Tibetan
ག་གིས་སྒྲོས་བཏོད་པ་མེད་ཀྱང་དོན་ལ་ངོ་མཚར་བའི་ཉམས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ངང་གིས་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡང་ཡུལ་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་བའི་གནས་ལ་བསམ་པའི་ཉམས་ལས་དེའི་འགྱུར་བ་ལུས་ཉམས་སུ་ཐོན་པ་བཞིན་དྭངས་ཤིང་ཚིམ་པའི་ཉམས་དང་། སོ་མིག་ཡངས་ཤིང་བ་སྤུ་ལྡང་བ་དང་། ངག་ཏུ་ཨ་ལ་ལ་དང་། ཡང་ཡང་བརྗོད་པ་དང་། གསང་བསྟོད་དེ་ སྨྲ་བ་སོགས་སོ། །འདིར་ཡང་དཔེར་བརྗོད་པ། མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་གྱི། །ཕན་བདེའི་མཛད་པ་མཁའ་མཉམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དེར་འདུད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་བྱ་དང་བརྗོད་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་རྨད་བྱུང་གི་ཉམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་དེ་ལ་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཞེན་ཅིང་མཚར་བ་ལ་ངམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ར་མགོ་ཅན་རྔམ་པ་མི་འདྲ་བ་ངམ་པའི་རྒྱན་ཟེར་ན་ཡང་དོན་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །བག་ཚ་བ་འཕེལ་བ་འཇིགས་རུང་གི་ཉམས་ནི། རྩེ་མོ་དག་ལ་དྲག་ཏུ་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་མཆེད་ཅིང་འཕྲོ་བ་གནས་པ་ཡི། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ནི་ཕྱག་མཚན་བྲམ་ཟེ་ཞོ་འཐུང་གི་རུས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཕ་ལམ་གྱི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བརྒྱ་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དངོས་སུ་མཐོང་ན་སྨོས་ཅི་དགོས་ཀྱི། ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་ན་ཡང་ལྷ་མིན་གྱི་བུད་མེད་དག་གི་མངལ་ན་གནས་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ནི་ས་ལ་ལྷུང་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཡུལ་གང་གི་རྣམ་པ་ཡིད་ལ་བྱས་པས་བཟོད་པར་དཀའ་ཞིང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཡིད་ཉམས་སྐྱེས་པ་ལས། ལུས་འདར་བ། སྙིང་གཡོ་བ། མཆུ་སྐམ་པ། ལུས་རེངས་པ། བག་ཡོད་པར་གནས་ཤིང་ལུས་ འཁུམས་པ་དང་ངག་རྟབ་པ་སོགས་སྐྲག་པའི་རྣམ་འགྱུར་འབྱུང་བ་དེ་དག་འཇིགས་རུང་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་དཔེར་བརྗོད་པ་གཞན་ཡང་། གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་། །བཞད་པའི་གད་རྒྱངས་དྲག་པོས་ས་གསུམ་གཡོ། །མཐོང་བས་བགེགས་ཚོགས་འདར་ཞིང་བརྒྱལ་མཛད་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་སོགས་དེ་དང་དེ་འདྲ་རྣམས་སོ། །སྐབས་འདིར་སྙན་ངག་ཐམས་ཅད་བརྗོད་ཚུལ་ཡིད་འོང་གི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་སྔར་སྒྲ་དང་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་བཅུ་ཡི་ནང་གསེས་སུ་བསྟན་ཟིན་པས། འདིར་སྙན་པ་ཡིད་འོང་ཉམས་དང་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་དག་སླར་ཡང་ཟློས་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། སྙན་པ་དང་དེ་ཡང་ཚོགས་པར་དབྱུང་རུང་བའི་ཚིག་སྦྱར་བས་གྲོང་པ་ཉིད་མིན་པ་
Chinese
雖然沒有人為的雕琢，但其意義卻自然而然地具備了令人驚嘆的美妙感受。也就是說，對於殊勝之地的奇妙之處，從思維的感受中，如同其變化在身體上顯現出來一般，產生清澈而滿足的感受；眼睛睜大，汗毛豎立；口中發出“啊啦啦”的聲音，反復地說；以及秘密的讚頌等等。這裡也舉個例子：「雖然未曾離開平等大樂的法界，卻任運成就了遍布顯有世間的幻化之利益安樂事業，我頂禮那奇妙稀有的智慧身。」像這樣等等，從所表達的內容和表達的方式上，奇妙感受的差別有無數種變化。對於那個意義，內心非常執著並感到驚奇，稱之為“ངམ་པ་(ngam pa，驚奇)”，雖然說的是帶有山羊頭的威猛形象，稱之為“ངམ་པའི་རྒྱན་(ngam pa'i rgyan，驚奇的莊嚴)”，但意義與前面相同。恐懼感增強，即是令人恐懼的感受：在頂端猛烈燃燒的火焰蔓延閃爍，天神之王帝釋天的標誌，由婆羅門飲用牛奶的骨頭製成，由金剛石的材料製成的百尖金剛杵，如果親眼見到固然不必說，僅僅是心中憶念，也會使非天女人的子宮中的孩子墮地。也就是說，心中憶念任何地方的景象，由此產生難以忍受且令人恐懼的內心感受，從而導致身體顫抖、心臟跳動、嘴唇乾燥、身體僵硬、保持警惕、身體蜷縮、語無倫次等恐懼的表現，這些被稱為令人恐懼。這裡再舉個例子：「以九種舞姿飲用四魔之血，以狂暴的笑聲震動三界，僅僅看到就使魔眾顫抖昏厥，成為天中之天的熾燃金剛持。」等等，諸如此類。此時，所有的詩歌都具有令人愉悅的表達方式，這在之前從聲音和意義的角度，已經在十種功德的其中之一中闡述過了。那麼，這裡說的“美妙且具有令人愉悅的感受”這些，難道不會再次重複嗎？如果說美妙和那些可以集合在一起的詞語結合，就不會顯得粗俗了。
English
Although there is no artificial carving, its meaning naturally possesses the wonderful feeling of being amazing and spontaneous. That is, for the wonderful places of extraordinary lands, from the feeling of contemplation, just as its changes appear on the body, a clear and satisfying feeling arises; the eyes widen, the hairs stand on end; the sound of "Ah La La" comes from the mouth, and it is said repeatedly; and secret praises, etc. Here is also an example: "Although never moving from the realm of equality and great bliss, the beneficial and blissful activities of the illusion that pervades all phenomena are spontaneously accomplished, equal to the sky. I prostrate to that wondrous and amazing wisdom body." Like this and so on, from the content expressed and the way of expressing it, there are countless variations of the amazing feeling. To be very attached to that meaning and feel amazed is called "ངམ་པ་(ngam pa, amazement)", although it refers to a fierce image with a goat's head, called "ངམ་པའི་རྒྱན་(ngam pa'i rgyan, the ornament of amazement)", the meaning is the same as before. The increase of apprehension is the feeling of being terrifying: the flames that burn fiercely at the tips spread and flicker, the emblem of the king of the gods, Indra, made from the bones of a Brahmin who drinks milk, the hundred-pointed vajra made of diamond material, needless to say if seen in person, even just remembering it in the mind will cause the children in the wombs of the Asura women to fall to the ground. That is, by remembering the appearance of any place in the mind, an unbearable and terrifying inner feeling arises, which leads to trembling of the body, throbbing of the heart, dryness of the lips, stiffness of the body, being vigilant, shrinking of the body, incoherent speech, and other expressions of fear, these are called terrifying. Here is another example: "Drinking the blood of the four maras with the gestures of the nine dances, shaking the three realms with a violent roar of laughter, causing the hordes of obstacles to tremble and faint just by seeing, the blazing Vajradhara who has become the god of gods." And so on, things like that. At this time, all poetry has a pleasing way of expression, which has been explained before from the perspective of sound and meaning, as one of the ten qualities. So, won't the saying here, "beautiful and possessing a pleasing feeling," be repeated again? If beauty and those words that can be gathered together are combined, it will not appear vulgar.