ཨུ་མ་ལ་སྦྱར་ཏེ། གང་མཐོང་བས་འདོད་པའི་ཆགས་པས་ཁུ་བ་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་མ་པདྨ་གཞོན་ནུའི་མདངས་ལྡན་མ་འདི་ཁུ་བ་ཆུ་ཁམས་འཛིན་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སོགས་ལྷ་ཡི་བདག་པོའམ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུ་ལྷའི་རྡོ་ལེབ་དང་། གནས་བཟང་པོ་ཁང་བཟང་དང་། ཚལ་དང་རི་ཏི་སེ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་གང་ན། ཇི་ལྟར་ཆང་གིས་མྱོས་པ་དང་འདྲ་བར་ཆགས་བདེའི་བདེ་བར་ཡིད་སིམ་པའམ་དེ་ཟུར་ཆག་པའི་སྒྲ་ཟིམ་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཡང་བསྡུས་བརྗོད་ལྟར་ན། པདྨ་རང་ཉིད་སྐྱེ་བའི་གནས་ཆུ་མ
Chinese
是往上去的，非天們因為不是而想著是真的就住下了。那時為了享用甘露，諸天聚集，羅睺阿修羅幻化成天人的裝束，得到了甘露的份。被星辰太陽看見了，就對遍入天說。遍入天的輪子立刻砍下了他的頭。因為甘露遍布到喉嚨以上，頭到現在也沒有死，遮蔽著日月，這是從梨俱吠陀的故事中聽說的。像這樣和酒的故事結合起來，具有水性，從海中生出的女人，像年輕的蓮花一樣令人喜愛，被稱為酒。這是與持水自在舌頭相合的，令人滿足。舌頭是水界，並且具有唾液，因此被稱為持水自在。像那樣被稱為酒的具有女性形體的飲用之相，是什麼時候出現的呢？水晶是月亮，諸天聚集的吉祥之地，如樹木聚集等等，從攪拌大海中在這個世間顯現的時候。誰喝呢？水的精華被稱為酒，諸天喝了，像喝醉了一樣快樂地滿足，眼睛半睜半閉，說著快樂啊。或者與吉祥天女結合，具有水性是從水海中生出的。美麗的藝術與雲之王 相合而轉變的這位女子，水晶如月亮般潔白清涼，與阿摩尼亞的石頭，吉祥之地相會之處，混合的花園等等的陳設顯現的時候，像酒一樣，嬉戲和情慾的味道使他人陶醉和昏沉，無論是誰都可以。或者與烏瑪結合，凡是見到就因慾望的貪戀而使精液動搖的具有水性的烏瑪，具有年輕蓮花光彩的這位女子，精液水界自在的大自在天等天人的主人或者自在者們的心意相合，像水晶一樣的天人的石板，吉祥之地高樓大廈，花園和瑞提斯等等的陳設顯現的時候，就像被酒陶醉一樣，在情慾的快樂中心情舒暢，或者那聲音的碎片也使人昏沉。或者像簡略的陳述一樣，蓮花自己出生的處所水
English
It is going upwards, and the Asuras, thinking it was true because it was not, stayed there. At that time, the gods gathered to enjoy the nectar, and the Asura Rahu transformed into the appearance of a god and obtained a share of the nectar. The planets Sun and Moon saw it and told Vishnu. Vishnu's wheel immediately cut off his head. Because the nectar had spread up to his throat, his head has not died even now and obscures the sun and moon, as it is said in the Rigveda. Thus, combining it with the story of alcohol, that which possesses water, a woman born from the ocean, pleasing like a young lotus, is called alcohol. This is in accordance with the lord of water, the tongue, and it satisfies. The tongue is of the water element and possesses saliva, therefore it is called the lord of water. When did that which is called alcohol, the form of a woman transformed into a drink, appear? When the crystal, the moon, and the auspicious place where the gods gather, such as the gathering of trees, etc., appeared in this world from the churning of the ocean. Who drinks it? The essence of water, called alcohol, is drunk by the gods, who are happily satisfied as if drunk, with their eyes half-closed, saying, "Joy!" Or, in connection with Shri Devi, that which possesses water is born from the water ocean. This woman, whose beautiful art transforms in accordance with the king of clouds, when the crystal, white and cool like the moon, the stone of ammonia, the auspicious place, the meeting place, the mixed garden, etc., are arranged and manifest, like alcohol, the taste of play and desire intoxicates and makes others drowsy, whoever it may be. Or, in connection with Uma, Uma, who possesses water and whose semen is stirred by the desire of lust upon seeing her, this woman with the radiance of a young lotus, pleases the minds of the lords or masters of the gods, such as the great lord of semen and the water element, and when the crystal-like stone slab of the gods, the auspicious place, the mansion, the garden, and the arrangement of Ritis, etc., are manifest, just as one is intoxicated by alcohol, the mind is soothed by the pleasure of lust, or even the fragments of that sound make one drowsy. Or, as in a concise statement, the water where the lotus itself is born