Tibetan
་དུ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས། །ཞེས་བསོད་ནམས་ལ་དགའ་བའི་བ་སྤུ་ལྡང་བ་སྐད་དུ་བསྒྲིབས་པའོ། །བུ་མོ་ལ་དགའ་བའི་མཆི་མ་བྱུང་བ་གཞན་གྱིས་མཐོང་བའི་ཚེ། འདི་ན་མཚར་སྡུག་ལྡན་པ་གཞོན་ནུ་མའི། །ལུས་ཀྱི་ངོ་མཚར་ལྟ་བར་འདོད་ན་ཡང་། །དེ་ལ་འཁྲེན་པ་ལྟར་གྱུར་རླུང་འདི་ཡིས། །གཙུབ་པའི་རྡུལ་གྱིས་བདག་མིག་སུན་ཕྱུང་ངོ་། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དེ་དང་དེའི་སྐབས་སུ་མཛེས་པའི་ཉམས་ཡོད་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་། དབུ་མ་བཞི་བརྒྱ་པའི་འགྲེལ་པ་ཟླ་བ་གྲགས་པས་མཛད་པ་ལས་གསུངས་པ། རྒྱལ་པོའི་ན་བཟའ་ཁྲུས་མཁན་ལ་འཁྲུར་བཅུག་པ་དེ་ཁྱེར་ཤོག་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ན་བཟའ་ཆུད་གསན་ནས་འབུལ་རྒྱུ་མེད་པ་དེ་ལྟར་དངོས་སུ་སྨྲས་ན་ཕྲལ་ལ་ཆད་པས་སྐྲག་ནས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདི་ལྟར། ལུགས་མཐུན་ཁྱབ་འཇུག་ལ་དགྱེས་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་བུ་མོ་གནག་ཁྲུས་འགྲམ་དཀྲིགས་ཤིང་། །གངྒཱའི་དོ་ཟླ་གོ་ད་བ་རིའི་ཀླུང་ཞེས་རྣམ་པར་གྲང་བར་གྱུར་པ་གང་། །དེ་ལ་ད་ལྟ་སྤྲིན་དུས་བྱོལ་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་གླང་ཆེན་དབང་མྱོས་པ། །མཆེ་བའི་གཏུན་ཤིང་ གིས་དཀྲུགས་བསླང་པའི་རྡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཆབ་དྭངས་པ་ཡོང་མ་མཆིས། །ཞེས་ཞུ་གསོལ་བྱས་པར་གྲགས། ལུགས་དང་མཐུན་ཞིང་ལྷ་ཁྱབ་འཇུག་ལ་དགྱེས་པ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ལ་བོས་ནས། ཆུ་ཀླུང་གླང་པོས་བསྙོགས་ནས་མ་དྭངས་པ་ལ་སྙད་བཏགས་པ་འདི་ཡང་ཟོལ་གྱིས་སྦེད་པའི་ཆར་གཏོགས་ལ། སྔོན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་ཞིག་ལ་ཁྲོན་པ་གཅིག་ཡོད་པ། རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་ནོར་འཕྲོག་འདོད་ཀྱིས་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཕྱིར་ཁྲོན་པ་དེ་འདིར་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་སྤྲིང་བ་ལ། ཁྱིམ་བདག་སྐྲག་ནས་ནོར་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་བསླུ་བར་བརྩམས་ཀྱང་། ཁྱིམ་བདག་དེའི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་དེས། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་དུ། ནོར་གྱིས་ནོར་རྣམས་འགུགས་བགྱིད་ལ། །གླང་པོ་ཆེས་ཀྱང་གླང་ཆེན་ལགས། །རྒྱལ་དབང་ཁྲོན་པ་གཏོང་གྱིས་དང་། །དེ་ནས་ཁྲོན་པ་འོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་ཞུས་པས་རྒྱལ་པོ་མགུ་སྟེ་བྱ་དགའ་བྱིན་པར་གྲགས། འདི་ཡང་ཁྲོན་པ་བཏང་དུ་མེད་པ་སུས་ཀྱང་ཤེས་པས་དེ་འདྲ་དངོས་སུ་མ་སྨྲས་པར་ཐབས་མཁས་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཁྲོན་པ་གཏོང་བར་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྲན་པ་འདི་ལྟ་བུ་སོགས་ཟོལ་གྱིས་སྦེད་པའི་ངག་དུ་མ་ཡོད་པ་གནས་སྐབས་དེ་དང་དེར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །ལུགས་གཉིས་པ་ལ། འདོད་པ་བརྗོད། དེ་དཔེས་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་སྙན་ངག་མཁན་ཁ་ཅིག་གིས། བསྟོད་པའི་ཆ་ལས་སྨད་པ་འཕངས་པའམ། སྨད་པའི་ཆ
Chinese
感到高兴。这是因为对善行感到喜悦而汗毛竖立，但用声音掩盖了。当其他人看到因喜爱女儿而流下的眼泪时，会说：如果想看这位拥有迷人美貌的年轻女子的身体奇观，但却像依恋她一样，这风扬起的尘土使我的眼睛感到不适。像这样，要知道在那种情况下有美的姿态。此外，月称所著的《中观四百论》的注释中说：国王的衣服被洗衣人拿去洗，（国王）说把衣服拿来。那人（洗衣人）害怕如果直接说衣服已经洗坏了，无法奉上，会立刻受到惩罚。婆罗门们就用巧妙的方式这样说：符合传统，令遍入天（毗湿奴）喜悦，南海的女儿（拉克希米）在岸边沐浴，与恒河媲美的哥达瓦里河的流水，是如此的寒冷。现在即使云的季节已经过去，你的大象因陶醉而用象牙柱搅动的水中的尘土，也无法使水变得清澈。据说他们这样请求。称呼国王为符合传统，令天神遍入天（毗湿奴）喜悦的人，并以大象搅动河水使其不清澈为借口，这也是属于用委婉的方式隐藏。以前，一个富有的地主有一口井。国王想抢夺他的财产，为了找茬，就派人送信说把井交出来。地主非常害怕，想用一大笔钱来赎回。但地主有一个聪明的女儿，她对国王说：财富能引来财富，大象也能引来大象。国王啊，请先交出井，那样井才能过来。据说国王听了很高兴，并给予了奖励。这件事也是因为大家都知道井是不能交出去的，所以没有直接说，而是用巧妙的言辞劝说国王交出井。像这样，有很多用委婉的方式隐藏的语言，在当时的情况下是非常美丽的。第二种方式是：表达愿望，用比喻来展示愿望两种。 第一种是一些诗人，从赞扬的部分引出贬低，或者从贬低的部分
English
felt happy. This is because the hair stood on end due to joy in meritorious deeds, but it was concealed with a voice. When others see the tears shed for the love of a daughter, they will say: If you want to see the wonders of the body of this young woman with charming beauty, but like being attached to her, the dust raised by this wind makes my eyes uncomfortable. Like this, know that in that situation there is a beautiful posture. Furthermore, it is said in the commentary on the Four Hundred Verses of the Middle Way by Chandrakirti: The king's clothes were taken by the washerman to wash, and (the king) said to bring the clothes. That person (the washerman) was afraid that if he directly said that the clothes had been washed badly and could not be offered, he would be punished immediately. The Brahmins then said in a skillful way: In accordance with tradition, pleasing to the all-pervading god (Vishnu), the daughter of the South Sea (Lakshmi) bathes on the shore, and the waters of the Godavari River, comparable to the Ganges, are so cold. Now, even though the season of clouds has passed, the dust in the water stirred up by your elephant's tusks due to intoxication cannot make the water clear. It is said that they requested in this way. Calling the king a person who is in accordance with tradition and pleasing to the all-pervading god (Vishnu), and using the excuse that the elephant stirred up the river water and made it unclear, this also belongs to hiding in a euphemistic way. Previously, a wealthy landlord had a well. The king wanted to seize his property, and in order to find fault, he sent a message saying to hand over the well. The landlord was very frightened and wanted to redeem it with a large sum of money. But the landlord had a clever daughter, who said to the king: Wealth attracts wealth, and elephants also attract elephants. King, please hand over the well first, so that the well can come over. It is said that the king was very happy and gave a reward. This matter is also because everyone knows that the well cannot be handed over, so instead of saying it directly, he used skillful words to persuade the king to hand over the well. Like this, there are many languages that hide in a euphemistic way, which are very beautiful in that situation. The second way is: to express a wish, and to show the wish with a metaphor two kinds. The first is some poets, from the part of praise to draw out the depreciation, or from the part of depreciation
Tibetan
་ལས་བསྟོད་པ་བྱས་པ་ལ་ཆ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ངག་གང་གི་དངོས་དོན་ལ་ཆ་གཞན་ཡང་ཅུང་ཟད་འདྲེས་པའོ། །དེའི་དཔེ་བརྗོད་ལ། བསྟོད་པའི་ཆ་ལས་སྨད་པའི་རྒྱན་ནི། རྒྱལ་པོ་གང་གི་ཡིད་ནི་གཡུལ་འགྱེད་པ་ཡི་དགའ་སྟོན་ལ་འདོད་པའི་དགའ་སྟོན་འཁྲིག་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཆགས་པ་གང་ཞིག་དཔའ་ཞིང་གཡུལ་གྱི་ལས་འབའ་ཞིག་རྟག་ཏུ་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་ཞིང་། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་མཛེས་མ་ཁྱོ་འདམ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་བདག་པོར་འོས་སོ། །ཞེས་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལ་དགའ་བའི་སྤྲོ་བའམ་བརྩོན་འགྲུས་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟོད་པ་འདི་ཆ་ལས་སྨད་པ་ཉིད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་རྒྱུན་དུ་སྤྱོད་པར་འདོད་པའི་བུ་མོ་ཡི་རེ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པ་དག་ནི་ཚིག་འདིས་བཟློག་པར་ནུས་པས་སོ། །སྨད་པའི་ཆ་ལས་བསྟོད་པའི་རྒྱན་ནི། བུ་མོ་ཞིག་གིས་སྐྱེས་ཕྲན་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕན་ཚུན་ཡིད་ཕེབས་པར་སྨྲ་བའི་ངག་བྱམས་ཤིང་ཡིད་དུ་འཐད་པ་སྨྲ་བ་ན། དེ་སྔར་གྱི་གྲོགས་མོ་གང་ཞིག་ཁྱོད་སྐྱེས་པ་འདི་ལ་མ་འདུད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་བྱེད་པ་དེས་ཐོས་པ་ན་བུ་མོ་དེ་ངོ་ཚ་ནས་ཟོལ་གྱིས་སྤེད་ཅིང་ཆ་ ལས་བསྟོད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ། ཁེངས་པ་དང་ལྡན་པའི་གཞན་ལ་བརྙས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་ནི་ཉེས་པ་མང་པོའི་གཞིར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དེ་འདྲའི་གནོད་པ་རབ་ཏུ་གཞིལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཚིག་འཇམ་པོར་སྨྲ་བ་གང་གིས་ཚུར་ཚིག་ཡིད་འོང་སྙན་པར་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ཡི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་ཚིག་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་སྐྱེ་བོ་འདི་ནི་བདག་ལ་སེམས་ཀྱི་གཏིང་ན་བརྩེ་བ་མེད་ཀྱང་ཁ་འཇམ་པོར་སྨྲ་བའི་བརྩེ་མདོག་བྱེད་པའི་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ཞིག་ལགས་པས་གྲོགས་མོ་དེ་ཡིས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ། དགོས་པ་མེད་དོ་ཞེས་པ་འདིར་སྐྱེ་བོ་དེ་ལ་གྲོགས་མོས་འདི་ལ་མ་འདུད་ཅིག་ཅེས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཁེངས་པ་མ་དོར་བའི་ཟོལ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་དེས། བདག་དེ་ལ་ཡིད་ཆགས་པའི་ཕྱིར་སྙན་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་དངོས་སུ་སྨྲ་བར་མ་ནུས་ནས། རྣམ་པ་ཁ་མཛེས་ཀྱི་སྙན་སྨྲ་ཞེས་སྐྱོན་ལྟར་སྣང་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ངག་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ཡོད་པར་བསྟན་ནས་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་སོ། །བཅུ་དྲུག་པ་རིམ་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན་ལ། དེའི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་དང་། རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཔེ་བརྗོད་གཉིས། དང་པོ་གང
Chinese
从赞颂中产生贬低的修辞，被称为“部分”，即言语中掺杂了其他一些成分。举例来说，从赞颂的部分产生贬低的修饰是：某个国王的心，对于战争的喜悦胜过对于追求情爱的喜悦，他勇敢且总是致力于战争，拥有光辉，是一位青春焕发的贤能国王，他适合成为你这位美丽新娘的主人。这通过对国王热爱战争的喜悦或卓越的勤奋进行赞美，实际上是一种贬低，因为这番话能够打消那些希望经常享受情爱的女孩们的期望。从贬低的部分产生赞颂的修辞是：当一个女孩和其他年轻人一起说一些彼此倾心、友善且令人愉悦的话语时，听到之前的朋友劝告说“你不要屈服于这个人”，那个女孩感到羞愧，假装生气，说出带有从部分产生赞颂意味的话语：因为傲慢和轻蔑他人的话语是众多过错的根源。正因为要彻底消除那样的危害，所以对于那些用柔和的言语回应我，说出动听悦耳话语的男子，我也学习用与他相符的方式来说出悦耳的话语。否则，这个人对我内心深处并没有爱意，却用甜言蜜语来伪装爱意，是个虚伪的人，所以那个朋友能为我做什么呢？不需要。在这里，那个没有放弃傲慢，假装的女孩，因为朋友极力劝告她不要屈服于那个男子，她无法直接说出“我因为爱慕他才说好听的话”，所以表面上说甜言蜜语是缺点，实际上也暗示了那个男子也具有言语动听的优点。就是这样。第十六，序列修饰（རིམ་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན།），包括对其本质的描述和具有该本质的例子两种。首先是
English
The rhetoric of belittling arising from praise is called "part," which means that other elements are mixed in the speech. For example, the embellishment of belittling arising from the part of praise is: A king whose heart is more inclined to the joy of war than to the joy of pursuing love, who is brave and always devoted to war, possessing glory, and is a virtuous king in the prime of youth, he is suitable to be the master of you, a beautiful bride. This, through praising the king's joy in war or his extraordinary diligence, is actually a belittlement, because these words can dispel the expectations of girls who wish to enjoy love affairs frequently. The rhetoric of praise arising from the part of belittlement is: When a girl is speaking amiable and pleasing words of mutual affection with other young men, and hears a former friend advising, "Do not yield to this man," the girl feels ashamed, pretends to be angry, and speaks words with the flavor of praise arising from the part: Because arrogant and contemptuous words towards others are the root of many faults. Precisely because of the need to completely eliminate such harm, I have learned to speak pleasing words in a manner consistent with those men who respond to me with gentle words and speak pleasant and agreeable words. Otherwise, this person has no love for me in the depths of his heart, but uses sweet words to disguise love, he is a hypocrite, so what can that friend do for me? There is no need. Here, the girl who has not given up her arrogance and is pretending, because her friend strongly advises her not to yield to that man, she cannot directly say, "I speak sweet words because I admire him," so on the surface, she says that sweet words are a flaw, but in reality, she also implies that the man also has the virtue of speaking pleasantly. That's it. Sixteenth, the sequential embellishment (རིམ་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན།), includes both a description of its nature and examples that possess that nature. First is