Tibetan
་ཞེས་སྤྱི་ཙམ་དུ་བརྗོད་ཀྱི། མི་མིན་གྱི་བྱེ་བྲག་དྲི་ཟ་དངོས་སུ་མ་བརྗོད་པས་རྟེན་སྦས་པའོ། །དེ་ཡང་ཨེ་རཎྜའི་འདབ་མ་ལ་ལག་པ་ལྟར་སོར་མོ་ལྔ་ཡོད་པས་པཉྩཱངྒུ་ལ་སྟེ་སོར་མོ་ལྔ་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཁ་ཅིག་དྲི་ཟ་སྦས་པ་མི་འཐད་དེ། དེ་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་རྟེན་དངོས་མིན་པས་རྟེན་ཤིང་ཉིད་སྦས་པ་ཡིན་ནོ་ཟེར་ཡང་། དེ་ལྟར་ན་དེ་ལ་ལག་པ་ཞེས་པ་ཡང་བཏགས་པ་ཡིན་ལ། བརྟེན་པ་དངོས་མ་ཡིན་པས་བརྟེན་པ་མ་སྦས་པ་ཡང་མི་འཐད་པར་མཚུངས་སོ། །འོན་ཀྱང་ཤིང་སྦས་ནས་དེ་ལ་བརྟེན་པ་མི་མ་ཡིན་པའི་ལག་པ་ཞེས་པའི་མིང་དང་། དེས་ལག་པའི་བྱ་བ་མ་བྱས་པ་ ཙམ་ཞིག་བསྟན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ན་མི་རུང་བ་མེད་དོ། །འདིར་དཔེར་བརྗོད་པ། གང་ལ་བརྟེན་པའི་དབྱུག་གུའི་རྩེ་མོ་ནི། །མིག་སྨན་ལྟར་གནག་དུང་འདྲའི་ཐད་ལ་འགྲིམ། །གང་གི་འབྲས་བུ་མདོག་གསུམ་བསྐོར་བ་དེས། །དེ་ཡི་རྗེས་གཅོད་དེ་ཡིས་རོ་འཛིན་བསྐུལ། །ཞེས་པ་ལག་པ་གང་ལ་བརྟེན་པ་སྨྱུག་གུའི་རྩེ་མོ་སྣག་ཚས་ནག་པོར་བྱས་པས་དུང་འདྲ་ཤོག་དཀར་གྱི་ཐང་ལ་འགྲིམ་ནས་ཡི་གེ་བྲིས་པ་དེ་གང་གི་འབྲས་བུ་ཞེས་མིག་གི་འབྲས་བུ་མིག་གི་དབུས་ཀྱི་མཐོང་བྱེད་གང་ཞིག་དེའི་མཐའ་ནག་དཀར་དམར་བའི་མདོག་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་དེས། ཐང་ལ་འགྲིམ་པ་དེའི་རྗེས་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཉིད་གར་སོང་གི་རྗེས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟ་ཞིང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རྗེས་གཅོད་པ་དེའི་རྗེས་སུ་རོ་འཛིན་ལྕེ་སྐུལ་བར་བྱེད་ཅེས་དོན་ལ་ཡི་གེ་བྲིས་ནས་བཀླག་པ་གབ་ཚིག་གིས་བརྗོད་པ་སྟེ། གང་ལ་བརྟེན་པ་དང་། གང་གི་འབྲས་བུ་ཞེས་པས་རྟེན་སྤས་ནས་བརྟེན་པའི་མིང་མ་སྤས་པར་བརྗོད་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་གཉིས་ཀ་བསྒྲིབས་པའི་གབ་ཚིག་གི་དཔེ་བརྗོད་ནི། སུ་ཞིག་གང་དད་འགྲོགས་པ་ཡིས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ནི། །ཐོབ་ཅིང་ཟས་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ། །གལ་ཏེ་མཐོང་ན་འདོར་བར་བྱེད། །ཅེས་འདིར་གབ་བྱ་སུ་ཞིག་ཅེས་སྐྲ་དེ་མགོ་བོ་གང་དང་འགྲོགས་པས་ཁྲུས་རྒྱན་སོགས་བྱ་ བ་ཐམས་ཅད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོབ་ཅིང་། གང་ཟས་ཀྱི་དུས་སུ་དེ་ཟས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱུང་ན་འདོར་བར་བྱེད། ཅེས་སོ། །འདི་ལའང་རྟེན་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་བྱས་པ་དང་། རྟེན་བརྟེན་པའི་ཆོས་གཉིས་ཀ་འདྲ་བར་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ཚིག་གི་ནུས་པ་འདོན་ཚུལ་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་དོན་གཉིས་ཀ་སྦས་པར་འདྲའོ། །འདིར་དཔེར་བརྗོད་པ། གང་ཞིག་གང་དང་ཕྲད་ན་དེ་ཡི་ཤུགས། །ཁ་ནས་འཇུག་ཅིང་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་འགྲོ། །མཐར་ནི་རྐང་པས་ས་
Chinese
只是泛泛而谈，没有直接说出非人中的具体类别乾闼婆，所以是隐藏了所依。那也是因为埃兰多树的叶子像手一样有五个指头，所以被称为五指。有些人认为隐藏乾闼婆是不合理的，因为那只是假名，不是真实的所依，所以隐藏的是所依树本身。如果那样的话，那么手也只是假名，不是真实的所依，所以不隐藏所依也是同样不合理的。然而，如果说隐藏了树，只是表明了依靠它的非人的手这个名称，以及它没有做手的行为，那也是可以的。这里举例说明：所依靠的笔尖，像眼药一样黑，在如海螺般的平面上移动。它的果实被三种颜色环绕，它切割它的痕迹，它刺激味觉。意思是说，手所依靠的笔尖被墨水染黑，像海螺一样在白纸上移动书写，它的果实，也就是眼睛的果实，眼睛中央的视物者，它的边缘被黑白红三种颜色环绕。它切割在平面上移动的痕迹，也就是说，它观察它所去之处的所有痕迹，由于它的缘故，切割痕迹的那个刺激味觉，意思是说，用隐语表达了书写和阅读。以“所依靠的”和“它的果实”隐藏了所依，而没有隐藏所依的名称。第十五个例子是两者都隐藏的隐语：谁与何相伴，所有的事情都接近，在食物的时候，如果看到就丢弃。这里隐藏的是头发，它与头相伴，沐浴装饰等所有的事情都一起获得，在食物的时候，如果在食物中出现就丢弃。这里也是以所依作为表达的主要内容，以及所依和能依的法两者都同样作为表达的主要内容的两种表达方式，虽然表达词语力量的方式有两种，但隐藏意义是相同的。这里举例说明：什么与什么相遇，它的力量，从口中进入，行走在天空的道路上，最终用脚
English
It is only a general statement, not directly mentioning the specific category of Gandharva among non-humans, so the support is hidden. That is also because the leaves of the Eranda tree have five fingers like a hand, so it is called Panchangula, meaning five-fingered. Some people think that hiding the Gandharva is unreasonable, because that is just a pseudonym, not the real support, so the support tree itself is hidden. If that is the case, then the hand is also a pseudonym, not the real support, so not hiding the support is equally unreasonable. However, if it is said that the tree is hidden, and only the name of the non-human hand that relies on it is indicated, and that it does not do the work of the hand, then it is acceptable. Here is an example: The tip of the staff on which it relies, black like eye medicine, moves on a conch-like plane. Its fruit is surrounded by three colors, it cuts its traces, it stimulates the sense of taste. It means that the tip of the pen on which the hand relies is blackened with ink, and it moves on white paper like a conch to write, and its fruit, that is, the fruit of the eye, the seer in the center of the eye, its edge is surrounded by three colors of black, white, and red. It cuts the traces of moving on the plane, that is, it observes all the traces of where it goes, and because of it, the one who cuts the traces stimulates the sense of taste, which means that writing and reading are expressed in riddles. By "on which it relies" and "its fruit," the support is hidden, but the name of the support is not hidden. The fifteenth example is a riddle in which both are hidden: Who accompanies what, all things are close, and at the time of food, if seen, it is discarded. Here, what is hidden is hair, which accompanies the head, and all things such as bathing and decoration are obtained together, and at the time of food, if it appears in the food, it is discarded. Here, too, there are two ways of expressing the power of words, with the support as the main content of expression, and with both the support and the supported dharma equally as the main content of expression, but the meaning of hiding is the same. Here is an example: What meets what, its power, enters from the mouth, walks on the path of the sky, and finally with feet