Tibetan
་ཞིག་ཡིན་པས་པི་ཝཾ་ལེན་པས་འཚོ་བ་འཚོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གསོས་པ་ལ་བུ་ མོ་འདིས་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་འདུན་ན་འདོན་ནི་ང་ལ་ཡོད་ན་པི་ཝཾ་སུས་བླང་པར་བྱ། གསོས་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་ས་འཛིན་པ་པི་ཝཾ་ལེན་པས་འཚོ་བར་བགྱིད་པ་ཞིག་མཆིས་ཀྱི། དེའི་མིག་དར་གྱིས་བཀབ་ལ་ནང་དུ་དགུག་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གྱིས་ལ་ཁུག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་རང་གི་མདུན་ན་འདོན་གཉིས་ཁང་པ་བདུན་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཛེགས་ནས་དེས་བྲམ་ཟེ་འདུན་ན་འདོན་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བསྙད་པ་དང་། དེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གོ། གསོས་པས་ས་འཛིན་པའི་མིག་དར་གྱིས་བཀབ་སྟེ་ཁང་པ་བདུན་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁྲིད་ནས་བཞག སྐྱ་བསེང་གི་བུ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡང་ངོ་མཚར་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། བདེ་ལེགས་བྱས་ཏེ་གོས་དཀར་པོ་བགོས་ནས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ཤིས་བརྗོད་བརྗོད་པར་བརྩམས། ས་འཛིན་པའི་མི་དེས་པི་ཝཾ་བླངས། རྒྱལ་པོ་རྟ་སྐད་འབྱིན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ས་འཛིན་པ་དེས་བསམ་པ། ཁང་པ་འདི་ནི་བདུན་བརྩེགས་ཡིན་པས་རྟ་འདིར་ག་ལ་ཐར། གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་ནི་བདག་ལྟ་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་འགའ་ཞིག་བུད་མེད་ཀྱིས་ཅོ་དྲིས་པའོ་སྙམ་ནས། དེས་གླུ་ཚིག་བླང་བ། རྒྱ་ཤུག་ཚི་གུས་གྱུར་ པ་ལྟར། །རྒྱ་ཤུག་ཚི་གུས་གྱུར་པ་ལྟར། །དོན་འདིའང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་ཡིན། །དོན་འདིའང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་ཡིན། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་པི་ཝཾ་མི་ལེན་པར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གླུ་ཚིག་དེ་གླུར་ལེན་པར་བྱས་སོ། །སླད་ནས་རྒྱལ་པོས་པི་ཝཾ་མཁན་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་གླུ་དེའི་དོན་ཅི་ཡིན། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བརྗོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་བསམ་པ། འདིས་བདག་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་དབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཀཱརྵ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་བྱིན་ནས་ཡུལ་དབྱུང་བར་བྱས་སོ། །དེའི་རྗེས་ཤིག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་དེས་རྒྱལ་པོ་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་མི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་ལ་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་ལན་གླན་པའི་ཕྱིར་གསོས་པ་ལ་མདུན་ན་འདོན་འདིས་ང་ལ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བས་འདི་ལ་དེ་འདྲའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་དྲིས་པས། གསོས་པས་ཐབས་བྱས་ཏེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་སྐྲ་རང་གི་ཆུང་མས་ཕྱི་བར་བྱས་པ་ལ་རྒྱལ་པོས་འཕྱས་པ་དང་། ལན་གཅིག་གསོས་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁྱེད་དེ་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་མི་རིགས་ཞེས་བྱས་པ་ལ། རྒྱལ་པོས་མདུན་ན་འདོན
Chinese
因此，他以弹琵琶为生。之后，国王问侍者，这个女孩向诸神祈祷。如果婆罗门祭司在我身边，谁来弹琵琶呢？侍者说：有一个以弹琵琶为生的持地者，可以蒙上他的眼睛，把他带进来。国王说：好，就这样做，把他带来。之后，国王和他的祭司两人登上七层楼的顶端，祭司向婆罗门祭司讲述了所发生的一切，但他一言不发。侍者蒙住了持地者的眼睛，把他带到七层楼的顶端，让他站在那里。绿松石的女儿度母也惊叹、吉祥、安乐，身穿白衣，骑在国王的背后，婆罗门祭司开始诵吉祥颂。那个持地者拿起琵琶。国王开始发出马的叫声，那个持地者心想：这座房子有七层楼，这匹马怎么能逃脱呢？这一定是一些像我一样被女人控制的人，被女人嘲笑了。于是他唱道：像杜松树的树桩一样。 像杜松树的树桩一样。这件事也几乎一样。这件事也几乎一样。他这样说着，不弹琵琶，而是反复地唱着这首歌。后来，国王问那个琵琶手：喂，年轻人，你的歌是什么意思？他讲述了所发生的一切。国王心想：这个人要把我从理智的领域中赶出去。于是给了他五百嘎夏巴拿，把他驱逐出境。在那之后，婆罗门祭司说国王被女人控制是不合适的，为了回答他，国王问侍者，这个祭司总是找我的茬，有什么办法对付他吗？侍者想了个办法，让祭司的妻子给祭司梳头，国王嘲笑了他。有一次，侍者对国王说，你不应该这样被女人控制。国王对祭司
English
Therefore, he made a living by playing the lute. Then, the king asked the attendant, this girl prayed to the gods. If the Brahmin priest is with me, who will play the lute? The attendant said: There is a land holder who makes a living by playing the lute, you can blindfold him and bring him in. The king said: Good, do so, bring him here. After that, the king and his priest both climbed to the top of the seven-story building, and the priest told the Brahmin priest everything that had happened, but he didn't say a word. The attendant blindfolded the land holder and led him to the top of the seven-story building and made him stand there. The turquoise daughter Tara also marveled, auspicious, and happy, wearing white clothes, riding behind the king, and the Brahmin priest began to recite auspicious verses. That land holder picked up the lute. The king began to make horse noises, and that land holder thought: This house has seven stories, how can this horse escape? This must be some people like me who are controlled by women, being ridiculed by women. So he sang: Like a juniper stump. Like a juniper stump. This matter is also almost the same. This matter is also almost the same. He said this, not playing the lute, but repeatedly singing that song. Later, the king asked the lute player: Hey, young man, what is the meaning of your song? He told what had happened. The king thought: This person is going to drive me out of the realm of reason. So he gave him five hundred Karshapanas and banished him. After that, the Brahmin priest said that it was inappropriate for the king to be controlled by women, and in order to answer him, the king asked the attendant, this priest is always picking on me, what way is there to deal with him? The attendant came up with a way to have the priest's wife comb the priest's hair, and the king mocked him. Once, the attendant said to the king, you shouldn't be so controlled by women. The king to the priest
Tibetan
་ལ་གསོས་པ་འདི་ལ་ངོ་ཚ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་དྲིས་པས། དེའི་སྣག་གི་ཚ་བོ་མིག་འཕྲུལ་ཤེས་པས་ཕྱགས་དར་ཁྲོད་དུ་དེད་དཔོན་གྱི་ཁྱིམ་དང་ཀེང་རུས་ལས་བུད་མེད་ཆེས་མཛེས་མར་སྤྲུལ་པ་ལ་གསོས་པ་དེར་འོངས་པས་འཁྱུད་བཞིན་གཉིད་དུ་སོང་བ་ལ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ འཕྱས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་གོང་གི་འཕྲོས་སུ་ཡོད་དོ། །སླར་ཡང་བཞད་གད་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་པ། མདོ་དང་འགལ་ཞེས་ལན་བརྒྱར་སྨྲས་ན་ཡང་། །གཞོན་ནུ་མ་འདིས་ནོངས་པར་མི་མཐོང་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་གསུང་དང་འགལ་བར་མི་བཟོད་པའི། །རྒན་ཞུགས་ཁྱེད་ཉིད་བདེ་བར་བཞུགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་རྣམ་བཤད་རིག་པར་ཆོས་འཆད་པ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་གཉིད་དང་རྨུགས་པ་གསང་བའི་གཏམ་གསུངས་པ། སྔོན་རྒན་ཞུགས་ཞིག་གིས་གཞོན་ནུ་མ་ཞིག་ལ་འདོད་པ་བསྟེན་པར་འདོད་ཀྱང་། དེས་བགྱིད་དུ་མ་སྟེར་བ་ལ་རྒན་ཞུགས་ན་རེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་སེམས་ནི་སྐྱེས་པས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཀྱང་། ཁྱོད་ནི་མདོ་སྡེ་དང་འགལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ཡི་དོན་ཚིགས་བཅད་དུ་བསྡེབས་པའོ། །དེ་ཡང་བཞད་གད་ཀྱི་ཉམས་ནི་ནང་དུ་ཡིད་ལ་དགའ་ཞིང་མཚར་བའི་ཆར་གཏོགས་པ་དགོད་བྲོ་བ་འཕེལ་བ་ལས། བཞད་གད་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་ནི། གད་མོ་དགོད་པ། འཛུམ་པ། ཐལ་མོ་རྡེབ་པ་སོགས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ངོ་མཚར་བ་འཕེལ་བ་རྨད་བྱུང་གི་ཉམས་ནི། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུས་བློ་སྔོན་ཏུ་བཏང་ནས་བཀོད་པ་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པ་དང་འདྲ་བར། བློ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་མིན་ཡང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཚལ་གྱི་ཤིང་ ལྗོན་པ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྙིང་པ་བརྗེས་ཏེ། གསར་དུ་འཁྲུངས་པ་རྣམས་གོས་བཟང་པོ་གསར་དུ་བགོས་པ་དང་། མེ་ཏོག་རྣམས་སྐྱེས་བུའི་དོ་ཤལ་དང་། དཔུང་རྒྱན་རྣ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཅན་དང་། ཡལ་འདབ་རྣམས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྐོར་བ་འདུག་གནས་ཁང་པར་གྱུར་པ་འདི་མཚར་ཏེ། འདི་ལ་འདི་དག་འགོད་འདོད་མེད་ཀྱང་སྐྱེས་བུས་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་ཞིག་གོས་དང་རྒྱན་ཕྲེང་ཁང་པའི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་འདི་མཚར་ཞེས་པའོ། །མདོ་ལས། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག །མང་པོ་དག་གིས་དུས་གཅིག་ཞུ་ཞུས་ན། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཐུགས་ཆུད་ནས། །གསུང་དབྱངས་གཅིག་གིས་སོ་སོར་ལན་ཡང་འདེབས། །ཞེས་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ་བར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ལས་འཕྱོར་ང
Chinese
询问有什么方法可以使供养这件事感到羞耻。他的墨的侄子懂得幻术，在扫帚中，从舵手的家和骨骼中幻化出最美丽的女人，来供养她，（他）拥抱着她睡着了，国王和许多随从一起嘲笑的故事也在前面提到过。再次，作为笑的例子：即使说了百遍“与经相违”，这个年轻女子也不认为自己有错。无法忍受与佛陀的教诲相违背，年老的您请安好吧！这样，学诚大师在《论释理智》中讲法等时候，说了关于睡眠和昏沉的秘密话语。以前，一位老者想要和一个年轻女子行欲，但她不让他做，老者说：“世尊说女人的心是由男人（控制）的。”即使这样说，她还是说：“你与经相违背。”这就是将那件事的意思编成诗句。而且，笑的姿态是内心感到高兴和惊奇，从而增加笑料。笑的表情是：大笑、微笑、拍手等等。惊奇感增加，是奇妙的姿态。就像人预先思考并精心安排一样，虽然没有预先思考并这样做，但令人非常愉悦的花园里的树木，那些美好的树木更换了旧的树叶，新生的树叶就像穿上了新的好衣服，花朵就像男人的项链、臂钏、耳环等等，树枝向四面八方伸展，环绕着，变成了住所，这很奇妙。即使不想把这些放在这里，但有什么比人所做的更令人愉悦的呢？用衣服、花环和房屋的形式来布置，这很奇妙。经中说：“这样，一切有情的确定的词语，许多人同时询问，在一瞬间就能理解，用一个声音也能分别回答。”这样宣说佛陀的功德，就像没有夸张和诽谤一样，如实地显示出来，从中散发出光彩。
English
When asked what method there was to be ashamed of offering sustenance to that, his ink-nephew, who knew illusion, conjured up from the house of the helmsman and skeletons in the broom a most beautiful woman, and when he came to offer her sustenance, he fell asleep embracing her, and the story of the king and many attendants mocking him is also mentioned above. Again, as an example of laughter: Even if it is said a hundred times, "It contradicts the sutra," this young woman does not see herself as being at fault. Unable to bear contradiction with the Buddha's teachings, may you, old sir, be well! Thus, when Master Dignāga taught the Dharma in the "Commentary on Reasoning," he spoke secret words about sleep and drowsiness. Previously, an old man wanted to engage in desire with a young woman, but she would not let him, and the old man said, "The Blessed One said that the mind of a woman is (controlled) by a man." Even so, she said, "You contradict the sutra." This is the meaning of that event composed into verses. Moreover, the sentiment of laughter is that of inner joy and wonder, which increases the humor. The expressions of laughter are: laughing, smiling, clapping, and so on. The increase of wonder is the marvelous sentiment. Just as a person thinks ahead and arranges things well, although one has not thought ahead and done it this way, the trees in a very pleasing garden, those good trees have replaced their old leaves, and the newly born ones are like wearing new fine clothes, the flowers are like men's necklaces, armlets, earrings, and so on, and the branches extend in all directions, encircling, and have become dwellings, this is wonderful. Even if one does not want to put these here, what is more pleasing than what a person has done? To arrange in the form of clothes, garlands, and houses, this is wonderful. The sutra says: "Thus, the definite words of all sentient beings, when many ask at the same time, they understand in a single moment of thought, and with a single voice they also answer individually." Thus, the qualities of the Buddha are proclaimed, just as they are, without exaggeration or slander, and from this emanates splendor.