Tibetan
དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅེས་བཤད་པ་འགལ་ཞེས་ཁམས་འགྲེལ་དུ་གསུངས། དེ་ཡང་། རྩེད་མེ་རློམ་པས་བླང་པ་ནི། །ལྔ་པ་དང་ནི་བར་མའི་དབྱངས། །དཔའ་བོ་དྲག་པོ་ངོ་མཚར་དུ། །དྲུག་སྐྱེས་ཁྱུ་མཆོག་དེ་བཞིན་ནོ། །ས་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ཉན་དབྱངས། །སྙིང་རྗེའི་རོ་ལ་བླང་བར་བྱ། །འཐབ་མོ་འཇིགས་དང་ བཅས་པ་ལ། །བློ་གསལ་དབྱངས་ནི་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་བཤད་པས། དབྱངས་རང་རང་གི་འཇུག་ཡུལ་དང་འབྲེལ་དགོས་པ་ལས། སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་ལ་བློ་གསལ་གྱི་དབྱངས་ལེན་པ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་རྩལ་དང་འགལ་བ་ཡིན་པས། དབྱངས་བདུན་ཀ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡུལ་ཐ་དད་ལ་ལེན་པ་ཡིན་པ་ནི་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་བྲག་དབྱངས་བདུན་དང་འགལ་བའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་འདི་ལྟར་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་འགལ་བ་ལེགས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སྒྱུ་རྩལ་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་པའི་གཞུང་ལེའུ་བཞི་པ་ཞིག་སློབ་དཔོན་དབྱུག་པ་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་དེ་ལས་སྒྱུ་རྩལ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །སྤྱིར་ལུས་ངག་གི་སྒྱུ་རྩལ་ལ་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་། འཕགས་ཡུལ་སོགས་སུ་ཡོངས་གྲགས་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་བཟོ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད། གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན། གར་གྱི་ཆ་བྱད་དགུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེའི་དང་པོ་སུམ་ཅུ་ནི། ཡི་གེ། ལག་རྩིས། གྲངས་དང་། རྩིས་ཆེན། ཐོར་ཚུགས། ཤོམ་སྟབས། ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྱུར་བ། རལ་གྲིའི་ཐབས། ཞགས་པས་གདབ་པ། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་པ། མདུན་དུ་ བསྣུར་བ། ཕྱིར་བསྣུར་བ། བཅད་པ། དྲལ་བ། དབུག་པ། རྒྱང་ནས་འཕོག་པ། སྒྲ་གྲག་པར་འཕོག་པ། གནད་དུ་འཕོག་པ། མི་འཆོར་བར་འཕོག་པ། ཚབས་ཆེ་བར་འཕོག་པ། མཆོངས་པ། གྱད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས། བང་འགྲོས། རྐྱལ་བ། བརྒལ་བ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་པ། རྟ་ལ་ཞོན་པ། ཤིང་རྟའི་ཐབས། མདའ་གཞུ། གྱད་སྟོབས་དང་སུམ་ཅུའོ། །གཉིས་པ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད་ནི། རྔ་པོ་ཆེ། རྫ་རྔ་དཀྱུས་མ། རྔ་དཀྱུས་མ། རྔ་ཟླུམ་ལག་རྔ། འཁར་རྔ། པི་ཝཾ་རྒྱུད་གཅིག་པ། རྫ་རྔ་ཁ་གཅིག་པ། རྫ་རྔ་ཆེན་པོ། ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཁྲོལ། ཁར་དཀྲོལ། པི་ཝཾ་རྒྱུད་གསུམ་པ། པི་ཝཾ་རྒྱུད་བདུན་པ། རྔ་མུ་ཀུནྡ། སིལ་སྙན། གླུ་དབྱངས། ཕེག་རྡོབ། རྔ་ཆུང་། གླིང་བུ་དང་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན་ནི། བར་མ། དྲང་སྲོང་། ས་འཛིན། དྲུག་སྐྱེས
Chinese
在《 khams 'grel》中说，说成“完全进入”是矛盾的。也就是说：以嬉戏轻蔑之心接受的是：第五和中间的音调。英雄、勇猛和奇妙的：六生和殊胜的群体也是如此。持有者和随从听闻的音调：应该以慈悲的味道来接受。与战斗和恐惧：一起的是，应该接受聪明的音调。这样说来，音调必须与各自进入的境地相关联。例如，在慈悲的境地中采取聪明的音调，这与艺术相悖。因此，七个音调全部在一个境地中圆满，而在不同的境地中采取，这与六十种艺术的细分——七个音调相悖。如上所述，应该很好地理解这与六十四种艺术相悖。如果问六十四种艺术是什么样的？在名为《艺术完全决断》的论典中，由学童持杖者亲自撰写的第四品中，将清楚地阐明这些艺术的自性。如是说。一般来说，身语的艺术有非常多的种类。但在印度等地广为人知的六十四种艺术，包括属于工巧等的三十种，十八种音乐的细分，七种歌唱的决定，九种舞蹈的组成部分，总共六十四种。其中的前三十种是：文字，算术，数字，大数，发型，装饰，用铁钩转换，剑术，用绳索投掷，发射大箭，向前 推进，向后推进，切割，撕裂，刺穿，从远处投掷，发出声音地投掷，准确地投掷，不丢失地投掷，严重地投掷，跳跃，巨人的握持方式，跑步，游泳，跨越，骑大象的颈部，骑马，车乘的方法，弓箭，巨人的力量，总共三十种。第二，十八种音乐的细分是：大鼓，陶土鼓，普通鼓，圆形手鼓，手鼓，单弦琵琶，单面陶土鼓，大陶土鼓，铁钹，口弦琴，三弦琵琶，七弦琵琶，穆昆达鼓，钹，歌唱，排箫，小鼓，笛子，总共十八种。歌唱的七种决定是：中间，正直，持有者，六生。
English
It is said in the Khams 'grel that saying "completely enter" is contradictory. That is: What is taken with a playful and contemptuous mind is: the fifth and the middle tone. Heroic, fierce, and wonderful: the six-born and the supreme group are also like that. The tone of the holder and the attendant listener: should be taken with the taste of compassion. With battle and fear: together, the intelligent tone should be taken. As it is said, the tone must be related to its respective field of entry. For example, taking an intelligent tone in the field of compassion is contrary to art. Therefore, the completion of all seven tones in one field, and taking them in different fields, is contrary to the subdivision of the sixty arts—the seven tones. As mentioned above, it should be well understood that this is contrary to the sixty-four arts. If asked what the sixty-four arts are like? In the treatise called "Complete Determination of Art," in the fourth chapter written by the teacher Dbyug pa can himself, the nature of these arts will be clearly explained. So it is said. In general, there are very many kinds of arts of body and speech. But the sixty-four arts widely known in India and other places include thirty belonging to craftsmanship and so on, eighteen subdivisions of music, seven determinations of singing, and nine components of dance, totaling sixty-four. The first thirty of these are: writing, arithmetic, numbers, large numbers, hairstyles, decoration, transforming with an iron hook, swordsmanship, throwing with a rope, shooting large arrows, forward advancing, backward advancing, cutting, tearing, piercing, throwing from afar, throwing with sound, throwing accurately, throwing without losing, throwing severely, jumping, the way a giant holds, running, swimming, crossing, riding on an elephant's neck, riding a horse, the method of chariots, bow and arrow, the strength of a giant, totaling thirty. Second, the eighteen subdivisions of music are: large drum, clay drum, ordinary drum, round hand drum, hand drum, single-stringed lute, single-sided clay drum, large clay drum, iron cymbals, jaw harp, three-stringed lute, seven-stringed lute, mukunda drum, cymbals, singing, panpipes, small drum, flute, totaling eighteen. The seven determinations of singing are: middle, upright, holder, six-born.
Tibetan
་སམ་དྲུག་ལྡན། ལྔ་པ། བློ་གསལ། འཁོར་ཉན་བདུན་ནོ། །གར་གྱི་ཆ་བྱད་དགུ་ནི། སྒེག་པ། དཔའ་བ། མི་སྡུག་པ། དྲག་ཤུལ། བཞད་གད། འཇིགས་རུང་། སྙིང་རྗེ། རྔམ་པའམ་ངོ་མཚར་བ། ཞི་བ་དང་དགུའོ། །འདི་རྣམས་སོ་སོའི་ངེས་ཆ་བཤད་པ་མ་མཐོང་ཡང་ཕལ་ཆེར་གོ་སླ་ལ། དཔེ་ལ་ལར་སྒྱུ་རྩལ་ཡང་དང་པོ་སུམ་ཅུའི་གྲངས་སུ་བརྩིས། བང་ རྐྱལ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་འདུག་ཀྱང་སྒྱུ་རྩལ་སྤྱི་མིང་ཡིན་ཅིང་། དབྱེ་གཞི་ཡིན་པས་རེ་བཞིའི་གྲངས་སུ་མི་བརྩི། བང་ཞེས་པ་བརྒྱུག་པ་དང་རྐྱལ་ཞེས་པ་ཆུ་ལ་རྐྱལ་བ་སྟེ་སོ་སོར་བརྩིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་འབྲི་བ་དང་། ལག་རྩིས་ཞེས་པ། རྩིས་ཕྲན་ལག་པའི་སྟེང་དུ་བརྩིས་ཆོག་པ། གྲངས་ཅན་ནི་གྲངས་རྩིས་དགུ་མཐའ་ཤེས་པ་ལྟ་བུ། རྩིས་ཆེན་པོ་གཟའ་སྐར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་བརྩི་བ། ཐོར་ཅོག་བཅིངས་པ་དང་། གོམ་པ་འདོར་སྟབས་དང་། མཆོངས་པ་དང་། ཤེད་འཐབ་ཚེ་གྱད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས། ཆུ་སོགས་ལ་བརྒལ་བ། ཤེད་སྦྱངས་ཏེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། རྟ་དང་གླང་པོ་ཞོན་པ་ལ་སྦྱངས་བ། ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཐབས། མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་པ། མདུན་དུའམ་སྔར་བསྣུར་བ་དང་ཕྱིར་བསྣུར་བ། ལྕགས་ཀྱུ་འདེབས་པ་དང་རལ་གྲི་དག་གི་འཕྲུལ་ཐབས་དང་ཞགས་པ་འདེབས་པ་ལ་བྱང་བ། རལ་གྲིས་བཅད་པ་དང་དྲལ་བ། མདུང་གིས་འབུག་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཤིང་སོགས་དངོས་པོ་བཅད་པ་དྲལ་བ་འབུག་པ་ལ་བྱང་བ་ཕལ་ཆེར་ཤིང་བཟོ་དང་ལྕགས་བཟོའི་ལས་ལྟ་བུ་ཡིན་རུང་འདིར་རྒྱལ་རིགས་ལ་མཁོ་བ་མཚོན་ཆའི་སྒྱུ་རྩལ་གཙོ་བོར་བྱས་པ་འདྲའོ། །མདའ་འཕེན་པ་ལ་འཕོང་གི་གནས་ ལྔ་ལ་བྱང་བ་ཞེས། དང་པོ་བ་ལང་གི་ཕུར་པ་སོགས་འཕེན་དུ་བྱས་ནས་སྦྱངས་པས། རིམ་པས་བསྒྲིམ་ན་ཕོག་པ་དང་། དེ་ནས་བསྒྲིམ་མི་དགོས་པར་ཕོག་པ་འབྱུང་ལ། ད་དུང་སྦྱང་བས་རྒྱང་རིང་པོར་ཕོག་པ་དང་། གང་ལ་འཕངས་ཀྱང་མི་འཆོར་བར་ཕོག་པ་དང་། གང་ལ་གཏད་ས་ལྟར་གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། ཤུགས་སམ་ཚབས་ཆེ་བར་ཕོག་པ་དང་། གཟུགས་མ་མཐོང་ཡང་སྒྲ་གྲགས་པ་ལ་གཏད་ནས་འཕང་བས་ཕོག་པ་བྱུང་བ་འཕོང་གི་གནས་ལྔ་བྱང་བ་ཡིན་ནོ། །རྫ་རྔ་དང་པི་ཝཾ་དང་རྔ་ཡི་བྱེ་བྲག་རྣམས་སོ་སོའི་བཟོ་དབྱིབས་མི་འདྲ་བ་དེ་རྣམས་དང་། ཤམྱཱ་སྟེ་ཁར་དཀྲོལ་ཅེས་པ་འདི་ལ་ལས་འཁར་བའི་སིལ་ཁྲོལ་ཞེས་བྱས་འདུག་སྟེ་ཁ་ཡི་ཐད་དུ་དཀྲོལ་པའི་ཆ་བྱད་ཆུང་ངུ་ཡོད་པས་དེ་འདྲའམ་དུང་སོགས་ཁ་ནས་འབུད་པའི་རིགས་ཡིན་ནམ་སྙམ་སྟེ་དཔྱད། སིལ་ཁྲོལ་ནི་ཆ་ལང་ལྟ་བུ། ཕེག་རྡོབ་
Chinese
具足六十。第五，聪慧。眷属七众。舞蹈的姿态有九种：娇媚、勇敢、丑陋、强悍、欢笑、恐怖、慈悲、威严或惊奇、寂静等九种。这些各自的确定部分虽然没有见到解说，但大致容易理解。有些例子中，也把技艺算作最初的三十种之中。把奔跑和游泳算作一种，但技艺是总称，是分类的基础，所以不算作六十四种之中。奔跑是指赛跑，游泳是指在水中游泳，是分别计算的。其中有书写文字，叫做手算，即可以在手上计算的小算术。数论就像是知道九九乘法表。大算术是计算星辰的运行等。束发髻，行走步法，跳跃，角力时的摔跤姿势，渡水等，练习后变得强壮，练习骑马和大象，驾驶车辆等的方法，拉弓，射箭，向前或向后移动，精通钩子的使用、刀剑的技术和绳索的投掷，用刀剑砍和劈，用矛刺，以及精通砍、劈、刺木头等物品，虽然大多像是木匠和铁匠的工作，但这里似乎主要以王族需要的武器技艺为主。射箭方面，据说精通箭术的五个阶段：首先练习射击牛的木桩等，逐渐练习到能够击中目标，然后不需要瞄准也能击中目标，继续练习后能够射远，无论射向何处都能击中目标，能够像瞄准一样击中要害，能够有力或猛烈地击中目标，即使看不到目标，也能根据声音击中目标，这就是精通箭术的五个阶段。陶土鼓、琵琶和各种鼓的形状各不相同，还有夏弥，即用嘴拨弹的乐器，有人说是手杖上的小铃铛，因为有在嘴边拨弹的小装置，所以是那样，或者像是用嘴吹的号角等，值得研究。小铃铛就像钹一样。拍板
English
Possessing sixty qualities. Fifth, intelligence. Retinue of seven assemblies. There are nine aspects of dance: coquetry, bravery, ugliness, ferocity, laughter, terror, compassion, awe or wonder, and peace, these nine. Although I have not seen explanations of the specific definitions of these, they are generally easy to understand. In some examples, the arts are also counted among the first thirty. Running and swimming are counted as one, but art is a general term and a basis for classification, so it is not counted among the sixty-four. Running means racing, and swimming means swimming in water, so they are counted separately. Among them are writing, and what is called manual calculation, which is a small calculation that can be done on the hand. Number theory is like knowing the multiplication table up to nine times nine. Great calculation is calculating the movements of stars and planets, etc. Binding the hair, walking steps, jumping, wrestling holds in wrestling, crossing water, etc., becoming strong through practice, practicing riding horses and elephants, methods of driving vehicles, etc., drawing a bow, shooting arrows, moving forward or backward, being skilled in the use of hooks, sword techniques, and throwing ropes, cutting and splitting with swords, piercing with spears, and also being skilled in cutting, splitting, and piercing objects such as wood, although mostly like the work of carpenters and blacksmiths, here it seems that the art of weaponry needed by royalty is mainly emphasized. Regarding archery, it is said that one is skilled in the five stages of archery: first, one practices shooting at wooden stakes of oxen, etc., gradually practicing until one can hit the target, then one can hit the target without aiming, and with further practice, one can shoot far, hit the target no matter where one shoots, hit the vital point as if aiming, hit the target forcefully or violently, and even if one cannot see the target, one can hit the target by aiming at the sound, this is being skilled in the five stages of archery. The shapes of earthenware drums, lutes, and various drums are different, and there is also the shamyā, which is plucked with the mouth, some say it is a small bell on a staff, because it has a small device that is plucked near the mouth, so it is like that, or it is like horns blown from the mouth, etc., it is worth investigating. Small bells are like cymbals. Clappers.