Tibetan
་ཋ་ཌ་ཌྷ་ལྔ་པ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་དྲུག་པ། པ་ཕ་བ་བྷ་བདུན་པ། ཡ་ར་ལ་ཝ་བརྒྱད་པ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་དགུ་པའོ། །ཡང་ལུགས་གཅིག །དབྱངས་ལས་མ་ནིང་བཞི་དང་ཨཾ་ཨཿ བྲལ་བ་དང་པོ། དེ་ནས་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤའི་སྡེ་ཚན་བདུན་དང་བརྒྱད། དེ་སྟེང་མ་ནིང་གི་སྡེ་ཚན་དྲུག་བསྣན་པས་དགུར་བཤད་པའང་སྣང་། དང་པོའི་ཨ་གཅིག་ནི་སྡེ་ཚན་དགུའི་དབུས་ན་གནས་པ་སྟེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་དེ་ལྟར་ཡི་གེ ། ༤༩ འོ། ཨ་ཨུ་མ་གསུམ་ལས་ཨོཾ། ཧ་ཨཱུ་མ་ལས་ཧཱུྃ། ཨ་གཉིས་ཚེག་དྲག །མ་ལས་ཨཱཾཿ དེ་ལ་ཚེག་དྲག་བཞག་སྟེ་ཀླད་ཀོར་མ་དབྱི། ཡང་སྡེ་ཚན་དགུ་ནི། ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་ཨེ་ཨོ་ཨཾ། དབྱངས་ཐུང་ངུའི་སྡེ་ཚན། ཨཱ་ནས་ཨཻ་ཨཽ་ཨཱཿབར་རིང་མོའི་སྡེ་ཚན། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་སོགས་སྡེ་ལྔ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་བར་སྡེ་བདུན་ནོ། །གང་ཞིག་བཅུས་མ་བཅིངས་པ་ནི། ཨ་རང་ལའང་གཞན་པའི་སྡེ་ཚན་དགུ་དང་རང་བཅས་བཅུའོ། །དེས་བཅིངས་པ་ནི་དེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་། དེ་ཉིད་ལ་བཅུས་མ་ཁྱབ་པ་དེ་ནི་སུས་ཀྱང་བཅིངས་མེད་ཅེས་གསུངས་ཏེ་ཡི་གེ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོང་ན་གནས་པ་སྲོག་གི་ཨའོ། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན།ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། ཅེས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཤེས་པ་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཚུལ་ལམ་གནས་ཡིན་ནོ། །འདིའི་སྦས་དོན་ཕུང་ལྔ་འབྱུང་ཆེན་བཞིའི་དབུས་ན་གནས་ཀྱང་དབང་ཡུལ་ བཅུས་མ་བཅིངས་ཤིང་མ་བསྒྲིབ་པའི་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་གནས་པ་ནི་ཡེ་ནས་བཅིང་མེད་རང་བཞིན་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་ཤེས་པ་ནི་མཆོག་གི་གནས་དོན་དམ་རྟོགས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་འོད་གསལ་སྒྱུ་ལུས་སོགས་དང་སྦྱར་སྤྱི་སྦས་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་མང་པོ་སྣང་ངོ་། །སྡེ་ཚན་དགུས་དེ་མ་བཅིངས་ལ་དེ་ཡི་གོང་ན་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་བཅུས་མ་བཅིངས་པ་ཞེས་སོ། །ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞི་ནི་ཤ་ཥ་ས་གསུམ་དུ་ངེས་པར་སྦྱར། སྦྱར་ཚུལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཀྱང་ཨཱཾ་བཅས་ཞེས་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་དང་རིང་པོར་བཅས་ཨ་ཨུ་ལས་ཨོར་སོང་བ་ཡོན་ཏན་དང་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་ལ་ཐིག་ལེ་སྦྱོར་བ་དང་ཧ་མ་ཨུ་སྦྱར་བ་སོགས་ཕྱིས་ཕྱོགས་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་ཀྱང་འདུག །དང་ལྡན་ཞེས་བསྒྱུར་བའང་ཡོད། དེ་ལྟ་ན་ཡི་གེ་ཕྱིས་པའོ། །སོགས་སྒྲས་ཕྱིས་པ་བསྟན་ན་ཕྱིས་དང་ཞེས་པ་བདེའོ། །ཨ་ཐུང་ངུ་ནི་མ་ལུས་པའི་ངག་ཏུ་གྱུར་སྟེ་ངག་གིའོ། །ཅོག་གི་ངོ་བོའོ། །དེ་དག་གིས་དུ་མར་བརྗོད་པས་གཅིག་མིན་རང་གི་ལྡོག་པ་ནས་དུ་མའང་མ་ཡིན་ན། དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡི་གེ་གང་ཞིག་སྔར་བཤད་པ་ཁ་ཚ་སོགས་དང་གང་ཡང་དེ་
Chinese
ṭha ḍa ḍha第五，ta tha da dha第六，pa pha ba bha第七，ya ra la wa第八，sha ṣa sa ha第九。又一种说法，元音中无性别的四个和ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）分离是第一。然后是ka ca ṭa ta pa ya sha的七个和八个组。在此之上加上六个无性别的组，据说有九个。第一个A位于九个组的中间，遍及一切，因此有49个字母。从A U Ma三个字中产生ཨོཾ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从Ha Ū Ma三个字中产生ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。两个A加上点和重音。从Ma产生ཨཱཾཿ（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。在它上面加上点和重音，不要分开头部。还有九个组：A I U Ṛ Ḷ E O Aṃ，是短元音组。Ā到AI AU ĀḤ是长元音组。Ka Kha Ga Gha Nga等是五个组。Ya Ra La Wa。Sha Ṣa Sa Ha之间是第七组。没有被十个束缚的是，A本身也与其他九个组和自身一起是十个。被它束缚的是，它遍及一切。没有被它遍及的，没有人能束缚它，据说它存在于所有其他字母之中，是生命的A。A是所有字母中最殊胜的，是意义重大的神圣字母，如“从心中产生，没有出生”所说。了解它是咒语中最殊胜的方式或处所。此处的隐藏含义是，五蕴位于四大元素之中，但没有被十个所束缚和遮蔽的心性法身，是本来就没有束缚的自性。了解它是殊胜之处的究竟意义。如是，与光明幻身等结合，有许多关于共同隐藏等的解释。九个组没有束缚它，因为它之上没有其他，所以说没有被十个束缚。Ya Ra La Wa四个必须与Sha Ṣa Sa三个结合。结合的方式是，字母ཨོཾ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）也与ཨཱཾ་（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）一起，意思是与点结合，与长音结合，从A U中产生O，在功德和第一和第三个上加上点，以及Ha Ma U结合等，也说与后来的方向相同。也有翻译为“具有”。如果是这样，那就是后来的字母。如果用“等”字表示后来的，那么说“后来”就很好了。短A变成了所有语言，是语言的本质。是存在的本质。因为它们被说成是多个，所以不是一个，也不是来自自身对立面的多个。无论先前所说的元音和辅音字母是什么，例如kha tsa等，以及任何
English
ṭha ḍa ḍha fifth, ta tha da dha sixth, pa pha ba bha seventh, ya ra la wa eighth, sha ṣa sa ha ninth. Again, one tradition: The four neuter vowels and Aṃ Aḥ are the first. Then the seven and eight categories of ka ca ṭa ta pa ya sha. Adding six neuter categories on top of that, it is also said to be nine. The single A of the first is located in the middle of the nine categories, pervading all, thus there are 49 letters. From the three letters A U Ma comes Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). From the three letters Ha Ū Ma comes Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Two A's with a dot and a tsek. From Ma comes Āṃḥ (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). Place a dot and a tsek on it, do not separate the head. Again, the nine categories are: A I U Ṛ Ḷ E O Aṃ, which are the short vowel categories. Ā to AI AU ĀḤ are the long vowel categories. Ka Kha Ga Gha Nga etc. are the five categories. Ya Ra La Wa. Between Sha Ṣa Sa Ha is the seventh category. That which is not bound by ten is A itself, also with the other nine categories and itself, is ten. That which is bound by it is that which pervades all. That which is not pervaded by it, no one can bind it, it is said that it exists within all other letters, it is the life A. A is the most supreme of all letters, it is a sacred letter of great meaning, as it is said, "It arises from the heart, it has no birth." Knowing that is the most supreme way or place of mantra. The hidden meaning here is that the five aggregates are located in the midst of the four great elements, but the mind itself, the Dharmakāya, which is not bound and obscured by ten, is the nature that is originally unbound. Knowing that is realizing the ultimate meaning of the supreme place. Likewise, combined with clear light illusory body etc., there are many explanations of common hidden etc. The nine categories do not bind it, because there is no other above it, therefore it is said that it is not bound by ten. The four, Ya Ra La Wa, must be combined with the three, Sha Ṣa Sa. The way of combining is that the letter Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is also with Āṃ (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), meaning with a dot, with a long sound, O arises from A U, adding a dot to merit and the first and third, and combining Ha Ma U etc., it is also said to be the same as the later direction. It is also translated as "having". If so, that is the later letter. If the word "etc." indicates the later, then it is good to say "later". Short A becomes all languages, it is the essence of language. It is the essence of existence. Because they are said to be many, it is not one, nor is it many from its own opposite. Whatever vowel and consonant letters were previously mentioned, such as kha tsa etc., and whatever