Tibetan
ད་མོར་གཡེང་པས་ལུས། གཉིས་པར་དེ་གཉིས་དབྱེ་བ་མ་ཤེས་ནས་མདའ་མ་འཕང་། ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་དེ་གཉིས་མི་འཁྲུལ་བའི་རྟགས་སུ་མགྲིན་བཟང་གི་དཔྲལ་བ་ལ་མེ་ལོང་བཏགས་ཏེ་ འཐབ་པ་ན། དགའ་བྱེད་ཀྱིས་མདའ་འཕངས་པས་བཱ་ལི་བསད་ནས་མགྲིན་བཟང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མགྲིན་བཟང་དེས་དགའ་བྱེད་ཀྱི་ཇི་འདོད་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པ་ལ། དེ་ལྟར་ན་ཁོ་བོའི་ཆུང་མ་སཱི་ཏཱ་སྲིན་པོས་ཁྱེར་བ་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་ལས། མགྲིན་བཟང་ན་རེ། བདག་ལ་བློན་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་ཧ་ནུ་མནྠ་ཞེས་ཡོད་པ་དེ་དང་གྲོས་བྱ་བར་འོ་སྐོལ་ཐབས་ཅིག་གཤེགས་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟར་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། རི་ལུང་ཐམས་ཅད་སྤྲེའུས་གང་བའི་ཁྲོད་ན། ཚུལ་སྟོན་ཕྱོགས་ཙམ་མ་གཏོགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བུ་བར་པ་སྤྲེའུའི་གདོང་ཅན་ཡིན་པར་གྲགས་པ་སྤྲེའུ་མིག་གསུམ་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལ། མགྲིན་བཟང་གིས་སྔར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་བསྙད་དེ། རྒྱལ་པོ་འདིའི་དྲིན་ལན་བསབ་ཕྱིར་སཱི་ཏཱ་འགུགས་ཐབས་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱས་པ་ན། དེས་ཡུད་ཙམ་བསམ་ནས་དོན་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང་པོ་སྲིན་པོའི་གནས་ཡུལ་བརྟག་པའི་ཆེད་དུ་མཆོངས་པ་གཅིག་བྱས་པས་ཧ་ཅང་ཐལ་ནས་རླུང་ལྷའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་སླེབས། དེ་ནས་ཕྱིར་མཆོངས་གཅིག་བྱས་པས་ལངྐ་པཱུ་རིར་སོན་ཏེ་བལྟས་པས། སཱི་ཏཱ་ས་གཞི་དང་བཅས་པ་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ན་བཙོན་དུ་འདུག་པ་མཐོང་། དེའི་རྒྱུ་མཚན་གཞན་དག་ལ་དྲིས་པས་འདི་བདག་ཅག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་མ་དད་ པས་བཙོན་དུ་བྱས་ཟེར། དེ་ནས་དེ་སཱི་ཏཱའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་བདག་རྒྱལ་པོ་རཱ་མ་ཎས་བཏང་བ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱང་ང་དང་མཉམ་དུ་འགྲོ་བྱས་པས་དེ་ཡིད་མ་ཆེས་པ་ལ་ལག་རྟགས་སུ་རྒྱལ་པོའི་སོར་གདུབ་བསྟན། དེར་སཱི་ཏཱས་བདག་འབྲོས་ཅི་ལ་ཐུབ། རྒྱལ་པོ་རང་ལ་མཐུ་ཡོད་ན་སྟོན་ལ་བླང་པར་རིགས་སོ་ཞེས་ཕྲིན་བསྐུར་བ་ཁྱེར་ནས་མཆོངས་གཅིག་གིས་རཱ་མ་ཎའི་མདུན་སར་ཕྱིན། རྒྱུ་མཚན་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བས་རྒྱལ་པོས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྤྲེའུའི་དམག་ཆེན་པོ་བསྡུས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དུ་སོང་སྟེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གྲོག་མཁར་བ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ན་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཅི་འདྲ་ཡོད་ཅེས་དྲིས་པས། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཡོད་པའི་ཏེ་མི་ཞེས་པ་ཆུ་སྲིན་ཉ་མིད་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱང་མིད་པར་བྱེད་ནུས་པ་དང་། དེ་ཡང་མིད་ནུས་པ་སོགས་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་དུ་མ་ཡོད་པར་ཐོས། དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྤྲེལ་དམག་སྦྲེལ་ནས་ཟམ་བྱས་པར་བརྟེན་ནས་དགའ་བྱེད་སྲིན་ཡུལ་དུ་
Chinese
现在因为昏沉而身体摇晃。其次，因为不了解那两者的区别而没有射箭。第三天，为了作为不混淆那两者的标志，在美颈（Mugrinbzang）的额头上戴上镜子战斗时，欢喜（Dga'byed）射箭杀死了瓦利（Bali），使美颈获得了王位。之后，美颈答应满足欢喜的一切愿望。因此，欢喜说：“请取回我的妻子悉多（Sītā），她被罗刹抢走了。”美颈说：“我有一个特别的臣子，名叫哈奴曼（Hanuman），我们应该和他商量，一起去吧。”就像这样说了之后，他们去了那里。在到处都是猴子的山谷中，有一个据说只是象征性地显示，实际上是自在天（Dvangphyug Chenpo）的儿子，长着猴子脸的三眼猴子。美颈讲述了以前的故事，说：“为了报答这位国王的恩情，有什么办法能带回悉多呢？”那猴子稍微思考了一下，为了完成这件事，首先为了侦察罗刹的住所，做了一次跳跃，结果跳得太远，到达了风神（Rlung Lha）的国度。然后又做了一次跳跃，到达了楞伽城（Laṅkāpūrī），在那里他看到悉多连同土地一起被囚禁在食用树木的围墙里。他向其他人询问原因，他们说：“因为她不相信我们的国王，所以被囚禁了。”然后他走到悉多面前说：“我是罗摩衍那（Rāmaṇa）国王派来的，你也和我一起走吧。”悉多不相信，他就展示了国王的戒指作为信物。悉多说：“我怎么能逃脱呢？如果国王自己有力量，就应该亲自来取。”他带着口信，一次跳跃就回到了罗摩衍那的面前。他向国王禀告了所有的情况，国王立刻集结了一大群猴子军队，来到了大海边。他向伟大的苦行者蚁垖仙人（Grogmkharba）询问大海里有什么样的生物。蚁垖仙人说：“听说有一种叫做提米（Timi）的生物，身长一百由旬，是一种吞噬鱼类的水怪，它也能吞噬其他的生物，还有能吞噬它的生物等等，有很多凶猛的生物。”之后，猴子军队在大海上连接起来，建造了一座桥梁，因此欢喜到达了罗刹的领地。
English
Now, the body sways due to drowsiness. Secondly, not knowing the difference between the two, he did not shoot the arrow. On the third day, as a sign of not confusing the two, a mirror was attached to the forehead of Mugrinbzang and when they fought, Dga'byed shot an arrow and killed Bali, causing Mugrinbzang to obtain the kingdom. After that, Mugrinbzang promised to fulfill all the wishes of Dga'byed. Therefore, Dga'byed said, "Please retrieve my wife Sītā, who was taken away by the Rakshasa." Mugrinbzang said, "I have a special minister named Hanuman, we should consult with him, let's go together." Just like that, they went there. In the valley filled with monkeys everywhere, there was a three-eyed monkey who was said to be just symbolically showing, but in reality, he was the son of the great Isvara (Dvangphyug Chenpo), with a monkey face. Mugrinbzang narrated the previous story, saying, "In order to repay the kindness of this king, what is the way to bring back Sītā?" That monkey thought for a moment, and in order to accomplish this matter, first, in order to investigate the Rakshasa's residence, he made a jump, and as a result, he jumped too far and arrived in the realm of the wind god (Rlung Lha). Then he made another jump and arrived in Laṅkāpūrī, where he saw Sītā, together with the land, imprisoned in a fence of edible trees. He asked others the reason, and they said, "Because she does not believe in our king, she is imprisoned." Then he went to Sītā and said, "I was sent by King Rāmaṇa, you also come with me." Sītā did not believe him, so he showed the king's ring as a token. Sītā said, "How can I escape? If the king himself has power, he should come and take me himself." He took the message and with one jump returned to the presence of Rāmaṇa. He reported all the circumstances to the king, and the king immediately gathered a large army of monkeys and went to the shore of the great ocean. He asked the great ascetic Ant-hill Sage (Grogmkharba) what kind of creatures were in the ocean. The Ant-hill Sage said, "It is heard that there is a creature called Timi, which is a hundred yojanas in length, a sea monster that devours fish, and it can also devour other creatures, and there are creatures that can devour it, and so on, there are many fierce creatures." After that, the monkey army connected together on the sea and built a bridge, and thus Dga'byed arrived in the Rakshasa's territory.
Tibetan
བརྟོལ། དེང་སང་ཡང་ཟམ་པའི་ཤུལ་ཡོད་ལ། དེར་རྒྱ་གར་ཕྱི་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་བརྩི་ཞིང་མཇལ་བར་འགྲོ་བའི་སྲོལ་ཡོད། སྲིན་པོའི་ཁྲག་གིས་སྦག་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་ས་རྡོ་རི་ཀླུང་ཐམས་ཅད་དམར་པོར་ཡོད་པ་འདིའི་མིང་སེ་ཏུ་བནྡྷ་ར་མེ་ཤྭ་ར་ཞེས་གྲགས་ཏེ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རཱ་མ་ཎས་སྲིན་རྒྱལ་གསོད་པར་བརྩམ་པ་ན། དེའི་ཕོ་བྲང་པདྨ་རཱ་ག་དང་མ་རྒད་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁམས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་རྩིག་ངོས་སུ་སྲིན་རྒྱལ་མགོ་བཅུ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་ཤར་བ་སྲིན་རྒྱལ་དངོས་དང་ཤིན་ཏུ་འདྲ་ཆེས་པས་སོ་སོར་མ་ཕྱེད་པའི་ཚེ་ན། སྤྲེའུ་མོ་ཨནྠ་ནའི་བུ་ཧ་ནུ་མནྠས་བློས་ཞིབ་མོར་བརྟགས་པས་སྲིན་རྒྱལ་དངོས་ཀྱི་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དེ་ལ་དགའ་བྱེད་ཀྱི་མདེའུ་སྟེ་ཁ་ཅན་གྱི་མདའ་འཕང་བས་དབུས་ཀྱི་རྟ་མགོ་བཅད་དེ་སྲིན་པོ་བསད། དེར་མ་ཟད་གཞན་ཡང་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་དཔག་མེད་བསད་པའི་སྡིག་སྦྱོང་དུ་རྩོད་དུས་འདིར་ཁྱབ་འཇུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་དགེ་བཅུ་སོགས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེས་ཕྱི་རོལ་པའི་བྲམ་ཟེ་དག་འཆད། སྲིན་པོ་རཱ་མ་ཎའི་བུ་བི་བྷི་ཥཿཞེས་པ་དེའི་ཚུལ་དུ་ད་ལྟ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོར་མཛད་དེ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་དུ་བཞུགས་པར་གྲགས། དེ་ནས་ཧ་ནུ་མནྠས་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བར་ཕྱིན་ནས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་མང་པོ་རྩེ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཞག་པས་སྲིན་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ་ཧ་ནུ་མནྠ་གསོད་པར་བརྩམ་པ་ན། དེས་དེ་རྣམས་ལས་ཐར་བར་སླར་ ཡང་གཡོ་སྒྱུའི་རིག་པ་སྟོན་ཕྱིར་ཁོང་རྣམས་ལ་ཟིན་དུ་བཅུག་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདི་ན་ཁྲིམས་ཡོད་དམ་མེད། མེད་ན་རང་གི་ཁྲིམས་ལུགས་བཞིན་སོད་ཟེར། ཁྱོད་རང་གི་ཁྲིམས་ལུགས་གང་ཡིན་དྲིས་པས། བདག་གི་མ་ཡི་ཁྲིམས་ལུགས་སུ་གསོད་ན་བང་མཛོད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཟས་བཟར་རུང་ཚད་བྱིན་དང་དེས་མགྲིན་པ་འགགས་ནས་བདག་འཆིའོ། །ཕའི་ལུགས་སུ་གསོད་ན་མཇུག་མ་ལ་ཏིལ་མར་གྱིས་སྦགས་པའི་རས་དཀྲིས་ལ་མེ་སྦོར་ཅིག་ཟེར་བས། ཕའི་ལུགས་སུ་གསོད་པར་གྲོས་མཐུན་པར་གྱུར། དེར་སྤྲེའུ་འཆི་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ན་ལྟས་ངན་ཡིན་པས། རང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཡིབས་ཟེར་བ་ལྟར་བྱས་པས་ལངྐ་པཱུ་རི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ལ་ཕྱིའི་ལྕགས་རི་དང་བཅས་པ་མཇུག་མའི་མེས་སྐད་ཅིག་ལ་བསྲེག
Chinese
突破。如今依然有桥梁的遗迹。那地方被印度外道们视为圣地，有前往朝拜的习俗。据说恶魔的血污染了那里的土地、石头、山川，一切都是红色的，这个地方名叫塞图班达拉梅湿伐罗，位于印度南方的海边。之后，罗摩准备杀死魔王时，魔王的宫殿由红宝石、绿宝石等各种珍宝构成，极其清澈的宫殿墙壁上显现出魔王十个头颅的数百个影像，与魔王本身极其相似，无法分辨时，猴女安塔那之子哈奴曼塔仔细观察，认出了哪个是真正的魔王，用欢喜之箭，即带刃的箭射断了中央的马头，杀死了魔王。不仅如此，为了消除杀死无数恶魔的罪孽，辩论时遍入天化身为佛陀，宣讲了十善等佛法，外道婆罗门们这样解释。魔王罗摩的儿子比比沙，现在莲花生大师以他的形象担任魔王之王，据说为了镇压恶魔而住在那儿。之后，哈奴曼塔去了食用树木的园林，将许多结果实的树木插在地上，剩余的恶魔们包围了哈奴曼塔，准备杀死他。为了从中脱身，再次示现幻术，故意让他们抓住。说：你们这边有法律吗？如果没有，就按你们的法律处决我。当被问及你自己的法律是什么时，他说：如果按我母亲的法律处决，就把我关进仓库，给予我能吃的东西，那样我就会因喉咙堵塞而死。如果按父亲的法律处决，就在尾巴上缠绕浸透芝麻油的布，点燃它。结果他们一致同意按父亲的法律处决。因为你们看到猴子死去是不祥之兆，所以就装作说：都躲回各自的家中吧。结果兰卡普里城市的三层楼房连同外面的铁墙，瞬间就被尾巴上的火烧毁了。
English
Breakthrough. Even today, there are remains of the bridge. That place is regarded as a sacred site by Indian outsiders, and there is a custom of going to worship there. It is said that the blood of demons has stained the land, stones, mountains, and rivers there, and everything is red. This place is called Setubandha Rameshwaram and is located on the coast of southern India. Then, when Rama prepared to kill the demon king, the demon king's palace was made of various treasures such as rubies and emeralds. On the extremely clear walls of the palace, hundreds of images of the demon king's ten heads appeared, which were extremely similar to the demon king himself. When they could not be distinguished, Hanuman, the son of the monkey woman Anjana, carefully observed and recognized which was the real demon king. He shot the central horse head with the arrow of joy, that is, the arrow with a blade, and killed the demon. Moreover, in order to eliminate the sins of killing countless demons, when arguing, Vishnu transformed into the Buddha and preached the Dharma of the Ten Virtues, etc., so the outsider Brahmins explained. The demon Rama's son Vibhishana, now the great master Padmasambhava, in his form, serves as the king of demons, and it is said that he lives there to suppress the demons. After that, Hanuman went to the garden of edible trees and planted many fruit-bearing trees on the ground. The remaining demons surrounded Hanuman and prepared to kill him. In order to escape from them, he again showed illusion and deliberately let them catch him. He said: Do you have laws in your area? If not, execute me according to your own laws. When asked what your own law was, he said: If I am executed according to my mother's law, put me in the warehouse and give me food that I can eat, and then I will die from a blocked throat. If I am executed according to my father's law, wrap a cloth soaked in sesame oil around my tail and set it on fire. As a result, they unanimously agreed to execute him according to his father's law. Because it is an ominous omen for you to see a monkey die, they pretended to say: Hide in your respective homes. As a result, the three-story buildings of the city of Lanka Puri, together with the outer iron walls, were burned down in an instant by the fire on the tail.