Tibetan
ས། གང་ཞིག་སྤྲིན་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་ཉིད་འགོག་པའོ། །འདི་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ངང་པ་བཟུང་སྟེ་དེས་རྐང་པར་གསེར་དངུལ་གྱི་གདུ་བུ་བྱས་པས་དེ་དག་ལ་གཞན་གྱིས་མི་འཚེ་ཞིང་རང་ཡུལ་གྱི་མཚོ་རུ་འདུ་ཞིང་མཛེས་པ་ཡིན་པས་དེ་འདྲའི་རྐང་གདུབ་ཀྱི་སྒྲ་ ཐོས་པས་ཞེས་བོད་འགྲེལ་ཕལ་ཆེར་དུ་བཤད་ཀྱང་མི་ལེགས་ཏེ། སྤྱིར་དང་བ་ཡིན་ཚད་ལ་རྐང་གདུབ་ཡོད་པར་མ་ངེས་པ་དང་། རྐང་གདུབ་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ཀྱང་དད་པར་མ་ངེས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཁ་ཅིག་གིས་དད་པ་རེ་ཟུང་ལ་རྐང་གདུབ་བྱས་པ་ཡོད་དུ་ཆུག་ཀྱང་དེ་ལ་སྒྲ་གྲགས་པའི་ངེས་པ་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་སྤྲིན་དང་ངང་པ་གང་ཡིན་ཆ་མ་ཕྱེད་པའི་བར་ཐག་ཡོད་བཞིན་ངང་པའི་རྐང་གདུབ་ཀྱི་སྒྲ་གསལ་པོར་ཐོས་པ་མི་སྲིད་པ་སོགས་འབྲེལ་མི་འགྲིགས་པའི་ངག་གོ། དངོས་དོན། འདོད་འཇོར་རྐང་གདུབ་ཀྱི་མིང་ལ་ཧཾ་ས་ཀཿསྟེ་དང་བ་ལྡན་པ་ཞེས་འབོད་པ་རྐང་གདུབ་ཀྱི་སྒྲ་དང་བའི་སྐད་དང་ཆ་འདྲ་བའི་དོན་ཡིན་གྱི། རྐང་གདུབ་ལ་ངང་པའི་གཟུགས་བཀོད་པ་སོགས་ཀྱིས་དང་བ་ལྡན་པར་བརྗོད་པ་མིན་ལ། རྐང་གདུབ་ཀྱི་དངོས་མིང་ནཱུ་པུ་ར་ཞེས་པ་ནཱུ་དམན་པ་པུ་ར་གང་བའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །དེས་ན་ངང་པའི་སྐད་ནི་གསེར་གྱི་རྐང་གདུབ་འཁྲོལ་བའི་སྒྲ་དང་ཆ་འདྲ་བ་ཡིན་པས་དེ་འདྲའི་ངང་པའི་སྐད་ཐོས་པ་ལས་ངང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞུང་འདིའི་ལེའུ་གསུམ་པར་བཞད་ཀྱི་རྗེས་མཚུངས་སྒྲ་ལྡན་དྲིལ་ཆུང་ཅན་ཞེས་དྲིལ་གཡེར་གྱི་སྒྲ་བཞད་ཀྱི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གདོང་དང་ཟླ་བ་ཆོས་མཐུན་པའི་ངག་གིས་སྦྱར་བ་ན་གདོང་ཡིད་དགའ་བའི་ སིམ་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་དང་། ཟླ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསིལ་ཟེར་ལྡན་པའོ། །གདོང་གིས་པདྨའི་མཛེས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། ཟླ་བས་པདྨ་ཟུམ་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་པདྨ་ལ་སྡང་བ་ཡིན་ཞིང་། སྣུམ་པའི་ཏཱ་ར་ཀེ་ཞེས་པའི་ཏཱ་ར་ཀེའི་སྒྲ་མིག་འབྲས་དང་སྐར་མ་ལ་འཇུག་པས། གདོང་གི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྣུམ་པའི་མིག་འབྲས་ཏེ། མིག་གི་རྒྱལ་མོ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཟླ་བ་ལ་འོད་མདངས་སྣུམ་པའི་སྐར་མ་ཅན་ཞེས་སོ། །འདིར་སྐར་འབྲས་ཅན་ཞེས་སྒྲ་བསྡུས་ནས་སྔར་བསྒྱུར་བ་ལྟར་ན། སྒྲ་སྦྱར་ཞིག་པས་རྒྱ་སྐད་སོར་བཞག་བྱས་ན་ལེགས་ཞེས་བཤད། དེ་ལྟར་སྒྲ་དང་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་གདོང་དང་ཟླ་བ་ཆོས་འདྲ་བར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། ཁྱོད་གདོང་ཟླ་བ་འདི་ཡོད་བཞིན། །ཟླ་བ་གཞན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་ཕལ་པའི་ཟླ་བའམ་བཏགས་པའི་ཟླ་བ་གདོང་ལ་བརྟེན་པའམ་ཡོད་པ། གཙོ་བོ་ཟླ་བ་དངོས་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་སོགས་གསུམ་པོ་བསྟན་པར་བྱས་ནས་གཙོ་བོའི་ཟླ་བ་ལ་དེས་ཅི་བྱ་ཞེས་དགོས་པ་མེད་པར་བརྗོད་དེ། འགོག་པར་བྱེད་པ་ཡི་ངག་གི་རྣམ་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བས་འགོག་པའོ། །གཞན་གྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཡང་ད་དུང་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་གཞན་རྣམ་པར་གནོན་འདོད་ཀྱི་བསམ་ པ་འདི་ལ་ཚིམ་པ་ཅུང་ཟད་མེད་པ་མཚར་རོ། །ཡང་ན་ངོ་ཅི་མཚར་ཏེ་སྲེག་ཟ་མེ་འབར་བ་ལ་ཤིང་ཅི་ཙམ་བསྣན་ཀྱང་ཚིམ་པ་དག་གིས་ནི་ནམ་ཞིག་མཐོང་སྟེ་མ་མཐོང་བ་དེ་ནི་དེའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་མཚར་དུ་མེད་དོ། །གང་ཕྱིར་སྐབས་འདིར་ནི་དོན་གཞན་མེ་འབར་བ་ལ་ཚིམ་པ་མེད་པ་དག རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཚིམ་པ་མེད་པ་དེ་ཡི་ཆོས་མཚུངས་སུ་བསྟན་པར་བྱས་ནས། ཚིམ་པ་མེད་པ་ལ་ཡ་མཚན་དུ་རྩོམ་པའམ། འཛིན་པ་འགོག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་དོན་གཞན་བཀོད་པས་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་བདག་ཅག་ལ་སྦྱིན་པ་པོ་ཞེས་སུ་ནམ་ཡང་ནི། མི་ཡི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་མི་བསྟོད་དེ། རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར་ན་སློང་མོ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་རྣམས་མཐོང་བ་ཙམ་ནས་འདི་གཞན་གྱི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་པར་རང་གི་ནོར་ཉིད་དུ་བསམས་ནས་ལེན་པས་སོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱུ་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་འགོག་པ་ནི། རྒྱུ་མཚན་ནམ་རྒྱུས་འགོག་པ་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་སྟེ་ལྷག་བཅས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ་འོག་མ་དང་མཚམས་སྦྱར་བའི་སླད་དུ་བཀོད་པ་ཙམ་མོ། །གསུམ་པ་མཇུག་སྡུད་ནི། འདིར་དཔེར་བརྗོད་པའི་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དགག་པའི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའམ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ་གཞན་པ་མཐའ་མེད་པ་དག་ཀྱང་འདིས་མཚོན་ནས་བློས་དཔག་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །བདུན་པ་དོན་ གཞན་བཀོད་པའི་རྒྱན་བཤད་པ་ལ། ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དབྱེ་བ་དཔེས་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ། གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་འགའ་ཞིག་སྔོན་དུ་བཀོད་ནས། སྔ་མ་དེ་ཡི་སྒྲུབ་བྱེད་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཡི་དངོས་པོ་གཞན་དག་རྗེས་སུ་འགོད་པ་དེ་ནི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་པར་བློས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་དང་། སྦྱར་བ་ཅན་དང་། འགལ་བ་ཅན་དང་། མི་འོས་པར་བྱེད་པ་དང་། འོས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང་། འོས་དང་མི་འོས་པ་གཉིས་ལྡན་དང་། དེ་ལས་གོ་རིམ་བཟློག་པ་མི་འོས་ཤིང་འོས་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་སྟེ་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ཡོད་པའོ། །རྒྱན་འདི་ཡི་དབྱེ་བ་བརྒྱད་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་རྣམས་ནི་ངག་གི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་མཚོན་པ་སྟེ་གསལ་བར་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། གོང་བསྟན་འདི་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔེར་བརྗོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ། དང་པོ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་ནི། ལེགས་ལྡན་ཞེས་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་ལྟོས་ཞེས་ བསྒྲུབ་བྱའོ། །དེའི་སྒྲུབ་བྱེད་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདུས་བྱས་ཡིན་པས་ན་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྟག་ཏུ་ངང་ཚུལ་གཅིག་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་པར་མི་རྟག་པ་ཡིན་པའི་ངེས་པ་འདི་ལ་ནི་སུ་ཡིས་འགོངས་པའམ་འདའ་བར་བྱེད་དེ་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་སྒྲུབ་བྱེད་མི་རྟག་པའི་ངེས་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཆེ་བ་བཀོད་པའོ། །ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་ནི། ཆུ་འཛིན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཅན་གྱི་ཚ་བས་གདུང་བ་ཡོངས་སུ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཡིན་པར་མ་ཟད་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པར་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་འདི་དག་ཀྱང་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་སླད་དུ་དེ་ལྟར་གྲགས་པའོ། །ཞེས་ས་ཡིས་གཞི་བརྟེན། མེས་སྨིན། རླུང་གིས་འཕེལ། ཆུས་སྡུད་པའི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱི་ཉེར་འཚོར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དངོས་པོ་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །འདི་ལ། བདག་ཐོབ་མིན་ནམ་ཆེན་པོ་རྣམས། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་སླད་དུའོ། །ཞེས་པའི་འགྱུར་ལྟར་ན་བཤད་ཚུལ་ཅུང་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཐོབ་པར་སྣང་ངོ་། །ནང་བཅུད་ལ་བཤད་ན། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་གཞན་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་སླད་དུ་ཡིན་པས། གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ནི་སྤྲིན་ཙམ་དུ་མ་ཟད་གཞན་དུ་མའང་ཡོད་དོ་ཞེས། གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱས་ཀྱང་ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་ཡིན་པས་དོན་ལ་ཁྱད་མེད་དོ། །སྦྱར་བའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་མ་ལ
Chinese
萨。能遣除“这是云吗？”的疑惑，即是遮止疑惑。对此，印度国王们抓住天鹅，给它们的脚戴上金银的镯子，这样它们就不会受到其他伤害，会聚集到自己的家乡湖泊中，而且很美丽，所以听到那样的脚镯的声音……虽然大多数藏文注释中都这样说，但并不好。一般来说，并非所有的天鹅都有脚镯，听到脚镯的声音也并非一定会产生信仰。即使有些国王给一些天鹅戴上脚镯，也不一定能听到声音。特别是，在尚未分辨出是云还是天鹅的情况下，相隔甚远却能清晰地听到天鹅脚镯的声音是不可能的，等等，这些都是不合逻辑的说法。实际意义是，在《如意宝》中，脚镯的名字叫做హంసక（藏文：ཧཾ་ས་ཀཿ，梵文天城体：हंसक，梵文罗马拟音：hamsaka，汉语字面意思：天鹅具有），意思是脚镯的声音与天鹅的叫声相似。并非说在脚镯上雕刻天鹅的形状等来表示具有天鹅。脚镯的真实名字叫做नूपुर（藏文：ནཱུ་པུ་ར་，梵文天城体：नूपुर，梵文罗马拟音：nūpura，汉语字面意思：努普拉），解释为“充满低劣”。因此，天鹅的叫声与黄金脚镯发出的声音相似，所以听到这样的天鹅叫声就能知道是天鹅。正如本论第三品中所说，“笑声之后，相似的声音，带有小铃铛”，意思是铃铛的声音与笑声相似。像这样，用面容和月亮相似的语言来表达，面容是令人愉悦的滋润甘露的本体，而月亮是甘露本体的清凉光芒。面容压倒了莲花的艳丽，月亮使莲花闭合，因此它们都憎恨莲花。关于“油亮的ตารเก（藏文：ཏཱ་ར་ཀེ་）”，ตารเก（藏文：ཏཱ་ར་ཀེ་，梵文天城体：तारके，梵文罗马拟音：tārake，汉语字面意思：塔拉凯）这个词既可以指眼珠，也可以指星星。如果指的是面容，那就是油亮的眼珠，即拥有美丽的眼睛。如果指的是月亮，那就是光芒油亮的星星。这里如果像以前翻译的那样，将“星星”和“眼珠”这两个词缩略成一个词，就会破坏语言的搭配，所以最好保留梵语原文。像这样，从声音和意义的角度，将面容和月亮相似之处结合起来，你的面容，这月亮啊
English
Sa. To dispel the doubt of "Is that a cloud?" is to prevent doubt itself. Regarding this, the Indian kings would catch swans and put gold and silver bracelets on their feet, so that they would not be harmed by others, would gather in the lakes of their homeland, and would be beautiful. Therefore, hearing the sound of such anklets... Although most Tibetan commentaries say this, it is not good. Generally, it is not certain that all swans have anklets, and hearing the sound of anklets does not necessarily lead to faith. Even if some kings put anklets on some swans, it is not certain that a sound will be heard. In particular, while the distinction between cloud and swan is not yet clear, it is impossible to clearly hear the sound of a swan's anklet from a great distance, etc. These are illogical statements. The actual meaning is that in the Wish-Fulfilling Jewel, the name for anklet is हṁसक (Tibetan: ཧཾ་ས་ཀཿ, Devanagari: हंसक, Romanized Sanskrit: hamsaka, literal Chinese meaning: swan-possessing), which means that the sound of the anklet is similar to the sound of a swan. It is not said that the anklet is swan-possessing by carving the shape of a swan on the anklet, etc. The real name of the anklet is नूपुर (Tibetan: ནཱུ་པུ་ར་, Devanagari: नूपुर, Romanized Sanskrit: nūpura, literal Chinese meaning: Nupura), which is explained as "filling the inferior." Therefore, the sound of a swan is similar to the sound of a golden anklet jingling, so hearing such a swan's call, one knows it is a swan. Just as it is said in the third chapter of this treatise, "After laughter, similar sound, with small bells," meaning that the sound of the bells is similar to the sound of laughter. In this way, when face and moon are combined with similar language, the face is the essence of the pleasing, moistening nectar, and the moon is the cool rays of the nectar essence. The face overwhelms the beauty of the lotus, and the moon causes the lotus to close, so both hate the lotus. Regarding "oily tārake (Tibetan: ཏཱ་ར་ཀེ་)", the word tārake (Tibetan: ཏཱ་ར་ཀེ་, Devanagari: तारके, Romanized Sanskrit: tārake, literal Chinese meaning: Tarake) can refer to both the pupil of the eye and the stars. If referring to the face, it is an oily pupil, that is, possessing beautiful eyes. If referring to the moon, it means having stars with oily radiance. Here, if the words "stars" and "pupils" are abbreviated into one word as in the previous translation, it will ruin the combination of language, so it is better to keep the original Sanskrit. In this way, from the perspective of sound and meaning, the similarities between face and moon have been combined. Your face, this moon,
Chinese
如同面容姣好，其他月亮又有何用？这里说的是世俗的月亮或假立的月亮依存于面容。通过显示与主要月亮本身相同的甘露本质等三种功德，从而说对于主要的月亮来说，它又有什么用呢？这是说没有必要，是遮止的言语方式，像这样互相结合而遮止。虽然已经压倒了其他所有的军队，但国王您仍然想要彻底压倒别人的想法，对此稍微没有满足真是令人惊奇。或者有什么可惊奇的呢？对于燃烧的吞噬之火，无论添加多少木柴，何时见过它满足过呢？因为没有见过，所以这本就是它的本性，没有什么可惊奇的。因为在这里，将其他事物燃烧之火没有满足，与国王彻底压倒别人没有满足的本性，显示为相同。对于没有满足感到惊奇，或者执着，这是通过安立其他事物来遮止。这些人永远不会称赞您为施主，人中之王啊。因为什么原因呢？因为乞丐们仅仅看到您的财富，不会认为这是别人的，而是认为这是自己的财富而拿走。像这样通过理由的方式来遮止，被称为通过理由或原因来遮止，这是剩余的词语，是为了与下文连接而安立的。第三是总结。在这里，通过这个例子的方面，其他的遮止庄严的分别或分析，也是通过这个来表示，能够通过智慧来衡量。第七，讲述安立其他事物的庄严，分为本体的确定和通过例子显示差别两种。第一，首先安立某个需要成立的事物，然后安立能够成立先前事物的其他事物，这应当通过智慧来彻底了解，这就是安立其他事物的庄严。第二，分为简略指示和详细解释两种。第一，普遍周遍的安立其他事物，以及像那样结合而安住在差别的安立其他事物，以及具有结合的，具有相违的，不合适的，以及
English
Just as with a beautiful face, what use are other moons? Here, it speaks of the mundane moon or the imputed moon that relies on the face. By showing the three qualities, such as the essence of nectar, which are the same as the main moon itself, it is said that for the main moon, what use is it? This is saying there is no need, it is a way of negating speech, negating by combining in this way. Although all other armies have been subdued, it is still amazing that you, the king, still have the desire to completely overwhelm others, and are not even slightly satisfied with this thought. Or what is there to be amazed at? For a blazing fire that devours, no matter how much wood is added, when has it ever been seen to be satisfied? Because it has not been seen, this is its nature, so there is nothing to be amazed at. Because here, the insatiable nature of the fire that burns other things is shown to be the same as the king's insatiable nature to completely overwhelm others. To be amazed at insatiability, or to be attached, this is to negate by establishing other things. These people will never praise you as a benefactor, O king of men. For what reason? Because beggars, merely seeing your wealth, do not think that it belongs to others, but take it as their own wealth. Negating in this way through reasons is called negating through reasons or causes, these are remaining words, which are established for the sake of connecting with the following. The third is the conclusion. Here, through this aspect of example, other distinctions or analyses of the adornment of negation are also indicated by this, and can be measured through wisdom. Seventh, explaining the adornment of establishing other things, divided into two: determining the entity and showing the difference through examples. First, first establishing something that needs to be established, and then establishing other things that are capable of establishing the previous thing, this should be thoroughly understood through wisdom, this is the adornment of establishing other things. Second, divided into two: brief instruction and detailed explanation. First, the universally pervasive establishing of other things, and likewise, the establishing of other things that are combined and abide in difference, and those that have combination, those that have contradiction, those that are inappropriate, and