Tibetan
། སྤྱིར་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་བསག་ཡིན་ཅིང་། ཚོགས་བསགས་པ་སོགས་ལས་དང་དབང་པོ་སྐལ་བའི་ཁྱད་པར་བཞིན་དུ་ཚེ་འདི་བརྗེས་མ་ཐག་དང་། ཚེ་རབས་གཞན་དང་གཞན་ཅི་རིགས་སུ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ཡོད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་དད་འདུན་དྲག་པོ་དང་ལྡན་ན་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པར་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེ་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདུམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བདེ་བ་ཅན་དང་སྟོན་པའི་མཚན་ཐོས་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས་པ་ཡིན་པར་མདོ་ལས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་ རྣམ་པར་འཇིག་པའི་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྔགས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནང་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པ་འདི་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རྙེད་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། སྒོམ་པ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཐ་ན་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བགྲང་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། བསོད་ནམས་དག་ནི་མ་བྱས་པ། །འདི་འདྲ་འདི་དག་ཐོས་མི་འགྱུར། །དཔའ་བོ་གང་དག་གྲུབ་གྱུར་པ། །དེ་དག་གསུང་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་ཆོས་མཆོག་འདི་འདྲ་ཐོས་ནས་ནི། །བདེ་གཤེགས་དྲན་པ་དགའ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མོས་བསྐྱེད་པ། །དེ་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ངེད་དང་བཤེས། །ཞེས་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱི་ལུང་གི་དོན་བཞིན་དུ་ད་ལྟ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་རིན་པོ་ ཆེའི་གཏེར་ལྟ་བུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཚན་ཐོས་པ་སོགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དཔགས་ན་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེའི་རྒྱུ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དང་། སླར་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དག་བདག་གིས་བདག་ཉིད་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་གནས་སྐབས་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དང་། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐལ་བ་ཡོད་མེད་ནི་ཤེས་པར
Chinese
总的来说，成就愿望的因是积累资粮。积累资粮等，如同业、根基和福分的差别一样，有的人在此生结束后立即，有的人在其他各种来世，都能往生到那个净土。然而，如果具有强烈的信心和愿望，不依赖其他，仅凭积累的巨大资粮，也能实现往生。例如，听到极乐世界和导师（释迦牟尼佛）的名号的人，都是过去积累了广大资粮的缘故。如经中所说：“未来时期，正法极度 衰败之际，如此广大的法类，受到一切诸佛的真实赞叹，受到一切诸佛的称扬，受到一切诸佛的许可，能够迅速成就一切智智，凡是听到这些法门的众生，都是获得了非常好的利益，并且生起了善根，曾经对过去的诸佛做过特别的供养，并且会受到诸佛的加持。听闻之后，会获得欢喜，获得极大的欢喜，受持，背诵，读诵，完全理解，并且广为他人如实宣说，喜欢禅修，甚至书写下来进行供养，那些人也会积累大量的福德，这是难以计数的。”又说：“没有积累福德的人，不会听到这些。哪些勇士成就了，他们才会听到这些话语。”又说：“无论谁听到如此殊胜的佛法，都会忆念善逝，获得欢喜。无论谁生起对佛陀菩提的信心，那些人在过去世就是我们的朋友。”等等经文的意义一样，现在能够听到如此难得的，如同珍 宝之藏般的善逝之名号等，可以推断出他们是过去积累了巨大资粮的缘故，并且可以确定他们将来会往生到极乐世界。否则，普通的众生很难知道自己过去和未来的状态会变成什么样，以及是否具有解脱和一切智的福分。
English
In general, the cause for fulfilling aspirations is the accumulation of merit. Depending on the differences in karma, faculties, and fortune, some are believed to be reborn in that pure land immediately after this life, while others are reborn in various future lives. However, if one possesses strong faith and aspiration, one can achieve rebirth without relying on others, solely through the accumulation of vast merit. For example, those who hear the names of Sukhavati (the Pure Land of Bliss) and the Teacher (Shakyamuni Buddha) have accumulated great merit in the past. As stated in the sutras: "In the future, when the sacred Dharma is greatly decaying, such vast categories of Dharma, truly praised by all Buddhas, extolled by all Buddhas, permitted by all Buddhas, and capable of quickly attaining the great wisdom of omniscience, those sentient beings who hear these teachings have gained exceedingly well, generated roots of virtue, made special offerings to past Buddhas, and will be blessed by the blessings of the Buddhas. After hearing, they will gain joy, great joy, hold, memorize, read, fully understand, and extensively and truthfully explain to others, delight in meditation, and even write them down and make offerings; those people will also accumulate great merit, which is immeasurable." It is also said: "Those who have not accumulated merit will not hear these things. Those heroes who have achieved will hear these words." It is also said: "Whoever hears such excellent Dharma will remember the Sugata (Buddha) and gain joy. Whoever generates faith in the Buddha's Bodhi (enlightenment), those were our friends in the past." In accordance with the meaning of these scriptures, being able to hear the names of the Sugata, which are as rare as a treasure, indicates that they have accumulated vast merit in the past, and it is certain that they will be reborn in Sukhavati. Otherwise, it is difficult for ordinary beings to know what their past and future states will be like, and whether they have the fortune for liberation and omniscience.
Tibetan
་མི་ནུས་པར་མ་ཟད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱི་དགེ་རྩ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང་དབང་པོ་སྐལ་བའི་ཁྱད་པར་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། དད་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ན་སྐལ་པ་མེད་པ་མི་སྲིད་པར་ཤེས་ནུས་སོ། །དེ་ལྟ་བདེ་བ་ཅན་དང་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་པ་དེས་ཀྱང་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་ཞིང་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་སྟེ་བྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ལས་ལྷག་པའི་ཚུལ་མདོ་ལས་གསུངས་པ་སྔར་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་དང་། གཞན་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐའི་བར་དུ་གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་། བུད་མེད་དུ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་བཟང་པོར་འགྱུར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པ་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ཕྲད་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་འཐོབ་པར་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ༈ །དེ་ལྟར་མདོར་ན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཆེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལ། འདིར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དབང་པོའི་དྲུང་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ནས་འཕགས་པའི་སྤང་རྟོགས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འགྱུར་ཞིང་། ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་གཞན་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་རླབས་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ལམ་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་བགྲོད་པར་འགྱུར་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཕྱིར་ཞིང་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ཡོན་ཏན་རང་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱི་སྦྱངས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དགོས་ཀྱང་། འདིར་དད་པ་དང་འདུན་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དག་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐུས་ཅོ་ནས་དྲངས་པ་བཞིན་དུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་ཞིང་དེར་དྲངས་པར་གྱུར་ནས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་རང་དབང་འབྱོར་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཚེགས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་དབུལ་པོ་དག་གི་ཡུན་རིང་པོའི་རྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པའི་འབྱོར་པ་ལ་ཆར་ཡང་བསྒྲུན་པར་མི་ནུས་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་སེམས་
Chinese
不仅如此，大阿罗汉们也无法如实地了解它们的传承，就像家主吉祥生的善根一样。因此，虽然果报的成就取决于众生的业、根器和福分的差异，但如果具有强大的信心和愿望，就可以知道不可能没有福分。同样，对极乐世界和导师无量光佛生起信心，也会成就巨大的功德聚。如经中所说，用充满微尘数世界的珍宝来布施的福德，比不上对阿弥陀佛生起信心的功德，就像前面所引用的那样。此外，听闻那位善逝的名号，就不会从菩提道上退转，直到菩提树王座之间都能获得陀罗尼，不会转生为女人，会成为梵行者，会转生为高种姓，会获得殊胜的禅定，会欢喜菩萨的 行持，会与极度欢喜的善根相遇等等，经中说能获得无量功德。总而言之，极乐世界的功德之殊胜是不可思议的。所有生于彼处者，都能见到安住在菩提树下的如来，从而现证圣者的断证功德，成为不退转者。所有人都以远胜于其他圣者的功德，在那一生中直至道的尽头。像这样功德不可估量。因此，即使要以自力成就与该刹土的菩萨们同等的功德，也需要经历无数劫的修行。然而，对于那些具有信心和愿望的人来说，凭借善逝无量光佛往昔的愿力和不可思议的智慧，就像从井中汲水一样，以大悲的名号被引到该刹土，从而自在地获得广大的功德，就像贫穷的人们辛勤劳作很久才能获得的财富，也无法与仅仅遇到珍宝就能获得的财富相比。因此，心
English
Not only that, even great Arhats cannot truly understand their lineage, just like the roots of virtue of the householder Palgye. Therefore, although the attainment of results depends on the differences in beings' karma, faculties, and fortune, if one has great faith and aspiration, one can know that it is impossible to be without fortune. Likewise, generating faith in Sukhavati and the guide Amitabha will also accomplish a great accumulation of merit. As stated in the sutras, the merit of giving by filling lands as numerous as dust motes with precious jewels is surpassed by the merit of generating faith in Amitabha, just like what was quoted earlier. Furthermore, upon hearing the name of that Sugata, one will not turn back from the path of Bodhi, and will obtain dharanis until the end of the Bodhi tree, will not be born as a woman, will become a celibate, will be born into a good family, will obtain excellent samadhi, will delight in the conduct of a Bodhisattva, will encounter roots of virtue that are supremely joyful, and so on. The sutras say that one will obtain immeasurable qualities. In short, the excellence of the qualities of the Sukhavati field is inconceivable. All those born there will see the Tathagata residing under the Bodhi tree, thereby manifesting the realizations of the noble ones and becoming non-retreating. All will proceed in that very life to the end of the path with qualities that are far superior to those of other noble ones. Like this, the qualities are immeasurable. Therefore, even to accomplish qualities equal to those of the Bodhisattvas of that realm by one's own power, one needs to have gone through countless eons of practice. However, for those who have faith and aspiration, by the power of the past aspirations and inconceivable wisdom of the Sugata Amitabha, just like drawing water from a well, they are drawn to that realm by the name of great compassion, thereby freely attaining vast qualities, just as the wealth that poor people obtain after toiling for a long time cannot compare to the wealth obtained by merely encountering a precious jewel. Therefore, the mind