Tibetan
་མ་ལྟར་མཛད་ནས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་གནས་པར་མཛད་པ་དང་། གྱད་རྣམས་ངོ་མཚར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡབ་དང་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་སམ། རྫུ་འཕྲུལ་ལམ། སྒོམ་པའི་སྟོབས་གང་ལགས་ཞུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཏེ། འདུ་བྱེད་མི་རྟག་པའི་སྒྲ་སོགས་འབྱུང་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཡིན་ལ། ཞལ་གྱི་དབུགས་ཀྱིས་ཕྱེ་མར་མཛད་ནས་སླར་བསྡུས་ཏེ་གནས་ གཞན་དུ་བཞག་པ་འདི་ནི་སྒོམ་པའི་སྟོབས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བུ་ལྡན་ལགས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། མི་བཅུའི་སྟོབས་བ་ལང་ཕལ་པ་གཅིག་གི་སྟོབས་ཡིན་ལ། དེ་བཅུའི་བ་ལང་སྔོན་པོ། དེ་ནས་རེ་རེ་བཞིན་ཁྱུ་མཆོག་དང་། བསེ་དང་། གླང་པོ་ཕལ་པ། མི་ཕྱེད་པའི་གླང་པོ། སྒྲ་ཆེན་པོར་བྱེད་པའི་གླང་པོ། མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་གླང་པོ། རི་སྔོན་པོའི་གླང་པོ། དེ་བཞིན་དུ་རི་སེར་པོ། དམར་པོ། དཀར་པོ། དྲི་མཆོག་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ངད་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པ། དྲི་ཨུཏྤལ་དང་ལྡན་པ། དྲི་ཀུ་མུད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། པདྨའི་གླང་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོའི་དང་། གངས་ཁྲོད་དུ་སྐྱེས་པའི་དང་། བལ་གླང་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་བཅུ་འགྱུར་གྱིས་སྟོབས་ཆེ་ལ། བལ་གླང་བཅུའི་སྟོབས་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཕྱེད་ཡིན་ལ། ཕྱེད་གཉིས་བསྡོམས་པའི་ཚན་པོ་ཆེ་གཅིག་གི་སྟོབས་བཅུའི་རབ་གནོན་གྱི་སྟོབས་ཕྱེད། དེ་གཉིས་ཀྱི་རབ་གནོན་གཅིག་གི་སྟོབས། རབ་གནོན་བཅུའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོབས་མཆོག་གི་སྟོབས་གཅིག སྟོབས་མཆོག་བཅུའི་སྟོབས་ཡན་ལག་མཆོག་གི་སྟོབས། ཡན་ལག་མཆོག་གི་སྟོབས་བཅུ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་ཕྱེད། དེ་གཉིས་སྲེད་མེད་བུའི་སྟོབས་གཅིག སྲེད་མེད་བུའི་སྟོབས་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཡབ་དང་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་གནས་ཀྱི་གནས་རེ་རེ་ལའང་སྲེད་མེད་བུའི་སྟོབས་འཆང་བར་མཛད་པའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས་སྒྱུ་རྩལ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ། ལྷུན་པོ་རི་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཁོར་ཡུག་ཅན། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་རི་གཞན་གང་ཡོད་པ། །ལག་པས་མཉེས་ཤིང་རྨིག་མེད་བྱེར་རློག་ན། །མི་ལུས་སྙིང་པོ་མེད་པ་མཚར་ཅི་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཚད་མེད་པ་མངའ་སྟེ། མདོ་དེ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩྭ་བི་ར་ན་དང་ལྡན་པར་གནོད་སྦྱིན་འདམ་བུ་ད
Chinese
像……一样行事，住在僻静的地方。那些大力士感到惊奇，问道：‘像这样的力量，是来自如来父母的力量，还是神通，还是禅定的力量？’如来回答说：‘这是来自父母的力量。’生起诸如行无常的声音等是神通的力量。用嘴里的气息把面粉分开，然后又收回来放在别处，这是禅定的力量。’大力士们问道：‘来自父母的力量是怎样的？’回答说：‘十个人的力量等于一头普通牛的力量。十头牛的力量等于一头青牛的力量。然后依次是：牛王，犀牛，普通象，不退转象，发出大声音的象，獠牙突出的象，蓝山的象，同样地，黄色的山，红色的，白色的，具有最佳气味的，具有柔和气味的，具有乌 উৎপala气味的，具有睡莲气味的，以及莲花象，大莲花象，雪地里生长的象，和毛象，力量都比前一个增加十倍。十头毛象的力量等于一半的强力士的力量。两个一半加起来，一个强力士的力量等于十分之一的胜者的力量。两个胜者的力量等于一个胜者的力量。十个胜者的力量等于一个力量之王的力量。十个力量之王的力量等于一个最佳肢体的力量。十个最佳肢体的力量等于一半的无贪子（Rahula）的力量。两个一半等于一个无贪子的力量。三百二十个无贪子的力量是如来父母的力量。’如来身体的每一个部位都具有无贪子的力量。’如是说。在《广大游戏经》中，在展示技艺的章节中：‘须弥山王，具有金刚的围墙，十方之中，还有什么其他的山？用手揉捏，无蹄地抛掷，没有心髓的人身，有什么可惊奇的？’如是说。此外，还具有无限的神通力量。在那部经中，世尊住在毗罗那草地，夜叉丹布
English
Acting as..., he stayed in a secluded place. The giants were amazed and asked, 'Is such power from the strength of the Tathagata's parents, or is it magical power, or the power of meditation?' The Tathagata replied, 'This is the power from the parents. The arising of sounds such as the impermanence of formations is the power of magical abilities. Making flour with the breath of the mouth and then gathering it again and placing it elsewhere is the power of meditation.' The giants asked, 'What kind of power comes from the parents?' He replied, 'The strength of ten people is equal to the strength of one ordinary ox. The strength of ten oxen is equal to the strength of one blue ox. Then, one by one, the leader of the herd, the rhinoceros, the ordinary elephant, the non-retreating elephant, the elephant that makes a great sound, the elephant with protruding tusks, the elephant of the blue mountain, and similarly, the yellow mountain, the red, the white, the one with the best smell, the one with a gentle smell, the one with the smell of উৎপala, the one with the smell of kumuda, and the lotus elephant, the great lotus, the one born in the snow, and the woolly elephant, each is ten times stronger than the previous one. The strength of ten woolly elephants is half the strength of a great warrior. Adding the two halves together, the strength of one great warrior is half the strength of ten victors. The strength of two victors is the strength of one victor. The strength of ten victors is one strength of the king of strength. The strength of ten kings of strength is the strength of the best limb. Ten strengths of the best limb are half the strength of Rahula. Two halves are one strength of Rahula. Three hundred and twenty strengths of Rahula are the strength of the Tathagata's parents.' Each part of the Tathagata's body possesses the strength of Rahula. Thus he spoke. In the Extensive Play Sutra, in the chapter on showing skills: 'Mount Sumeru, with a vajra enclosure, what other mountains are there in the ten directions? Kneading with the hands and scattering without hooves, what is so amazing about a human body without essence?' Thus it is said. Furthermore, he possesses immeasurable magical powers. In that sutra, the Blessed One was staying in the Virana grass field, the Yaksha Dambu
Tibetan
ང་འདྲ་བར་རྩུབ་པའི་དོང་ཀའི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སློང་མོས་བསོད་སྙོམས་རྙེད་དཀའ་བའི་མུ་གེ་བྱུང་བའི་ཚེ། མཽའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། ས་ཆེན་པོའི་འོག་ན་རོའི་ཁམས་གྱ་ནོམ་པ་གནས་པས་བདག་གིས་ས་ཆེན་པོ་འདི་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་ལྡན་གྱིས་ཆུ་ཤིང་འདབ་མ་བསྒྱུར་བ་ཙམ་དུ་དཀའ་བ་མེད་པར་བསྒྱུར་ཏེ། ས་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས། གཡས་པས་ས་ཆེན་པོ་ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་སྒྱུར་བར་འཚལ་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་ནའང་། སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་ཆགས་ཤིང་རྨོངས་པར་འགྱུར་ལ། རོའི་ཁམས་གྱ་ནོམ་པ་དེའང་རིང་དུ་མི་གནས་པར་ ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མ་གནང་བ་ཡིན་ཞིང་། མཽའུ་འགལ་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྒྱུར་ཡང་མི་འགྲོ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་དང་། ཡང་སྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱང་། མདོ་ལས། གླིང་བཞིར་དུས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་ཕབ་པ་ལས། གླིང་བཞིའི་ཆུ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་རྒྱ་མཚོར་བབས་པ་ན། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆུ་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ནས་འདི་ནི་གླིང་འདིའི་གྲོང་དང་ལྗོངས་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྗོན་པ་དང་ཡལ་འདབ་མེ་འབྲས་སོགས་ཆེ་གེ་མོ་ནས་བབས་སོ་ཞེས་ཆུའི་ཐིགས་པ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ནས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་སྐད་ཅིག་ལ་གཟིགས་པ་འཇུག་ནུས་པར་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་མདོ་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་མི་རྣམས་ཆེས་ཉུང་གི། ཕྱི་རོལ་དྲང་སྲོང་མངོན་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འདོད་པ་ལས་ཆགས་བྲལ་ཞིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་འདུག་པའི་སེམས་ཅན་མཐོང་བ་ཆེས་མང་བ་དང་། ཆགས་བྲལ་དེས་སྟོང་ཆེན་གྱི་ཁམས་ན་མཐོང་ངོ་ཅོག་གི་སེམས་ཅན་ཆེས་ཉུང་གི། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་ས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པར་མཐོང་བའི་སེམས་ ཅན་ཆེས་མང་། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་དེས་སྟོང་ཆེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་མཐོང་བ་ཆེས་ཉུང་ལ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་མིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་ན་མཐོང་བའི་སེམས་ཅན་ཆེས་མང་། རང་རྒྱལ་གྱིས་སྟོང་ཆེན་ན་མཐོང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས། བྱང་ཆུ
Chinese
像我一样，（佛陀）安住在粗糙的冬嘎树下。当时，因为乞讨难以获得食物，发生了饥荒。这时，大目犍连之子向佛陀禀告：大地之下存在着丰饶的美味，因此我能毫不费力地像力士翻动水树的树叶一样翻转这大地。我左手抓住依存于大地的所有众生，右手刹那间翻转包括周围环境在内的大地。佛陀开示说：即使你那样翻转，大多数众生仍然会贪恋食物的味道而变得愚昧，而且那丰饶的美味也不会长久存在，终将消失。佛陀没有允许。像目犍连之子那样具有神通者，即使充满三千大千世界，也不及如来神通的百分之一，乃至不及千万分之一。此外，关于禅定的力量，经中说：四大洲降下时节大云的雨水，四大洲的大水流汇入大海时，如来能分辨每一滴水，说：这是从这个洲的城镇和地区等处，以及树木、枝叶、花果等处降下的。如来能从微小的水滴中分辨出来，并在刹那间了知。诸如此类，应从经典中了解。如此，三千大千世界的诸天和人类非常稀少。外道仙人具有五种神通，一个离欲者能看到在一个车轮大小的范围内居住的众生非常多。那个离欲者在千大世界中所能见到的众生非常少。声闻阿罗汉的天眼能看到在一个车轮大小的范围内居住的众生非常多。那个声闻阿罗汉在千大世界中所能见到的众生非常少。独觉佛的天眼能看到在一个车轮大小的范围内所能见到的众生非常多。独觉佛在千大世界中所能见到的所有众生中，菩提
English
Like me, (the Buddha) resided under the rough Dongka tree. At that time, because it was difficult to obtain food by begging, a famine occurred. Then, the great son Maudgalyayana reported to the Buddha: Beneath the great earth, there exists an abundance of delicious flavors, so I can effortlessly turn this great earth like a strong man turning the leaves of a water tree. I will hold all the beings dependent on the earth with my left hand, and with my right hand, in an instant, turn the great earth, including its surroundings. The Buddha instructed: Even if you turn it like that, most beings will still be attached to the taste of food and become ignorant, and that abundant deliciousness will not last long and will eventually disappear. The Buddha did not allow it. Even if those with miraculous powers like the son of Maudgalyayana filled the three thousand great thousand worlds, they would not equal one hundredth of the Tathagata's miraculous powers, not even one millionth. Furthermore, regarding the power of meditation, the sutras say: When the four continents are rained upon by the great seasonal clouds, and the great streams of the four continents flow into the ocean, the Tathagata can distinguish each drop of water, saying: This fell from such and such a town and region of this continent, and from trees, branches, flowers, fruits, etc. The Tathagata can distinguish from tiny drops of water and know in an instant. Such things should be understood from the scriptures. Thus, the gods and humans of the three thousand great thousand worlds are very few. An outsider ascetic with five supernatural powers, a non-desiring one, can see very many beings living within the area the size of a chariot wheel. That non-desiring one can see very few beings in the thousand great worlds. The divine eye of a Shravaka Arhat can see very many beings living within the area the size of a chariot wheel. That Shravaka Arhat can see very few beings in the thousand great worlds. The divine eye of a Pratyekabuddha can see very many beings within the area the size of a chariot wheel. Among all the beings that a Pratyekabuddha can see in the thousand great worlds, Bodhi