Tibetan
བྱུང་བར་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ལ། སྤྱིར་མི་ཙམ་དུ་སྐྱེ་བ་དཀོན་ཚུལ། ཁྱད་པར་མཐུན་རྐྱེན་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྟེན་བསྟན་པ། འགལ་རྐྱེན་མི་ཁོམས་བརྒྱད་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་ལ་བསམ་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ། མིར་སྐྱེ་བ་དཀོན་ཚུལ་དང་། རྟེན་དེ་ལ་སྡིག་པ་སྤྱོད་པ་སྨད་པར་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་གནས་པའི་གཉའ་ཤིང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བུ་ག་དང་། མཚོ་ནང་གི་རུས་སྦལ་གྱི་མགྲིན་པ་ཕྲད་པ་བས་ཀྱང་དུད་འགྲོ་ལས་ཐར་ཏེ། མི་ཉིད་ཆེས་ཐོབ་པར་དཀའ་བས་མི་དབང་གིས། དམ་པའི་ ཆོས་སྤྱོད་པས་མི་ལུས་དེ་ཉིད་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ། གང་ཞིག་གསེར་གྱི་སྣོད་རིན་ཆེན་གཡུ་སོགས་ཀྱི་ཕྲས་སྤྲས་པ་ཡིས། འོས་པ་མིན་པ་ངན་སྐྱུགས་འཕྱག་པར་བགྱིད་པ་ལ་ཀུན་གྱིས་མི་བླུན་པོ་ཞེས་སྨོད་པ་དེ་བས་ནི། གང་ཞིག་མི་རུ་སྐྱེས་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་དག བགྱིད་པ་དེ་ནི་ཆེས་རབ་ཏུ་བླུན་པ་ལགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་འཁོར་ལོ་བཞི་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། འཕགས་ལམ་སྐྱེ་བ་དང་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ལྷ་མིའི་འགྲོ་བ་དག་དུ་གནས་པ་དང་། རྐྱེན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་ནི་བསྟེན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཐར་པའི་ལམ་ལ་ལེགས་པར་སྨོན་པ་དང་དེ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་བགྱིས་པ་སྟེ། ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བས་སམ་འཕགས་ལམ་གྱི་ཤིང་རྟའི་འགྲོ་བྱེད་ཡིན་པས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་བཞི་ནི་ཁྱོད་ལ་མངའ་འོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ། དེ་ལས་ཀྱང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ་ཚངས་པ་མྱང་འདས་དང་སྤྱོད་པ་ལམ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཀུན་རྫོགས་པར་ཐུབ་པས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཏེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་འདི་ནི། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱེད་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཞིག །འདི་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ་དེའི་དགོས་པ་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཞི་བ་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་འགལ་རྐྱེན་མི་ཁོམས་བརྒྱད་དང་བྲལ་ཚུལ་ནི། རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་པ་དང་དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དྭགས
Chinese
请促成此事！第二，闲暇圆满难得。总的来说，仅仅是转生为人就很难得。特别是，宣说了具备顺缘四轮之所依。思维远离违缘八无暇之理有三种。第一，转生为人身之难得，以及呵斥以人身造罪二者。第一，从畜生道中解脱，比大海中随风飘荡的轭木孔，与海龟颈项相遇还要难。人身极难获得，因此人王啊，请以修持正法，使此人身具有果实！第二，如果有人用黄金宝器，以珍贵宝石等装饰，来倾倒不应倾倒的呕吐物和垃圾，大家都骂他是愚人，相比之下，如果有人转生为人后，造作罪恶不善业，那才是最愚蠢的。第二，顺缘四轮，总的来说，以及分别解说善知识二者。第一，安住于与圣道相符的天人等众生之处，以及依止殊胜士夫之缘，自身希求通往解脱道，以及成就此果之因，往昔也曾行持福德，因此有能力修法，或者说是圣道车乘的行进之因，因此您拥有这四种大轮。第二，其中，依止善知识即是梵行，梵是涅槃，行是道。因此，能使此圆满究竟的，是佛所说。圣者阿难陀请示道：世尊，如此，善知识和善友，是梵行的半壁江山。世尊说：阿难陀，不要这样说，这是梵行的完全圆满。因此，应当依止殊胜士夫，其必要是，如同依靠圆满正等觉佛陀，众多有情获得寂静一般。第三，远离违缘八无暇之理是：执持诽谤因果的邪见，以及畜生和饿鬼。
English
Please make this happen! Second, leisure and endowment are difficult to obtain. In general, it is rare to be born as a human being. In particular, it teaches the basis of having the four wheels of favorable conditions. There are three thoughts on the reason for being free from the eight obstacles of unfavorable conditions. First, it is difficult to be born as a human being, and it is shown that it is bad to practice sin on that basis. First, it is more difficult to be liberated from animals than to meet the neck of a turtle in the sea with a yoke hole that is moved by the wind. It is very difficult to obtain a human body, so the king of men, please make this human body fruitful by practicing the holy Dharma! Second, if someone uses a golden vessel decorated with precious gems, etc., to pour out inappropriate vomit and garbage, everyone scolds him as a fool, but if someone is born as a human being and commits evil and unwholesome deeds, then he is the most foolish. Second, the four wheels of favorable conditions are generally shown, and the virtuous friend is explained separately. First, residing in the realm of gods and humans, which is in harmony with the birth of the noble path, and relying on the noble person, wishing oneself well on the path to liberation, and the cause of achieving this result, also performing meritorious deeds in previous lives, so having the power to practice Dharma, or being the cause of the chariot of the noble path, so you have these four great wheels. Second, among them, relying on a virtuous friend is celibacy, Brahma is Nirvana, and conduct is said to be the path. Therefore, it is said that the Buddha said that it is possible to completely perfect this. The venerable Ananda asked: "World Honored One, in this way, a virtuous friend and a virtuous friend are half of the celibate life." The World Honored One said: "Ananda, do not say that, this is the complete perfection of the celibate life." Therefore, one should rely on a noble person, the necessity of which is like relying on the perfectly enlightened Buddha, and many sentient beings attain peace. Third, the reason for being free from the eight obstacles of unfavorable conditions is: holding wrong views that slander cause and effect, and animals and hungry ghosts.
Tibetan
་ཉིད་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང་། རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པ་དང་བྱོན་ཡང་དེའི་བཀའ་མི་ཐོས་པ་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ། ཀླ་ཀློ༷ར་སྐྱེ་བ་དང་ཡུལ་དབུས་སུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཡིད་དབང་ལ་སྐྱོན་ཞུགས་པ་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་ཉིད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ནི་ཚེ་རིང་ལྷ་ཉིད་དེ་དེ་བརྒྱད་པོ་གང་ཡང་རུང་བར་ནི། སྐྱེ་བ་ཞེས་བགྱི་ཆོས་བྱེད་མི་ཁོམ་པས་སྐྱོན་བརྒྱད་པོ། དེ་དག་དང་བྲལ་ཏེ་ཁོམ་པའམ་དལ་བའི་རྟེན་རྙེད་ནས་ནི། ད་ཕན་ཆད་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་བཟློག་པའི་སྟེ་སླར་མི་སྐྱེ་བའི་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ་འཁོར་བ་མཐའ་དག་ལས་ བློ་ལྡོག་པའི་ཐབས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ་པ་ལ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་བཟློག་དགོས་སྙམ་ན། དེས་པ་ཞེས་བོས་ནས་ཟས་གོས་སོགས་འདོད་པས་ཕོངས་པ་དང་མཐར་འཆི་བ་དང་། གནས་སྐབས་སུན་པ་དང་རྒ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་ཡི། འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་འཁོར་བ་ལ་ནི་སྐྱོ༷་བར་མཛད་ཅིང་། འདི་ཡི་ཉེས་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱང་བརྗོད་པས་གསན་པར་མཛོད་ཅིག །རྒྱས་བཤད་ལ། བདེ་བ་ལྟར་སྣང་ཡང་ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དགེ་བ་ལ་སྤྱོད་པར་གདམས་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། དགྲ་གཉེན་ངེས་པ་མེད་པས་ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། ཚིམ་པ་མེད་པས་ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་ཚུལ། ཕྱི་མཐའ་མ་ངེས་པས་ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་ཚུལ། མཐོ་དམན་མ་ངེས་པས་ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་བཞི། དང་པོ། ཕ་ནི་བུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང་དེ་བཞིན་མ་ནི་ཆུང་མ་ཉིད་དང་། སྐྱེ་བོ་དགྲར་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་བཤེས་ཉིད་དང་། དེ་ལས་བཟློག་པ་བཤེས་ཉིད་ཀྱང་དགྲ་ཉིད་དུ་མཆི་བས་དེ་ཡི་སླད་དུ། འཁོར་བ་དག་ན་ཡིད་བརྟན་པའི་ངེས་པ་འགའ་ ཡང་མ་མཆིས་སོ། །གཉིས་པ། གང་ཟག་རེ་རེས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་པས་ལྷག་པ་སྟེ་མང་བ་ཡི། འོ་མ་བཏུངས་ཏེ་དེས་ཀྱང་ངོམས་པར་མ་གྱུར་ཅིང་ད་དུང་ཡང་འཕགས་ལམ་མ་ཐོབ་པར་དུ་སོ་སོ་ཡི། སྐྱེ་བོའི་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་བ་པས་ནི། སྔར་གྱི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་མང་བ་ཉིད་ཅིག་ཀུན་བཏུང་བར་ཤེས་འཚལ་ལོ་སྟེ་འཁོར་བ་ལ་ཐོག་མཐའ་མི་མངོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ། སེམས་ཅན་རེ་རེའི་བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་ལུས་སྔར་བོར་བའི་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། ལྷུན་པོ་དང་མཉམ་པ་སྙེད་ཅིག་འདས་པར་གྱུར་ཏེ་ད་དུང་ལམ་ལ་མ་འབད་ན་དེ་བས་
Chinese
以及堕入地狱，没有胜者的教诲，即没有佛陀出现，即使出现也听不到他的教诲，在边远地区。生为野蛮人，即使生于中心地区，心智也受到损害，变得愚蠢和哑巴。无意识则是长寿天神，这八种情况中的任何一种。被称为转生，因为没有空闲时间修行佛法，这是八种过患。脱离这些，获得闲暇或自由的所依后。从今以后，为了阻止轮回，即不再转生，请努力吧！第二，从一切轮回中 转变思想的方法是思考轮回的过患。分为简要说明和详细解释两部分。第一，为什么需要阻止转生呢？因为被叫做“可怜的人”，因食物、衣服等欲望而贫困，最终死亡。暂时性的痛苦，如厌倦和衰老等等。是产生的原因，所以要对轮回感到厌倦。也请听我说说这其中的过患。详细解释分为：看似快乐却不可靠的情况，以及痛苦巨大的情况。第一部分分为：不可靠的情况，以及了解这些后劝告行善。第一部分分为：因为敌友不确定而不可靠的情况，因为不知足而不可靠的情况，因为没有最终结果而不可靠的情况，以及因为高低不确定而不可靠的情况这四种。第一，父亲会变成儿子，同样母亲会变成妻子。曾经是敌人的众生也会变成朋友。反之，朋友也会变成敌人，因此。在轮回中，没有任何可以信任的确定性。 第二，每个人喝掉的奶比四大海洋还要多。即使这样也没有满足，而且直到没有获得圣道之前，各自。跟随众生之路的轮回者。要知道，比以前喝的还要多得多，因为轮回没有开始和结束。 第三，每个有情众生单独的身体，以前遗弃的骨骸堆积如山。已经和须弥山一样多了，如果现在还不努力修行，那么
English
And being born in hell, without the teachings of the Victorious Ones, that is, when no Buddha has appeared, or even if one has appeared, not hearing his teachings in a remote land. Being born as a barbarian, and even if born in a central land, having one's mind afflicted, being foolish and mute. Being without consciousness is like being a long-lived god; in any of these eight conditions. It is called rebirth, because there is no leisure to practice Dharma, these are the eight defects. Having separated from these and found a support of leisure or freedom. From now on, strive to prevent rebirth in samsara, that is, to not be reborn again! Second, from all of samsara, The method of turning the mind away is to contemplate the faults of samsara. There are two parts: a brief explanation and a detailed explanation. First, why is it necessary to prevent rebirth? Because one is called "poor thing," being impoverished by desires for food, clothing, etc., and ultimately dying. Temporary sufferings, such as weariness and aging, etc. Are the source, so be weary of samsara. Also, listen to me speak of the faults within it. The detailed explanation is divided into: situations that seem happy but are unreliable, and situations where suffering is great. The first part is divided into: unreliable situations, and advising to do good after understanding these. The first part is divided into: unreliable situations because enemies and friends are uncertain, unreliable situations because of insatiability, unreliable situations because there is no final result, and unreliable situations because high and low are uncertain. First, a father will become a son, and likewise a mother will become a wife. Beings who were once enemies will also become friends. Conversely, friends will also become enemies, therefore. In samsara, there is no certainty that can be trusted. Second, each person has drunk more milk than the four great oceans. Even so, they have not been satisfied, and until they have not attained the noble path, each. Samsarins who follow the path of beings. Know that they will drink much more than before, because samsara has no beginning or end. Third, the heap of bones of each sentient being's single body, previously abandoned. Has become as much as Mount Meru, if you do not strive on the path now, then