Tibetan
བ་དཀའ་དང་། གཡུལ་ངོར་བརྟན་པ་སོགས་སྐྱ་བསེང་གི་བུ་ལྔ་པོ་ཆོ་ལོས་རྩེ་བ་རྩེ་བ་ན། འཐབ་དཀའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྐུགས་ཤོར་བས། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནགས་སུ་གནས་པར་བྱས་ནས་སླར་གྲོང་ཁྱེར་བི་ར་ཏར་ལོ་གཅིག་ནས་འཇིགས་སྡེས་ཀི་ཙཀ་བསད་དོ། །དེ་ནས་ཀུ་རུ་ཀྵེ་ཏྲ་སྟེ་སྒྲ་ངན་གྱི་ཞིང་དུ་འཐབ་མོ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱབ་འཇུག་འཐབ་དཀའི་གན་དུ་སོང་ནས། ཁྱོད་ནོར་ལྷ་གཅིག་པུ་བདམ་མམ་འཁྱེར་རམ། དཔུང་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་འཁྱེར་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། དེ་ན་རེ། དཔུང་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་འཁྱེར་ཟེར་བ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་ཁྲོས་ནས་སྐྱ་བསེང་བུ་ལྔའི་ཕྱོགས་བཟུང་སྟེ་འཐབ་དཀའ་དཔུང་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བརླགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ཐམས་ཅད་གཡུལ་དུ་ཤི་ནས་གཡུལ་ངོར་བརྟན་པ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱས་ནས། ཇི་ཞིག་ན་ཁྱབ་འཇུག་ལྷ་ཡུལ་དུ་སོང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་སྐྱ་བསེང་གི་བུ་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་ཁྱིར་སྐྱེས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །རྣ་ཅན་དང་འཐབ་དཀའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཀུནྟ་བོ་ཛ་ཞེས་པའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཀུན་ཏཱི་ཞེས་པ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་དྲང་སྲོང་གནས་ངན་ཞེས་བྱ་བས་འོ་ཐུག་བསླངས་པ་དང་། ཀུན་དཱིས་འོ་ཐུག་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་སྣོད་བཀང་བ་ལག་པར་ཐོགས་པས་ལག་པས་རྡུལ་མྱོང་བཞིན་རྣམ་འགྱུར་མེད་པར་གུས་པས་དྲང་སྲོང་ལ་བཏབ་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་མཐར་ཡང་ལག་པ་མ་ཚིག་པར་མཐོང་བས་དྲང་སྲོང་མགུ་སྟེ་ང་ལས་མཆོག་སློངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ལ། ཀུན་དཱིས་གལ་ཏེ་བཞེད་ན་བདག་གིས་སྐྱེས་བུ་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོག་སྩོལ་ཅིག དེས་དེ་ལ་རིག་སྔགས་བྱིན་ནས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟླས་ན་ལན་ལྔའི་བར་དུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་སོང་ངོ་། །ཀུན་དཱིས་གནས་ཀྱི་གཞིར་འདུག་སྟེ་རིག་པ་འདི་བདེན་ནམ་མིན་ཞེས་ཉམས་སད་པའི་ཕྱིར་བཟླས་ནས་ཉི་མ་དང་འཕྲད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། སྐད་ཅིག་དེར་ཉི་མ་གོ་ཆ་དང་ཤིང་རྟ་བཅས་པར་དྲུང་ན་འདུག་པ་ལ་ཀུན་དཱིས་ངའི་གནས་སུ་མ་འོངས་ཞེས་བཟློག་ཀྱང་། ཉི་མས་སྨྲས་པ། ང་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱ་བའམ་བྱས་པར་མི་ལྡོག་གོ། ཡང་ན་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་མ་ལུས་པ་བརླག་པའི་དམོད་པ་གདབ་པར་བྱའོ་ཟེར་བ་
Chinese
跋迦（ba dka'）和，战场坚定等俱胝（skya bseng）的五个儿子玩耍时，被难敌（འཐབ་དཀའ་）的幻术打败，从王位到自身都失去了，十二年住在森林里，后来在毗罗吒城（གྲོང་ཁྱེར་བི་ར་ཏར་）一年，怖军（འཇིགས་སྡེ）杀死了基查卡（ཀི་ཙཀ་）。之后在俱卢之野（ཀུ་རུ་ཀྵེ་ཏྲ་），即恶声之田（སྒྲ་ངན་གྱི་ཞིང་）开始战斗。当时遍入（ཁྱབ་འཇུག）去难敌（འཐབ་དཀའ་）那里，说你选择独一无二的财神（ནོར་ལྷ་）还是带走十八军团？他说带走十八军团。遍入（ཁྱབ་འཇུག）愤怒了，站在俱胝（skya bseng）五个儿子的立场，摧毁了难敌（འཐབ་དཀའ་）和十八军团。就这样，所有其他人都战死沙场，战场坚定（གཡུལ་ངོར་བརྟན་པ་）成为国王，做了三十六年国王。之后，遍入（ཁྱབ་འཇུག）去了天界。国护（ཡུལ་འཁོར་སྲུང་）和俱胝（skya bseng）的所有儿子，以及名为法的神犬转世的那个，都超越了时限。据说如此。关于耳生（རྣ་ཅན）和难敌（འཐབ་དཀའ་）的历史是：昆提薄伽（ཀུནྟ་བོ་ཛ་）国王的女儿昆蒂（ཀུན་ཏཱི་），拥有美丽和青春等圆满的品质，在她家，一位名叫恶处（གནས་ངན་）的仙人乞讨牛奶粥。昆蒂（ཀུན་དཱི་）准备好牛奶粥，拿着装满的容器，用手拂去灰尘，恭敬地递给仙人，看到直到食物结束手都没有被烫伤，仙人很高兴，说向我祈求殊胜吧。昆蒂（ཀུན་དཱི་）说，如果可以的话，请赐予我这样的殊胜，即我所希望的任何男子都能被我掌控。他给了她明咒，说你念诵这个五次，就能成就你所希望的成就。说完就走了。昆蒂（ཀུན་དཱི་）坐在住处，为了测试这个明咒是否真实，念诵后祈祷与太阳相遇。刹那间，太阳穿着盔甲，带着战车站在她面前，昆蒂（ཀུན་དཱི་）说不要来我的住处，想要阻止他。太阳说，我被祈祷的事情或行为是无法撤回的！或者我会诅咒你所有的种姓毁灭
English
When Badhaka and Yuldor Tenpa and the five sons of Kyaseng were playing, they were defeated by the magic of Thabka. They lost everything from the kingdom to themselves and lived in the forest for twelve years. Later, in the city of Virat, after one year, Jikde killed Kichaka. Then they engaged in battle in Kurukshetra, the field of bad sounds. At that time, Khyabjug went to Thabka and said, "Do you choose the unique wealth god or take the eighteen armies?" He said, "Take the eighteen armies." Khyabjug became angry, took the side of the five sons of Kyaseng, and destroyed Thabka and the eighteen armies. Thus, all the others died in battle, and Yuldor Tenpa became king and ruled for thirty-six years. After that, Khyabjug went to the heavenly realm. Yulkhor Sung and all the sons of Kyaseng, and the divine dog named Cho, who was born as a dog, all passed away. So it is said. The story of Nachen and Thabka is as follows: Kunti, the daughter of King Kuntibhoja, who had perfect qualities such as beauty and youth, was visited at her home by a hermit named Nen-ngen, who begged for milk porridge. Kunti prepared the milk porridge, filled a vessel, held it in her hand, wiped away the dust, and respectfully offered it to the hermit. Seeing that her hand was not burned even at the end of the meal, the hermit was pleased and said, "Ask me for a boon." Kunti said, "If it is possible, grant me such a boon that any man I desire can be controlled by me." He gave her a mantra, saying, "If you recite this five times, you will accomplish the desired accomplishment." Then he left. Kunti sat in her dwelling and, to test whether this mantra was true, recited it and prayed to meet the sun. In that instant, the sun, with armor and chariot, stood before her. Kunti said, "Do not come to my dwelling," trying to stop him. The sun said, "The deed or action for which I was prayed cannot be reversed! Or I will curse all your lineage to be destroyed."
Tibetan
ལ། ཀུན་དཱིས་ཇི་ལྟར་ན་རང་གི་རིགས་སུན་པར་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་དང་ ཆགས་པ་སྤྱད་པ་ལས། གཞོན་ནུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་མཆོག་བྱིན་ནས་ཉི་མ་སོང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་ཉི་མའི་བུ་ལུས་ལ་གོ་ཆ་བགོས་པ་དང་བཅས་ཤིང་། རྣ་བ་གཉིས་རྣ་ཆས་བརྒྱན་པ་ཞིག་སྐྱེས་པ་ལ་རྣ་ཅན་དུ་གྲགས་སོ། །ཁྱེའུ་དེའི་ཁ་སྦྲང་རྩི་དང་མར་གྱིས་བཀང་ཞིང་འཇམ་པའི་གོས་ཀྱིས་ལུས་དཀྲིས་པ་སྒྲོམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་པ་དེ་གྲོགས་མོ་ཞིག་གིས་བཟུང་ནས་གངྒཱའི་ངོགས་སུ་སོང་སྟེ། ཉི་མའི་བུ་ནི་མཛེས་པ་འདི། །སྒྲོམ་ནི་རྒྱ་མཚོས་སྲུང་བར་གྱིས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་འདུས་པ་དང་། །ཚངས་པས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་སྲུངས། །ཞེས་སྨྲས་ནས་གངྒཱར་བོར་རོ། །གངྒཱ་དང་ཉེ་བར་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་རྟའི་རྫི་བོ་ཞིག་རྟ་འཚོ་ཞིང་འདུག་པས་མཐོང་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་སྒྲོམ་དེ་བླང་བར་བསྐུལ་བ་ལྟར་ཁྱེར་ཏེ་འོང་བས་བུ་མཐོང་བ་དང་། འདི་ངའི་བུར་བྱའོ་སྙམ་ནས་གསོས་སོ། །དེའི་ཚེ་རི་དབང་ཆེན་ན་དགའ་བྱེད་དགྲ་སྟྭ་ཅན་ཞེས་པ་མཚོན་ཆའི་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་དེས། མཚོན་ཆའི་སྦྱོར་བ་འདི་བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བསླབ་པར་དམ་བཅས་སོ། །རྣ་ཅན་དེས་བྲམ་ཟེའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་ནས་མཚོན་ཆའི་སྦྱོར་བ་བསླབས་སོ། །དེས་ལོབས་ནས་འཐབ་དཀའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་དེ་ལ་རང་ཉིད་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་བསྟབས་པས་དེས་ཀྱང་ཨངྒའི་ཡུལ་བྱིན་ཏེ་ཨངྒའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །རྣ་ཅན་ འདི་སྦྱིན་པ་ལ་དཔའ་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། འདིའི་ལུས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མེ་བྱེད་པའི་གོ་ཆ་ཡོད་པ་དེས་སུས་ཀྱང་ཚུགས་པར་དཀའ་ལ། ཇི་ཞིག་ན་སྲིད་སྒྲུབ་དང་དེ་གཉིས་རྩོད་པ་བྱེད་པ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་བ་ལྷའི་དབང་པོས་ཤེས་ནས། རང་གི་བུ་སྲིད་སྒྲུབ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་ནས་རྣ་ཅན་གན་དུ་སོང་ངོ་། །དེས་ཀྱང་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཅིའི་དོན་དུ་འོང་ཞེས་ལན་གསུམ་དྲིས་ཀྱང་གསལ་བར་མ་སྨྲས་སོ། །ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་དྲིས་པ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གོ་ཆ་འདོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པས། རྣ་ཅན་ན་རེ། ཅིའི་ཕྱིར་སྔ་ནས་མི་སྨྲ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས། རྡོ་རྗེའི་སྤུ་གྲི་བླངས་ནས་རང་གི་ལུས་ལས་གོ་ཆ་བཤུས་ཏེ་དེ་ལ་བྱིན་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ཡོངས་སུ་མགུ་ནས་སྨྲས་པ། གང་གིས་སློང་བ་མགུ་བྱའི་ཕྱིར། །རང་གི་སྲོག་ལའང་མི་དཔྱོད་པ། །རྣ་ཅན་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་བྱེད་མེད། །ང་དང་འདྲ་བའི་བརྩེ་བྲལ་མེད། །ཅེས་སྨྲས་སོ། །འ
Chinese
于是，昆蒂说道，怎样才能使自己的种姓蒙羞呢？就是与他交合。她得到了变成年轻人的殊胜加持，太阳便离开了。在那之后，太阳之子生下来时，身上穿着盔甲，两只耳朵上装饰着耳环，因此被称为耳环者。这个孩子的嘴里充满了蜂蜜和黄油，身体裹着柔软的布，被放进一个箱子里，一个朋友拿着它去了恒河岸边，说道：太阳之子是如此美丽，箱子应被大海守护，天神的聚会应聚集，梵天也应永远守护。说完，便将箱子扔进了恒河。在恒河附近，一个牧马人正在放牧，他看见了箱子，便让随从们去取，他们取来后看见了孩子，心想：这应该做我的儿子，于是便养育了他。当时，在里瓦山（Riwangchen）上，有一个名叫“喜乐敌剑者”（Gawa Jeda Deta Chen）的人，他精通武器的使用，并进行苦修。他发誓不将武器的使用传授给非婆罗门。于是，耳环者装扮成婆罗门的模样，学习了武器的使用。他学会后，去了难胜（Tab Dai）那里，为了依附他而献身，难胜便将安伽国（Anga）赐予了他，使他成为了安伽国的国王。这个耳环者非常擅长布施。他的身体上有一种自然形成的、能产生火焰的盔甲，没有人能够抵挡他。当因陀罗得知阿尔诸那（Arjuna）和耳环者即将发生争斗时，为了保护自己的儿子阿尔诸那，因陀罗装扮成婆罗门的模样，去了耳环者那里。耳环者邀请他做客，并三次询问他来的目的，但他都没有明确说明。当问到第七次时，他说：我想要你的盔甲。耳环者说：为什么不早说呢？我会毫不犹豫地把它给你。说完，他拿起金刚剃刀，从自己的身上割下盔甲，给了他。因陀罗非常高兴，说道：为了使乞求者高兴，甚至不顾自己的生命，没有像耳环者这样的施舍者，也没有像我这样无情的人。说完，便离开了。
English
Then, Kunti said, how can one disgrace one's own lineage? It is by engaging in intercourse with him. She received the supreme blessing of becoming young again, and the sun departed. After that, the son of the sun was born wearing armor on his body and adorned with earrings on both ears, hence he was known as the Earringed One. The mouth of this child was filled with honey and butter, and his body was wrapped in soft cloth. He was placed in a box, which a friend took to the banks of the Ganges, saying: This beautiful son of the sun, may the box be protected by the ocean, may the assembly of gods gather, and may Brahma always protect him. Having said this, she threw the box into the Ganges. Near the Ganges, a horse herder of the Yul Khor Sung was grazing horses. He saw the box and urged his attendants to retrieve it. They brought it back and saw the child, thinking: This should be my son, and so he raised him. At that time, on Mount Riwangchen, there was one called 'Joyful Enemy Sword Wielder' (Gawa Jeda Deta Chen), who was skilled in the use of weapons and practiced asceticism. He vowed not to teach the use of weapons to anyone who was not a Brahmin. So, the Earringed One disguised himself as a Brahmin and learned the use of weapons. After he had learned it, he went to Tab Dai, and in order to be attached to him, he devoted himself to him. Tab Dai then gave him the country of Anga, making him the king of Anga. This Earringed One was very brave in giving. On his body was a naturally formed armor that produced fire, which no one could withstand. When Indra learned that Arjuna and the Earringed One were about to fight, in order to protect his son Arjuna, Indra disguised himself as a Brahmin and went to the Earringed One. The Earringed One invited him as a guest and asked him three times what his purpose was, but he did not clearly state it. When asked for the seventh time, he said: I want your armor. The Earringed One said: Why didn't you say so earlier? I will give it to you without hesitation. Saying this, he took a vajra razor and cut off the armor from his own body and gave it to him. Indra was very pleased and said: For the sake of pleasing the beggar, not even considering one's own life, there is no giver like the Earringed One, and there is no one as heartless as me. Having said this, he left.