Tibetan
་མ་ཡིན་མིན་ཞེས་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཁེངས་པས་འགྲོགས་སུ་མ་བཏུབ་པས་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆགས་གདུང་གི་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་ནི་བདག་ཅག་སྡིག་པའི་དངོས་པོ་སྟེ་སྐལ་བ་ངན་ནོ། །འདིར་ན་མ་ཞེས་འདུད་པ་དེའི་སྔོན་དགག་པའི་ཨ་སྦྱར་བས་མ་དུད་པའམ། ཡང་ན་ཨ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། །སྐར་ནང་འོད་ལྡན་ ཟླ་བ་ཡིན། །རི་བོའི་ནང་ན་ང་རི་རབ། །ང་ནི་ཡི་གེའི་ནང་ན་ཨ། །ཞེས་བཤད་པས་དེ་ལ་དུད་པ་འདོད་ལྷ་སྟེ། འདོད་ལྷས་ཁྱབ་འཇུག་ལ་བཏུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡོད་ཅེས་ཀྱང་བཤད། ཀུན་འཁོར་གྱི་ཚིགས་བཅད་ནི། སཱ་མཱ་ཡཱ་མཱ་མཱ་ཡཱ་མཱ་སཱ། །མཱ་རཱ་ནཱ་ཡཱ་ཡཱ་ནཱ་རཱ་མཱ། །ཡཱ་ནཱ་པཱ་རཱ་རཱ་བཱ་ནཱ་ཡཱ། །མཱ་ཡཱ་རཱ་མཱ་མཱ་རཱ་ཡཱ་མཱ། །ཞེས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཚིག་རྐང་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལུགས་འབྱུང་དེ་ཉིད་ཕྱེད་ཕྱི་མར་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ཅན་ནོ། །འདི་ནི་རྐང་པའི་ཕྱེད་ལ་འཁོར་བར་མ་ཟད་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀའི་སྟེང་འོག་ནས་གཉིས་ཀ་ལ་འཁོར་བཏུབ་པ་དཔེའུ་རིས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ༡སཱ ༢མཱ ༣ཡཱ ༤མཱ ༡མཱ ༢ཡཱ ༣མཱ ༤སཱ ཟུར་གྱི་གྲར་འགྲིག་ཅིག་འོང་ཡང་ཞར་བྱུང་དུ་ཐོན་པ་ལས་ཆེད་བྱས་མིན་ལ། དབྱངས་ཨཱ་རིང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་ཡང་ཀུན་འཁོར་ཡིན་ཚད་ལ་དེ་ལྟར་དགོས་པ་༢མཱ རཱ ནཱ ཡཱ ཡཱ ནཱ རཱ ༣མཱ མིན་ཡང་། ཀུན་འཁོར་བྱ་དཀའ་བའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པའང་བྱ་དཀའ་བས་འདི་ལྟ་བུ་ཡ་མཚན་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་བསྟན་པའི་ཀུན་འཁོར་ནི་༣ཡཱ ནཱ བཱ རཱ རཱ བཱ ནཱ ༢ཡཱ ཚིགས་བཅད་གཅིག་གི་འཁོར་ལུགས་ཡིན་ལ། བོད་དུ་དེ་ལས་འཕྲོས་ཏེ་ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཚིགས་བཅད་དུ་མ་ཅན་འཁོར་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་རང་༤མཱ ཡཱ རཱ མཱ མཱ རཱ ཡཱ ༡མཱ བློས་སྤྲོས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་། །ཀུན་ཏུ་འཁོར་བའམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་དེ་བོད་སྐད་དུ། ནད་རིང་མིན་པའི་དགའ་མ་གང་། །བདུད་རྒྱར་མ་ལྷུང་བགྲོད་བཟློག་མ། །སྒྲ་མེད་སྟོབས་ལྡན་སྒྱུ་གནས་ཏེ། །ཟླ་དང་ལྷན་ཅིག་འཆི་སླད་དུའོ། །ཞེས་པ་འདིའི་དོན་ཆགས་གདུང་གི་ནད་རིང་དུ་ལྡན་པ་མིན་པའི་དགའ་མ་ཆགས་པ་ཆུང་ངུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་འདོད་ལྷའི་བདུད་ཀྱི་རྒྱར་མ་ལྷུང་བས་སྐྱེས་པས་དེའི་གན་དུ་བགྲོད་པ་ཟློག་པར་བྱེད་མ། འཁྲིག་པའི་གཏམ་གྱི་སྒྲ་མེད་པ་དེ་ལང་ཚོ་མཛེས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་མཛེས་ཆོས་ཀྱིས་ཡིད་འཕྲོག་པའི་སྒྱུ་ཐབས་དུ་མའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཅན་ཏེ། འདི་ནི་ཟླ་བ་ཤར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཆགས་ལྡན་དག་འཆི་བའི་སླད་དུ་གན
Chinese
不是不是，是。或者因为傲慢不能相处，从无法估量的贪恋之病的巨大恐惧中，我们是罪恶之物，是恶运。这里“玛”是敬礼，前面加上否定词“阿”表示不敬礼。或者“阿”是遍入，如：星星中充满光芒的是月亮，山中我须弥山，字母中我是阿。这样说，因此敬礼的是欲天，也有说欲天敬礼遍入天的历史在外道中存在。循环诗是：སཱ་མཱ་ཡཱ་མཱ་མཱ་ཡཱ་མཱ་སཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛茹纳雅雅纳茹玛。雅纳帕茹茹瓦纳雅。玛雅茹玛玛茹雅玛。这就是说前半句顺着来，后半句倒着来。这不仅是半句循环，而且前后两句上下都可以循环，可以从图例中理解：1萨2玛3雅4玛 1玛2雅3玛4萨，虽然边角也对齐了，但那是顺带的，不是特意为之。元音一定是长阿，也是所有循环都需要的。2玛茹纳雅雅纳茹玛3玛，即使不是这样，在循环很难的基础上，元音固定也很难，所以这样就很神奇了。这里所示的循环是3雅纳瓦茹茹瓦纳2雅，是一个诗节的循环方式。在藏地，由此发展出昆桑法轮，即多个诗节以各种不同的方式循环，都是自己随意发挥的，非常多。名为周遍循环或普贤的诗句，用藏语说：无长病之悦女何？不堕魔网行还者。无声具力幻住处，与月一同为死故。这句的意思是，不是长久具有贪恋之病的悦女，即变成小贪恋的女子是谁呢？此乃不堕入欲天之魔网而生，因此能阻止前往彼处。没有性爱之语的声音，却具有青春美貌的力量，并且是能以美色迷惑的多种幻术的住所。这是与月亮一同，为了让有贪恋者死亡而存在。
English
It is not, it is not, it is. Or, because arrogance cannot be associated with, from the immeasurable great fear of the disease of attachment, we are sinful things, bad luck. Here, "Ma" is a salutation, and adding the negative "A" in front means not saluting. Or "A" is pervasive, such as: the star that is full of light is the moon, the mountain is Mount Sumeru, and the letter is A. It is said that the god of desire is saluted, and it is also said that the history of the god of desire saluting the pervasive god exists in other religions. The circular verse is: Sā mā yā mā mā yā mā sā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Mā rā nā yā yā nā rā mā. Yā nā pā rā rā bā nā yā. Mā yā rā mā mā rā yā mā. This means that the first half of the sentence comes in order, and the second half comes in reverse. This is not only a half-sentence cycle, but also the front and back sentences can be cycled up and down, which can be understood from the diagram: 1 Sa 2 Ma 3 Ya 4 Ma 1 Ma 2 Ya 3 Ma 4 Sa, although the corners are also aligned, but that is incidental, not intentional. The vowel must be long A, which is also required for all cycles. 2 Ma Ru Na Ya Ya Na Ru Ma 3 Ma, even if it is not, it is difficult to fix the vowel on the basis of the difficulty of the cycle, so it is amazing. The cycle shown here is 3 Ya Na Va Ru Ru Va Na 2 Ya, which is the cycle method of one verse. In Tibet, the Kunzang Dharma Wheel has been developed from this, that is, multiple verses are cycled in various different ways, all of which are freely developed and very numerous. The verse called pervasive cycle or Samantabhadra, in Tibetan: What is the joyful woman without a long illness? Those who do not fall into the devil's net and return. Soundless, powerful, illusory dwelling place, together with the moon for the sake of death. The meaning of this sentence is, what is the joyful woman who does not have a long-term disease of attachment, that is, the woman who has become a small attachment? This is born without falling into the devil's net of the god of desire, so it can prevent going there. There is no sound of sexual speech, but it has the power of youthful beauty, and it is the dwelling place of various illusions that can be fascinated by beauty. This exists together with the rising moon, for the death of those who have attachment.
Tibetan
ས་པའོ། །ཀུན་འཁོར་འདི་བོད་སྐད་དུ་དཔེར་བརྗོད་པ། དཔལ་རྒྱས་སྙན་གྲགས་གྲགས་སྙན་རྒྱས་དཔལ། །རྒྱས་ལ་རབ་གསལ་གསལ་རབ་ལ་རྒྱས། །སྙན་རབ་ས་གང་གང་ས་རབ་སྙན། །གྲགས་གསལ་གང་གྲགས་གྲགས་གང་གསལ་གྲགས། །ཞེས་པ་སྟེ་འདིའི་དོན་སྐྱེ་བོ་ཁྱད་འཕགས་ཁྱོད་ནི་བློ་གྲོས་དང་གཟི་བརྗིད་འབྱོར་པ་སོགས་ཀྱི་དཔལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྙན་གྲགས་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྲགས་སྙན་རྒྱས་པ་ལས་སླར་ཡང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་བཀུར་ཞིང་མཆོད་པའི་དཔལ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་རབ་ ཏུ་གསལ་ལོ། །དེར་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཚུལ་དུ་གསལ་བ་རབ་ལ་སོན་པ་ཉིད་དུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་སྙན་པ་གང་ཞིག་གཞན་ལ་རབ་དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་གྲགས་པས་ས་ཆེན་པོའི་སྟེང་ངམ། ས་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའམ་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གང་ཞིག་ས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྙན་པའི་གྲགས་པས་གསལ་བར་ནུས་པ་གང་དེ་ནི་རེས་འགའ་ཙམ་མིན་པར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པས་ན། དེ་འདྲའི་གྲགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣ་བར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གྲགས་ཏེ། དཔེར་ན་འཛམ་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་འབྲུག་གི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་ལ་བློ་གཞོལ་པའི་བློ་གསལ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་སྒྲོག་ཅིང་ངོ་མཚར་བའི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ངང་གིས་བརྗོད་པ་ཕྱི་མཐའི་བར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གྲགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་བསྔགས་པའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དབྱངས་སོགས་ངེས་པ་ནི། ཨ་སོགས་དབྱངས་དང་། མགྲིན་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དང་། གསལ་བྱེད་ཀ་སོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ངེས་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འདི་བྱ་དཀའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་ལ། དེ་ཡང་བཞི་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པར་ངེས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ འདི་ཉིད་བྱ་དཀར་བརྗོད་ཀྱི། གཞན་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ལྔ་པ་ཡན་ཆད་ནི་བྱ་སླ་བ་དག་ཏུ་འདོད་དོ། །དེའི་དཔེ་བརྗོད་ལ། དབྱངས་ངེས་པ། སྐྱེ་གནས་ངེས་པ། གསལ་བྱེད་ངེས་པ་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ། དབྱངས་བཞིར་ངེས་པ་ནི་རྒྱ་སྐད་ཀྱི་དཔེ་བརྗོད་དུ། རྐང་པ་དང་པོའི་སྲོག་གི་ཡི་གེ་ཨཱ་རིང་པོ་འབའ་ཞིག་དང་། གཉིས་པ་ཨཱི་རིང་། གསུམ་པ་ཨོ། བཞི་པ་ཨེ་ཁོ་ནར་བྱས་པ་ཡོད་པ། དེ་ཉིད་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན་ནི། རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་མཐར་སྨྲས་པའི་ཚིག་ཆགས་པ་བསྐྱེད
Chinese
ས་པའོ། །總之，現在用藏語來舉例說明。光輝增長，名聲遠揚，名聲遠揚光輝增長。增長而極其明亮，明亮而極其增長。名聲充滿大地，大地充滿名聲。名聲顯赫，何處名揚，名揚何處顯赫。這句話的意思是，卓越的您，擁有智慧、光彩和財富等，光輝極其增長的名聲。如此名聲遠揚，再次受到大眾的尊敬和供養，光輝增長，如同太陽般照亮世間。在那裡，沒有衰退，以上升的姿態，明亮達到極致，並將增長。因此，您的名聲，以超越他人的卓越名聲，遍布大地之上，或遍布三界，或完全充滿。因為，能夠以極其美妙的名聲照亮這片大地的，並非偶爾，而是為眾人所知。如此廣大的名聲，您的名字在所有人的耳中都極其清晰地傳揚，例如世界人民聽到龍的聲音一般。因此，專注於意義的聰明人，會宣揚您的名字，並以驚奇的方式，不斷地讚頌您的功德，直到最後。這是以廣大名聲的姿態來讚美的。如是。第二，確定元音等：確定了ཨ་（a，啊）等元音，喉嚨等的發音部位，以及ཀ་（ka，嘎）等輔音字母，這被描述為困難的分類。也就是說，明確地指出四個和三個等，這被稱為難行。其他的元音和第五個輔音以上，則被認為是容易的。舉例來說，有確定元音、確定發音部位、確定輔音三種，首先是確定四個元音，在漢語的例子中，第一句的生命字母只有長音ཨཱ་（ā，啊），第二句是長音ཨཱི་（ī，伊），第三句是ཨོ（o，哦），第四句是ཨེ་（e，誒）。將其翻譯成藏語的詩句意思是：產生了在所有學問的結尾所說的話語。
English
Sapao. In short, let's illustrate this with an example in Tibetan. Glory increases, fame spreads far and wide, fame spreads far and wide, glory increases. Increasing and extremely bright, bright and extremely increasing. Fame fills the earth, the earth fills with fame. Fame is illustrious, where does fame spread, where does fame spread illustriously. The meaning of this is that you, the extraordinary one, possess wisdom, splendor, wealth, etc., and have a reputation of glory that increases exceedingly. Thus, as fame spreads far and wide, you are once again respected and offered to by the great assembly, and your glory increases, shining like the sun in this world. There, without decline, in an ascending manner, brightness reaches its peak and will increase. Therefore, your fame, with an excellent reputation that surpasses others, spreads over the earth, or throughout the three realms, or is completely filled. Because what is able to illuminate this great earth with an extremely beautiful reputation is not occasional, but is known to all. Such a vast reputation, your name is proclaimed extremely clearly in the ears of all, like the sound of a dragon heard by the people of the world. Therefore, intelligent people who focus on meaning will proclaim your name and, in a wondrous way, will constantly praise your virtues until the very end. This is praised in the manner of vast fame. Thus. Second, determining vowels, etc.: Determining vowels such as ཨ་ (a, ah), the place of articulation such as the throat, and consonant letters such as ཀ་ (ka, ga), this is described as a difficult classification. That is, clearly pointing out four and three, etc., this is called difficult practice. Other vowels and the fifth consonant and above are considered easy. For example, there are three types: determining vowels, determining the place of articulation, and determining consonants. First, determining four vowels, in the Chinese example, the life letter of the first line is only the long vowel ཨཱ་ (ā, ah), the second line is the long vowel ཨཱི་ (ī, ee), the third line is ཨོ (o, oh), and the fourth line is ཨེ་ (e, eh). The meaning of the verse translated into Tibetan is: It produces the words spoken at the end of all learning.