Tibetan
ང་རྐང་པའི་ཡལ་འདབ་ལས། མེ་ཏོག་མདངས་སྣུམ་པའི་དོག་པ་ཅན་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ཡལ་ག་ཡི་འདབ་མ་ལྔ་པ་ཅན་འདི་ནི་སྐྱེད་ཚལ་འདིར་མཐོང་ཞེས་སོ། །འདི་སྤྱིའི་བསྡུས་བརྗོད་དང་འདྲ་ཡང་གབ་པའི་ལྡོག་ཆ་ནས་གབ་ཚིག་ཏུ་རུང་ངོ་། །འདིར། ཡལ་ག་བཞི་པའི་ལྗོན་བཟང་ལས། །མེ་ཏོག་བཞད་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་དཀར། །བུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྩེན་པའི་གནས། །བདག་གི་མིག་ལ་མངོན་སུམ་གྱུར། །ཅེས་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གདོང་མཛེས་སོ་ཕྲེང་དཀར་བའི་མཛེས་མ་ཆགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རྩེན་གནས་དེ་མཐོང་། ཞེས་དང་། ཡང་། པདྨར་མངོན་ཕྱོགས་དཔྱིད་ཀྱི་བུང་བ་འདི། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །སྦྲང་རྩིས་ངོམས་པར་མ་གྱུར་དེ་སྲིད་དུ། །ལྡོག་པ་མེད་པར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འཕྱན། །ཞེས་འདོད་ལྡན་བུད་མེད་ཚོལ་བར་འཕྱན་པ་བརྗོད་པའོ། །དྲུག་པ་རྩུབ་མོའི་གབ་ཚིག་ནི། སིཏུའི་འགྱུར་བཅོས་ཅན་ལས། ཆང་མ་རྣམས་ནི་ཆང་ཁང་དུ། །སོ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ཅི་དགར་འཁྱམས། །ད་ནི་མྱོས་པར་བྱས་དེ་རྣམས། །ཆང་ གི་རྫིང་བུར་བྱིང་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་འདིར་ཚིག་རྐང་དང་པོའི་སུ་རཱཿདང་། བཞི་པའི་སོར་གཉིས་སྒྲ་བསྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་དབང་གིས་ཡིན་ཏེ། སུ་རཱ་ཆང་གི་མིང་ལ་དེ་བྱེད་པོའི་དོན་ཎིཙ྄་བྱིན། ཨིཥྛན་བཞིན་དུ་ཨཱ་ཕྱིས་ནས་སྦྱར་བས་སུ་ར། དེ་ལ་སླར་ཡང་བྱེད་པོའི་ཨཙ྄། དེ་ལ་ཛས་བྱིན་པས་སུ་རཱཿ ཆང་མ་ཞེས་དང་། སུ་རཱ་ལ་དེ་ཕན་ཨན་སྦྱར་བས་སཽ་ར་ཞེས་པ་ཆང་གིས་མྱོས་པ་ལ་འཇུག་པས། ཆང་གིས་མྱོས་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། སུ་རཱའི་སྒྲ་ལྷ་དང་བཅུད་ལའང་འཇུག་པས། འགྱུར་སྔ་མ་དག་ཏུ། ལྷ་རྣམས་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་རུ། །སོ་ཡི་འོད་ཀྱིས་དལ་བུར་རྒྱུ། །དྲི་བཟང་རྫིང་བུར་མྱོས་བྱས་པ། །དེ་རྣམས་ད་ནི་རྒན་མོ་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་། དེ་བཞིན་གཞན་དུ། བཅུད་ལྡན་བཅུད་ཀྱི་ཁང་པ་རུ། །སོ་ཡི་འོད་ཀྱིས་རང་དབང་དུ། །བཅུད་ལྡན་རྫིང་བུར་མྱོས་བྱས་པ། །དེ་རྣམས་ད་ནི་བྱིང་བ་བཞིན། །ཞེས་པར་ཡང་གོ་རུང་ལ། སྒྲའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་གྱི་དེ་ལ་གོ་ནས། གབ་བྱ་བསྒྲིབ་པ་ཞིག་ཡིན་དགོས་ཏེ། མཛྫ། བྱིང་བའམ་རྒན་མོ་ལ་ཡང་འཇུག བྱིང་པའི་དོན་མྱོས་ཏེ་གོམ་ཚུགས་འཁྱོལ་བ་ས་ལ་བྱིང་བ་འདྲ་བའམ། རྒན་མོ་དང་འདྲ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིའི་གབ་བྱེད་ཆང་ལ་བྱས་ན་གབ་བྱ་ལྷ་ཡིན་དགོས་ཀྱང་། འགྱུར་སྔ་མ་ལྟར་གབ་བྱེད་ལྷ་རྣམས་ ལྷ་ཡི་སོགས་ཚིགས་བཅད་དེ་ལ་བྱས་ནས། གབ་བྱ་ཆང་བཟི་རྣམས་ལ་བརྗོད་ན་ལེགས་སྙམ་སྟེ་དཔྱད་པར་བྱོས་ཤིག འདི་གོང་གི་རབ་བཅོམ་དང་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ནི་མིང་ཐུན་མོང་བ་གཅིག་ལ་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྲུབ་ཚུལ་ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་པ་ཞིག་བྱས་ཤིང་། དེ་ལྟར་བྱས་ནའང་རུང་ཙམ་ཞིག་ཡིན་པ་སྦྱར་བས་ཡོངས་གྲགས་གཞན་ལ་གོ་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། བོད་སྐད་དུ་དཔེར་བརྗོད་ན། གཡོ་ལྡན་བྱ་བས་དགའ་བ་མོ་ཡི་རོ། །ལན་མང་ཉམས་ཀྱིས་མྱོང་བ་དེ་དག་རྣམས། །ད་ནི་ལུས་སུ་རྒས་ཞུགས་བརྩོན་པ་ལྷོད། །ཨེ་མ་ཆགས་བྲལ་མིན་ཡང་ཆགས་བྲལ་འདྲ། །ཞེས་པ་འདིར་འཁྲིག་པའི་མིང་ལ་གཡོ་བ་ཅན་ཞེས་གྲགས་ཀྱང་། འདིར་གཡོ་ལྡན་ཞེས་བསྒྲུབ་ཚུལ་བྱས་པ་དོན་ལ་འདྲ་བ་ཙམ་ཡིན་ཡང་དེ་ལ་གོ་དཀའོ། །འཁྲིག་པའི་བྱ་བས་དགའ་མ་ཞེས་ཆུང་མའི་མིང་ཡིན་པ་ལ། དགའ་བ་མོ་ཞེས་གཞན་དུ་བསྒྲུབས་པས་གོ་དཀའ་བ་དང་རོ་མང་པོ་སྙམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་པ། ཉམས་ཀྱིས་མྱོང་ཞེས་དོན་འདྲ་ཙམ་གྱིས་ཚིག་ཕྲད་གཞན་གྱིས་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ངག་འདིའི་དོན་འཁྲིག་པའི་བྱ་བས་དགའ་མའི་རེག་བྱའི་རོ་མྱོང་བ་གབ་བྱར་བྱས་ཏེ། གབ་བྱེད་ཚིག་གི་ཕྲད་དང་མིང་གི་རྣམ་པ་གཞན་ཆ་འདྲས་བརྗོད་པས། བམ་རོའམ་མྱང་བྱའི་ རོ་གང་ཡིན་འབྱེད་དཀའ་བ་དང་། གབ་བྱ་འཁྲིག་པ་དང་དགའ་མ་ལ་གོ་དཀའ་བ་དང་། ད་ནི་ལུས་སུ་རྒས་ཞུགས་བརྩོན་པ་ལྷོད། །ཅེས་ད་ནི་རྒས་ཏེ་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་བརྩོན་པ་ལྷོད་པས་ཆགས་བྲལ་མིན་ཡང་ཆགས་བྲལ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པའང་ཅུང་ཟད་གོ་བཀའ་བས་འདི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཡང་། བོད་སྐད་ལ་ཚིག་ཕྲད་སྦྱར་ཚུལ་དང་མིང་བརྗོད་ཚུལ་དོན་ལ་འགལ་མེད་ཙམ་གྱི་སྒྲ་ཟུར་མི་འདྲ་བར་སྦྱར་བ་ལས། རྣམ་དབྱེ་སོགས་རྐྱེན་བྱིན་པའི་གཟུགས་འགྱུར་གྱི་སྒོ་ནས་གཞན་དུ་གོ་བ་བྱ་དཀའ་བས། གབ་ཚིག་འདིའི་ཁྱད་པར་འདི་འདྲ་ཞིག་གིས་མ་བྱས་ན་རབ་བཅོམ་སོགས་དང་ཁྱད་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐོར་དོན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་བརྗོད་རྒྱུ་མང་པོ་མ་བྱས་ན་ཇི་བཞིན་གོ་མི་ནུས་པས་ཚིག་ཅུང་མང་དུ་སྤྲོ་བར་བྱས་སོ། །བདུན་པ་གྲངས་ཀྱི་གབ་ཚིག་ནི། སྣ་ལྡན་དབུས་གནས་གསལ་བྱེད་བཞིས། །ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་འགའ་ཡོད་འགའ་ཞིག་ན། །མི་བདག་ཡིག་བརྒྱད་མིང་ཅན་ཡོད། །ཅེས་པ་ཀཉྩ་པུ་རི་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་ཞེས་པ་དེ་བརྗོད་པར་འདོད་ནས་སྣ་ལྡན་ཉ་ཡིག་དབུས་ན་གནས་ཤིང་ཀ་ཙ་སུ་རི། ཞེས་པའི་གསལ་བྱེད་བཞིས་བརྒྱན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་བྱེ་བྲག་གི་གྲོང་འགའ་ཞིག་ན། ཀཉྩ་པུ་རི་པ་ལཱ་ བ་ཞེས་པ་མི་བདག་ཡིག་བརྒྱད་མིང
Chinese
我从脚的枝条上看到，这株花朵鲜艳、茂密缠绕的藤蔓，有着五片叶子的枝条，出现在这个花园里。这虽然类似于一般的概括性描述，但从隐藏的对立面来看，也可以算作谜语。在这里：从四枝繁茂的树木中，绽放着白色花蕊的花朵，是蜜蜂嬉戏的地方，清晰地映入我的眼帘。意思是，我看到了那四肢具备、容貌姣好、牙齿洁白的佳丽，以及爱慕者们嬉戏的地方。还有：这朵莲花显现出春天的蜜蜂，变化多端，飞遍四方。在没有满足花蜜之前，它不停留地在花园里飞舞。这是在描述为了寻找心仪的女子而徘徊。第六个是粗俗的谜语，出自司徒的改编：酒女们在酒馆里，用牙齿的光芒随意游荡。现在她们都喝醉了，就像沉入酒的池塘里一样。这里是因为第一句的苏罗（藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：酒）和第四句的“索尔”两个词的语音构成方式所致。苏罗（藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：酒）是酒的名字，加上表示施动者的意义的ṇic。像iṣṭan一样，去掉ā后连接，成为苏拉（藏文：སུ་ར།，梵文天城体：सुर，梵文罗马拟音：sura，汉语字面意思：酒）。然后再次加上施动者的意义的ac。再用jas给予，成为苏罗（藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：酒），意为酒女。苏罗（藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：酒）加上表示利益的an，成为索拉（藏文：སཽ་ར།，梵文天城体：सौर，梵文罗马拟音：saura，汉语字面意思：酒的），意思是醉酒，因此表达的是醉酒。苏罗（藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：酒）这个词也指代天神和精华，所以在之前的翻译中：诸神在天神的住所里，用牙齿的光芒悠闲地游荡。在芬芳的池塘里陶醉，她们现在就像老妇一样。同样，在其他地方：富含精华者在精华的住所里，用牙齿的光芒自由自在。在富含精华的池塘里陶醉，她们现在就像沉没一样。这样理解也是可以的。按照普遍认可的语音构成方式来理解，隐藏的事物必须是被掩盖的事物。玛扎（藏文：མཛྫ།，梵文天城体：मज्ज，梵文罗马拟音：majja，汉语字面意思：髓），也指沉没或老妇。沉没的意思是喝醉了，站立不稳，像沉入地里一样，或者像老妇一样。如果把谜底定为酒，那么谜面就必须是天神。但如果像之前的翻译那样，把谜底定为诸神在天神的住所等诗句，那么把谜面说成是醉酒者，我认为会更好，值得商榷。
English
I see from the branch of the foot, this vine with vibrant and lush flowers, with five-leaved branches, appearing in this garden. Although this resembles a general summary description, it can also be considered a riddle from the perspective of hidden opposition. Here: From the fine trees with four branches, flowers bloom with white stamens, a place where bees frolic, clearly visible to my eyes. It means, I see the beauties with four limbs, beautiful faces, and white teeth, and the place where affectionate admirers frolic. Also: This lotus reveals the spring bee, transforming and wandering in all directions. Until it is satisfied with nectar, it wanders tirelessly in the garden. This describes wandering in search of a desired woman. The sixth is a vulgar riddle, from Situ's adaptation: The wine women in the tavern, roam freely with the light of their teeth. Now they are all drunk, like sinking into a pool of wine. This is due to the phonetic construction of the word Sura (藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：wine) in the first line and "sor" in the fourth line. Sura (藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：wine) is the name of wine, with the addition of ṇic, which signifies the agent. Like iṣṭan, after removing ā and connecting, it becomes Sura (藏文：སུ་ར།，梵文天城体：सुर，梵文罗马拟音：sura，汉语字面意思：wine). Then again, adding ac, which signifies the agent. Then giving with jas, it becomes Sura (藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：wine), meaning wine woman. Sura (藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：wine) plus an, which signifies benefit, becomes Saura (藏文：སཽ་ར།，梵文天城体：सौर，梵文罗马拟音：saura，汉语字面意思：of wine), meaning intoxicated with wine, therefore expressing drunkenness. The word Sura (藏文：སུ་རཱཿ，梵文天城体：सुरा，梵文罗马拟音：surā，汉语字面意思：wine) also refers to gods and essence, so in the previous translations: The gods in the abode of the gods, roam leisurely with the light of their teeth. Intoxicated in the fragrant pool, they are now like old women. Similarly, elsewhere: Those rich in essence in the abode of essence, freely with the light of their teeth. Intoxicated in the pool rich in essence, they are now like sinking. This understanding is also possible. Understanding it according to the generally accepted phonetic construction, the hidden thing must be the thing being concealed. Majja (藏文：མཛྫ།，梵文天城体：मज्ज，梵文罗马拟音：majja，汉语字面意思：marrow), also refers to sinking or old woman. The meaning of sinking is being drunk, unable to stand steadily, like sinking into the ground, or like an old woman. If the answer to the riddle is wine, then the riddle must be the gods. But if, as in the previous translation, the riddle is the gods in the abode of the gods, etc., then I think it would be better to say that the riddle is the drunkards, which is worth discussing.
Chinese
再者。这与之前的“极度摧毁”不同的特点是，对于一个共同的名字，使用了一种完全不为人知的通过条件来证明的方法。即使这样做了，也只是勉强可以接受，因为它与广为人知的其他事物混淆了。举个藏语的例子：具有诱惑的行动带来的快乐女人的味道，多次以经验品尝过的那些，现在身体衰老，努力松懈。唉，即使不是脱离欲望，也像脱离了欲望。这里，性行为的名字被称为“具有诱惑的”，但这里用“具有诱惑”来证明，虽然意义上只是相似，但很难理解。性行为被称为“快乐女人”，这是妻子的名字，但用“快乐的女人”来证明，很难理解，以及品尝过许多味道，用“以经验品尝”来证明，意义只是相似，用其他的词来证明。因此，这段话的意思是将性行为品尝快乐女人的触觉味道作为隐藏的对象。用隐藏对象的词的词缀和名字的其他相似形式来表达，很难区分什么是尸体或被品尝的 味道，很难理解隐藏的对象是性行为和快乐女人，以及“现在身体衰老，努力松懈”，意思是现在老了，所以结合的努力松懈了，即使不是脱离欲望，也变得像脱离了欲望。即使这样也稍微难以理解。即使是这样，藏语中词缀的用法和名字的表达方式，只是在意义上没有冲突的情况下，使用稍微不同的发音。由于通过给予格等条件的形态变化很难理解，如果不使用这种隐藏词的特点，就会变得与“极度摧毁”等没有区别。关于这方面，如果不稍微多说一点意义，就无法完全理解，所以稍微详细地说明了一下。第七个是数字的隐藏词：具有鼻音位于中间的四个辅音，完全装饰的，在一些城市中，有一个名字为八个字母的人主。这是指康桥布日（kañcapuri，梵文罗马拟音），也就是想要表达的城市光明，鼻音的ཉ་（藏文，梵文天城体，ña，汉语字面意思：尼阿）字母位于中间，以及ཀ་ཙ་སུ་རི（藏文，梵文天城体，kaca suri，梵文罗马拟音）这四个辅音装饰的一些城市中，在那些城市的个别城市中，康桥布日巴拉 哇（kañcapuripālāva，梵文罗马拟音）这个名字为八个字母的人主。
English
Furthermore. The difference between this and the previous "Extreme Destruction" is that for a common name, a completely unknown method of proving through conditions is used. Even if this is done, it is only barely acceptable, as it is confused with other well-known things. To give a Tibetan example: The taste of the joyful woman brought about by the seductive action, those who have tasted it many times through experience, now the body is aging and the effort is slackened. Alas, even if it is not detachment from desire, it is like detachment from desire. Here, the name of sexual intercourse is called "seductive," but here it is proved by "having seduction," although the meaning is only similar, it is difficult to understand. Sexual intercourse is called "joyful woman," which is the name of a wife, but it is proved by "joyful woman," which is difficult to understand, and tasting many flavors is proved by "tasting through experience," the meaning is only similar, and it is proved by other words. Therefore, the meaning of this passage is to take the tasting of the tactile taste of the joyful woman by sexual intercourse as a hidden object. Expressing it with the affixes of the words of the hidden object and other similar forms of the name, it is difficult to distinguish what is the corpse or the tasted taste, it is difficult to understand that the hidden objects are sexual intercourse and joyful woman, and "now the body is aging and the effort is slackened," meaning that now it is old, so the effort of union is slackened, even if it is not detachment from desire, it becomes like detachment from desire. Even this is slightly difficult to understand. Even so, the way Tibetan affixes are used and the way names are expressed, only use slightly different pronunciations when there is no conflict in meaning. Since it is difficult to understand through the morphological changes of giving case and other conditions, if this characteristic of hidden words is not used, it will become no different from "Extreme Destruction" and so on. Regarding this, if a little more meaning is not said, it cannot be fully understood, so it has been explained in a little more detail. The seventh is the hidden word of numbers: four consonants with a nasal sound in the middle, fully decorated, in some cities, there is a lord of men with a name of eight letters. This refers to Kanchapuri, which is the city of light that one wants to express, the letter ཉ་ (Tibetan, Devanagari, ña, literal meaning: Nia) of the nasal sound is in the middle, and in some of the cities decorated with the four consonants ཀ་ཙ་སུ་རི (Tibetan, Devanagari, kaca suri, Romanized Sanskrit), in the individual cities of those cities, Kanchapuripālāva (kañcapuripālāva, Romanized Sanskrit) is the lord of men with a name of eight letters.