Tibetan
མོ་དགའ་བའི་དགའ་སྟོན་བལྟ་བགད་ལག་བཅིང་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དང་། ཕོ་མོ་དུས་བཏབ་སྟེ་མ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུ་བསླུ་བ་དང་། བག་མ་ལེན་པ་དང་། གཞོན་ནུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་ཉིད་སྐྱེད་འཕེལ་བ་དང་། འདུན་གྲོས་བྱེད་པ་དང་། ཕོ་ཉ་ཡུལ་གཞན་དུ་བགྲོད་པ་དང་། གཞན་དང་གཡུལ་འཐབ་པ་དང་། འདྲེན་པ་ཉིད་ མངའ་ཐང་དར་བས་ཀྱང་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་བརྗོད་པའི་ཚེ་ཧ་ཅང་ཚིག་ཉུང་ངུར་བྱས་ན་ཉམས་མི་ཐོན་པས་མདོར་བསྡུས་པ་མིན་པར་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་ཞིང་། གང་དང་གང་བརྗོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དངོས་སུ་མཐོང་པ་དང་འདྲ་བའི་ཚིག་གི་ཉམས་ཐོན་པས། དེ་ལས་ཡིད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་གི་འགྱུར་བ་བསྐྱེད་ནུས་པ་དག་གིས་གཏམས་པའམ་གང་བར་བྱ་ལ། ཚིག་ཉག་ཉོག་མཉན་དཀའ་བ་མང་བས་སརྒ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའང་མིན་པར་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པས་མཉན་འོས་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །ཚིགས་བཅད་དེ་ཉིད་སྡེབ་སྦྱོར་བྲྀཏྟ་སོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་མཐུན་པར་ལེགས་པར་མཚམས་སྦྱར་ནས། གཞུང་ཀུན་ཏུ་སརྒ་དག་གི་གོང་མའི་མཐའ་དང་འོག་མའི་མཐའ་རྣམས་སུ་ཚིག་རིང་ཐུང་བཅད་ལྷུག་སོགས་དང་སྒྲ་དང་དོན་གྱི་རྒྱན་དང་སྡེབ་སྦྱོར་རྣམས་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡིད་ངོར་མཛེས་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་སྙན་ངག་དམ་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ནི་ལེགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་འཛིན་མཁན་མང་བས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གྲོང་ཁྱེར་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་སྙན་ངག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཞུང་རྣམས་སུ་འབྱུང་བར་གསུང་པ་ནི་སྤྱིར་བསྔགས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་ལ་བྱུང་ཡང་ལེགས་པའི་ ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་མ་ཚང་ན་སྙན་ངག་རྒྱས་པའི་གཞུང་དུ་མི་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་ཡོད་པར་སྟོན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྙན་ངག་གི་བརྗོད་བྱ་གང་ཞིག་རི་དང་དུས་དང་ཁྲུས་སོགས་འདིར་བསྟན་གྱི་ཡན་ལག་འགས་དམན་ཏེ་མ་ཚང་ན་ཡང་། གལ་ཏེ་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་སྦྱར་ཚུལ་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྙན་ངག་དེ་རིག་པའམ་ཤེས་པ་རྣམས་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན། འདིར་ནི་རི་སོགས་ཀྱི་བསྔགས་པ་འགའ་ཞིག་མེད་དེ། མ་ཚང་ན་དེ་ལྟ་བུ་སྙན་ངག་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་སྙན་ངག་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ། གྲོང་ཁྱེར་ལ་བསྔགས་པ་ནི། འཁྲི་ཤིང་གི་ཡལ་འདབ་དང་པོར། །
Chinese
觀看女子歡樂的節日、嬉笑、手牽手跳舞的姿態，以及男女約定時間卻不相會合之類的欺騙，迎娶新娘，年輕人的誕生，以及他們的成長繁衍，商議事情，使者前往他國，與他人戰鬥，以及引導者本身， 也因權勢興盛而莊嚴。在描述這些情狀時，如果過於簡潔，則無法展現其神韻，因此不應過於簡略，而應盡可能地加以鋪陳。無論描述什麼，都要使詞句能展現出彷彿親眼目睹情景一般的神韻，從而激發內心的感受變化，並以之來充實或填滿。不應因過多繁瑣難懂的詞句而使章節過於龐大，而應詳略得當，使其易於理解。詩句本身應與韻律（梵文天城體：वृत，梵文羅馬擬音：vṛtta，漢語字面意思：韻律）等的特徵相符，並加以巧妙地連接。在所有章節的開頭和結尾，長短句、散文等，以及聲音和意義的修飾和韻律，都應各不相同，呈現多樣化的變化，從而使世人的心靈感到愉悅。這樣的詩歌，具備神聖的莊嚴，因為其優美且令人喜愛，所以能被眾多人接受，並能流傳至劫末。凡是讚美城市和海洋等，這些在偉大詩歌的典籍中出現的，一般來說，是對廣泛的讚美進行描述，但這是指成為優良 組成部分的描述方式。並非表示如果對這些的讚美不完整，就會導致無法成為偉大詩歌典籍的過失。即使詩歌的主題缺少山、時節、沐浴等此處所列舉的某些組成部分，但如果對主要主題的讚美方式非常完美，那麼這部詩歌就能使智者或學者感到滿意。因此，此處缺少對山等的某些讚美，並非表示如果缺少這些，詩歌就無法成為偉大詩歌的過失。如是說。此外，在偉大詩歌的場合，對城市的讚美是：在藤蔓的第一片嫩葉上。
English
Observing the joyous festivals of women, laughter, the manner of holding hands and dancing together, and deceptions such as men and women setting a time but not meeting, taking a bride, the birth of young people, and their growth and propagation, deliberating on matters, messengers traveling to other lands, fighting with others, and the guide himself, are also adorned by the flourishing of power. When describing these situations, if it is done too concisely, the charm cannot be expressed, so it should not be too brief, but should be elaborated as appropriate. Whatever is described, the words should express a charm that is like seeing the scene in person, thereby stimulating changes in inner feelings, and filling or saturating with them. The chapter should not be too large due to too many cumbersome and difficult words, but should be appropriate in length and detail, making it easy to understand. The verses themselves should be well connected in accordance with the characteristics of meter (Sanskrit Devanagari: वृत्त, Sanskrit Roman transliteration: vṛtta, Chinese literal meaning: meter) and so on. At the beginning and end of all chapters, long and short sentences, prose, etc., and the embellishments of sound and meaning, and the meters, should be different and varied, thereby pleasing the minds of the world. Such poetry, possessing sacred adornment, is excellent and pleasing, so it will be accepted by many and will last until the end of the kalpa. Whatever praises of cities and oceans, etc., are said to appear in the texts of great poetry, generally speaking, it is a description of extensive praise, but this refers to the manner of description that becomes a good component. It does not mean that if the praise of these is incomplete, it will lead to the fault of not being able to become a text of great poetry. Even if the subject of the poem lacks some of the components listed here, such as mountains, seasons, bathing, etc., if the manner of praising the main subject is very perfect, then that poem will satisfy the wise or learned. Therefore, the lack of some praise for mountains, etc., here does not mean that if these are lacking, the poem cannot become a fault of great poetry. So it is said. Furthermore, in the case of great poetry, the praise of the city is: On the first tender leaf of the vine.