Tibetan
བཟླས་པ་མེད་པར་བསམ་གཏན་གྱི་སྒོ་ནས་གྲུབ་ཚུལ་གསུངས་པ། གསང་སྔགས་མེར་གནས་པ་བསྒོམ་པས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་སྒྲ་གནས་ཀྱིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྟེར་བར་དྲན་ཏེ་འདི་གཉིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཁྱད་ཅན་ཡིན་ལ། སྒྲ་མཐར་དམིགས་ན་ཐར་བ་སྟེར་བ་ཉིད་དེ། འདི་དག་ནི་སྔགས་བཟླ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་དེ་ཉིད་གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ་ནང་གི་དབྱེ་བ་སོ་སོ་ཡོད་ཀྱང་སྤྱིར་བསྡོམ་སྟེ། མི་འབྱེད་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་ནས། བློ་གྲོས་ཞི་བ་བརྟན་པར་སྤྱད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དབང་ཤེས་ཀྱིས་མི་འབྱེད་པ་ཡིད་དེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གི་དངོས་པོ་རྣམས། བློ་གྲོས་ཅན་གྱིས་ནི་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལའམ། དེ་ལྟར་མིན་ནའང་ནང་དུའང་ཡིད་ཉིད་ལ་བསྡུས་ཏེ་བསྡམས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་མི་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་དེ་བདག་གཉིས་ཀྱི་སྤྲོས་པའི་ཡན་ལག་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྣང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ གནས་པར་བྱས་ནས། བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་ལའང་ཞེན་པ་མེད་པར་བསམ་པའམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྒྲ་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བཤད་པ། སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཕྲེང་བར་སྦྱར་བ་ཡི་སྒྲ་གདངས་རྟོག་ངོར་སྣང་བ་དེ་ཡིན་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་བརྒྱུས་ལ་སྟེ་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་གཅིག་འབྲེལ་ཞིང་། མི་འགྱུར་བ་རྣམས་ཞེས་པ་བར་མ་ཆད་པར་གསལ་སྣང་བརྟན་པའོ། །དེ་དཔེར་ན་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བཞིན་བར་མ་ཆད་པར་བརྒྱུད་མར་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྒྲ་གདངས་འབྱུང་བ་ལ་སེམས་གཏད་ནས། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ལྷའི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་ཡིད་ངོར་སྣང་བ་དེ་ཡིད་ལ་ཞེན་པར་གྱུར་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་པ་ན། སྒྲ་གནས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱའོ། །མེར་གནས་ནི་ཐུགས་ཀར་མེ་ཡི་ནང་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་འབྱུང་ཞིང་། མེ་དེས་སྔགས་འབྲུ་ལ་གནོད་པ་སོགས་མེད་པར་ཞི་བ་སྟེ། སྔགས་འབྲུའི་ཚིག་རྣམས་ཆད་ལྷག་མེད་པར་དག་པ་དང་། སོ་སོའི་རང་སྒྲ་གསལ་བར་ཟུར་ཕྱིན་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུ། སྲོ༷ག་དང་རྩོལ་བའང་ནང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་བཀག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། གཉིད་སོགས་ཞུམ་རྨུགས་སྤངས་ནས་ནི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དེའི་ཚུལ་གསལ་བར་གསུངས་པ། བདག་གི་ སྙིང་གར་གནས་པའི་ཕྲ་བ་ནི། ཞེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཐོག་རེག་མེད་ཅིང་གོ་མ་རྡུག་པའི་ཕྱིར་རགས་པའི་གདོས་པ་མེད་པས་སོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། དྭང་ཞིང་འོད་གསལ་བ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཟླ་དཀྱིལ་དེ་ཡི་ནང་ན་མི་གནོད་ཅིང་ཟུག་རྔུ་མེད་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་ན་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡི་མེ་ལྕེ༷་རབ་ཏུ་འོད་བཟང་བ་བསམས་ནས། མི་འགྱུར་བ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་གཞི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ནི་དེར་བཞག་ནས། གཡེང་བ་སོགས་ཀྱིས་སྐྱོན་མེད་པར་བདེ་བར་འདུག་ནས། མེ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །མམ་ཞེས་པ་འདམ་ངའི་དོན་ཏེ། དེ་ལྟར་མེ་ཡི་ནང་ན་གནས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ནས་ཡིད་བཟླས་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་མི་འགྱུར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞག་པ་ནི་གཟུགས་མི་སྒོམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཉིད་འབའ་ཞིག་བསམ་པར་བྱའོ། །ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་མེད་པར་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་གཏན་ནི་འབའ་ཞིག་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་སོགས་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་གནས་པ་དམ་པའི་དཔལ་ཏེ་དཔལ་བཟང་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་རྣམས།སྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུས་མཚོན་པས་བུད་མེད་སོགས་གང་ཡིན་དེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་པ་འགྲུབ་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ། དེ་ལྟར་སྲོག་རྩོལ་བསྡམས་ཏེ་མེར་གནས་ཀྱི་བསམ་གཏན་བསྒོམས་པས་བཀྲེས་པས་མི་ ཉེན་པ་སོགས་མཚན་མ་འབྱུང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་ཐོབ་ནས་རང་གང་བསམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མན་ངག་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་འདི་དང་ལྡན་ན། སེམས་ཀྱི་བཞོན་པར་གྱུར་པའི་རྟ་དང་འདྲ་བ་རླུང་དང་ཞོན་བྱེད་སེམས་གཉིས་ཀ་ལྷན་ཅིག་བཅིངས་པའི་སྲོག་རྩོལ་བསྡམས་པའི་བཟླས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་བཟླས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ནུས་ལ། ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བཟླས་བརྗོད་འདི་ལྷ་དང་སྔགས་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་ཅིང་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་། མེར་གནས་པ་དང་སྒྲ་ཡི་བསམ་གཏན་དག་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་ཐུན་རྣམས་སུ་ཅི་རིགས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས། གསུམ་པ་སྒྲ་མཐའི་
Chinese
讲述了无需念诵，通过禅定的方式成就的方法。观想密咒安住于火中，能赐予所欲成就，以及通过声音安住。忆念能赐予定慧的瑜伽，这二者是实现显现所欲成就的特殊方法。专注于声音的终极，就能赐予解脱。这些被称为念诵咒语的禅定之实性三者。第二，详细阐述，虽然内部有各自的区分，但总体归纳为：从“不分别而生”到“智慧寂静稳固地行持”之间所阐述的内容。不能被根识分别的是意，从意产生的是心和心所的法。有智慧者对于自身之真如无二，或者即使不是这样，也在内部将意收摄并系缚，这样就不会产生一切缠缚。之后，咒师安住于超越自我与他者一切戏论支分、无显现之智慧中，对于任何禅定的行境都不执着地进行思维或观修。这是所有观修的前行，并且在一切时处都适用。那么，声音安住等三者是怎样的呢？解释说：声音，指的是咒语的字母连缀而成的声音，在分别念中显现的那个。咒语的字母串联，即一个接着一个相连，不变化，指的是无间断地显现稳固。那就像铃铛的声音一样，无间断地连续发出咒语字母的声音，将心专注于此。应当将咒语的声音视为本尊的体性，当咒语的声音在心中显现时，以心中执着的方式来思维，这就是声音安住的禅定。火中安住，指的是在心中，从火焰中产生咒语的声音，火焰不会损害咒语的种子字等，是寂静的。咒语种子字的词句没有错漏，清净，并且各自的自声清晰，具备完整的分支。像这样，连同气息和努力也收摄于内，成为安住在自身之真如中的瑜伽士，舍弃睡眠等萎靡不振的状态，一心一意地
English
It explains how to achieve accomplishment through meditation without recitation. Contemplating the secret mantra residing in fire bestows desired attainments, and through sound abiding. Remembering that it bestows the yoga of samadhi, these two are special methods for achieving manifest desired attainments. Focusing on the ultimate of sound bestows liberation. These are called the three realities of meditation with mantra recitation. Secondly, the detailed explanation, although there are individual distinctions internally, is generally summarized: From "arising from non-discrimination" to "practicing wisdom peacefully and steadily," is what is explained. What cannot be distinguished by the sense consciousness is the mind, and what arises from it are mental objects and mental events. The wise person, for the non-duality of one's own suchness, or even if it is not so, internally gathers and binds the mind itself, so that all entanglements do not arise. Then, the mantra practitioner abides in the wisdom beyond all elaborations of self and other, without appearance, and contemplates or meditates without attachment to any object of meditation. This is the preliminary to all meditations, and it applies in all circumstances. So, what are the three, such as sound abiding? It is explained: Sound refers to the sound of the letters of the mantra strung together, which appears in the mind of discrimination. The letters of the mantra are strung together, that is, connected one after another, and unchanging, which means that the clear appearance is stable without interruption. Just like the sound of a bell, the sound of the mantra letters continuously arises without interruption, and the mind is focused on this. The sound of the mantra should be regarded as the nature of the deity, and when the sound of the mantra appears in the mind, thinking in a way that the mind is attached to it, this is the meditation of sound abiding. Fire abiding refers to the sound of the mantra arising from the flame in the heart, and the flame does not harm the seed syllables of the mantra, etc., it is peaceful. The words of the mantra's seed syllables are without error, pure, and each of their own sounds is clear, possessing complete branches. Like this, even the breath and effort are gathered inward, becoming the nature of the yogi who abides in his own suchness, abandoning sleep and other states of lethargy, with one-pointed
Chinese
应当如是思维。复次，为了清楚地说明它的方式，（经中）说道：我的 心中所住的微细者，因为是不可思议的影像，无有触及，且非粗分微尘，所以没有粗大的阻碍。那是什么呢？是清澈而光明的无垢月轮。在那月轮之中，因为具有无害、无痛、悦意的自性，所以思维极其寂静的火焰，极其美好的光明。将不变的咒语字母的根本字置于其中，无有散乱等过失，安乐地安住，应当思维安住于火焰中的咒语音声。མམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是如是。如是思维安住于火焰中的咒语音声，进行意念诵持，或者在佛的心间，将不变的菩提心之自性月轮上安放咒语字母，仅仅思维不观想形象的咒语音声。不以言语念诵，仅仅专注于咒语音声的禅定，就能获得安住于诸佛和人等一切有情无情事物中的神圣光辉，即所有美好的荣耀。修持者，无论是男性还是女性，都能获得这些。这是成就一切所愿的结论。如是约束气息，修习安住于火焰中的禅定，就会出现不被饥饿所困等征兆，获得极大的净化，直至获得自己所想的果实，都要精进。这种念诵的禅定是特别殊胜的口诀。如果具备这种方式，就像以心为乘骑的马一样，风和驾驭者心二者一同束缚，迅速成就约束气息的念诵三摩地。其他念诵无法做到这样。具备四支的这种念诵，是使本尊、咒语和真如的形态成为道的特殊方法，因此迅速获得成就，迅速生起道的证悟。安住于火焰和声音的禅定，也是增长咒语力量的，所以在各座中应适当地进行。如是说。第三，声音的结尾。
English
One should contemplate in this way. Furthermore, to clearly explain its method, (it is) said: The subtle one residing in my heart, because it is an inconceivable image, without touch, and not a coarse particle, therefore it has no coarse obstruction. What is that? It is the clear and luminous stainless moon mandala. Within that moon mandala, because it has the nature of being harmless, painless, and pleasing, therefore contemplate the extremely peaceful flame, the extremely beautiful light. Place the unchanging root letters of the mantra within it, without the fault of distraction, abide in comfort, and one should contemplate the sound of the mantra residing in the flame. Mam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means thus. Thus, contemplate the sound of the mantra residing in the flame, and perform mental recitation, or in the heart of the deity, place the mantra letters on the unchanging essence of the bodhicitta, the moon mandala, and only contemplate the sound of the mantra without visualizing the form. Without uttering words, merely focusing on the meditation of the mantra sound, one can obtain the sacred glory residing in all sentient and insentient things, such as Buddhas and humans, that is, all the beautiful glories. The practitioner, whether male or female, will obtain these. This is the conclusion of accomplishing all wishes. Thus, restraining the breath and meditating on the meditation residing in the flame, signs such as not being afflicted by hunger will appear, and one will obtain great purification, and one should strive until one obtains the fruit of what one desires. This kind of recitation meditation is a particularly excellent instruction. If one possesses this method, like a horse with the mind as its mount, the wind and the rider, the mind, are both bound together, and the samadhi of recitation with restrained breath is quickly accomplished. Other recitations cannot do this. This recitation with four branches is a special method of making the form of the deity, mantra, and suchness the path, therefore one quickly obtains accomplishment and quickly generates the realization of the path. The meditation residing in the flame and the sound are also increasing the power of the mantra, so they should be practiced appropriately in each session. Thus it is said. Third, the end of the sound.