Tibetan
།ལྷ་མིན་གྱི་འགྲོ་བ་དེ་དག་བློ་དང་ལྡན་ཡང་རྣམ་སྨིན་ནམ་འགྲོ་བ་ཡི། སྒྲིབ་པས་རྟེན་དེ་ལ་བདེན་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་སོ། །གཉིས་པ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་སྐྱེ་བ་བཟློག་པར་གདམས་པ་ལ། སྐྱེ་བ་བཟློག་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན། རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་སྐྱེ་བ་བཟློག་པ་ལ་དྲག་ཏུ་འབད་པར་གདམས་པ་གཉིས། དང་པོ། འཁོར་བ་ཡི་རང་བཞིན་ནམ་སྐྱོན་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་འདྲ་བ་ལགས་པས་ལྷ་མི་དང་། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རིས་དེ་དག་ཏུ། སྐྱེ་བ་འདི་ནི་བཟང་པོ་མ་ལགས་ ཀྱི་དེར་སྐྱེ་བ་ནི། འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་སོགས་གནོད་པ་དུ་མའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བ་ལགས་པས་དེ་ལྟར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ། དེའི་ཕྱིར་རང་གི་མགོའམ་གོས་ལ་གློ༷་བུར་དུ་མེ་ཤོར་ན་མྱུར་དུ་བཟློག་པ་ལ་འབད་དགོས་པ་ཡིན་ཡང་། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཤེས་པའི་མཁས་པས་ནི་མེ་དེ་དག་བཟློག་ཕྱིར་རྩོལ་བའི་བགྱི་བ་དེའང་བཏང་ནས་ཀྱང་། ལུས་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡང་སྲིད་མེད་པར་བགྱི་བ་སྟེ་སྐྱེ་བ་བཟློག་པའི་སླད་དུ་རྩོལ་བའི་ཐབས་འདི་ལ་འབད་འཚལ་ཏེ། ཡང་སྲིད་མེད་པར་བགྱི་བ་དེ་བས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དགོས་པ་གཞན་མ་མཆིས་པས་སོ། །གཉིས་པ་རྣམ་བྱང་ཕྱོགས་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ལ། འབྲས་བུ་ཐར་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱུ་ལམ་བདེན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གཉིས། དང་པོ། རྒྱུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་དང་བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཏེ་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་གྱིས། འབྲས་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ཞིང་སྲིད་པར་ཀུན་སྦྱོར་གྱི་ལས་མེད་པས་དུལ་བ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་མེད་པའི། གོ་འཕང་མི་རྒ་མི་འཆི་བ་སྟེ་རྒ་ཤི་མེད་པས་ནམ་ཡང་ཟད་མི་ཤེས་པའམ་མི་འཚལ་བ། ཕྱི་རོལ་པས་བཏགས་པའི་ཐར་ པ་གཟུགས་ཅན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་བེམ་པོ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག །འདི་ལ་ཞི་བ་ལྷག་མེད་མྱང་འདས་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འགག་པ་དང་། དུལ་བ་ལྷག་བཅས་མྱང་འདས་དབང་པོ་དུལ་བ་དང་། གཉིས་ཀ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་དྲི་མ་མེད་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་བཤད་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ། མཐོང་ལམ་དང་། བསྒོམ་ལམ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། ལམ་གྱི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་བཤད་པ། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཞི་གནས་དང་འབྲེལ་བར་ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། མཐོང་ལམ་ཀུན་གྱི་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་བླང་དོར་ལ་འབད་པའི་བརྩོན་
Chinese
阿修罗的众生虽然有智慧，却因业报或轮回的障蔽，无法见到实相。第二，如是知晓后，教诫断绝轮回。其中分二：断绝轮回的理由，以及因此理由而劝勉努力断绝轮回。首先，因为轮回的自性或过患如前所述，所以在天人以及地狱、饿鬼、畜生等各道中，此生并不美好，因为在那里出生，会成为恐惧和痛苦等诸多损害的容器，所以请如是知晓。其次，因此，如果自己的头或衣服突然着火，也应迅速努力扑灭。然而，通晓轮回过患的智者，即使放弃为了扑灭那些火而作的努力，也要以不顾身命的精进，努力使不再有来世，即为了断绝轮回而努力，因为没有比使不再有来世更殊胜的需求了。第二，进入解脱之道的途径，分二：对解脱果位生起信心，以及修持道谛。首先，以戒律清净、禅定、智慧，即以三学宝，获得名为涅槃的果位，即痛苦寂灭，不再有系缚于轮回的业，调伏烦恼垢染，不老不死的境界，即无有老死，永远不会穷尽或衰败。请获得外道所说的，如地水火风日月等有形的解脱。对此，可解释为寂灭无余涅槃，有漏蕴灭尽，以及调伏有余涅槃，调伏诸根，二者皆因无有烦恼而无垢染等含义。第二，分二：见道和修道。首先，分二：宣说道的体性，即七觉支；以及在此基础上，宣说与寂止相关的甚深智慧瑜伽。首先，在所有见道之际，不忘失所缘的忆念，以及辨别诸法的智慧，以及努力取舍的精进。
English
Although the Asura beings possess intelligence, they are unable to perceive the truth due to the obscurations of karma or samsara. Secondly, having understood this, there is the exhortation to sever rebirth. This is divided into two: the reason for severing rebirth, and the exhortation to diligently sever rebirth because of this reason. Firstly, because the nature or faults of samsara are as previously stated, birth in the various realms of gods, humans, hell beings, hungry ghosts, and animals is not good, for birth there becomes a vessel for many harms such as fear and suffering. Therefore, please understand this. Secondly, therefore, if one's head or clothes suddenly catch fire, one should quickly strive to extinguish it. However, the wise who understand the faults of samsara should even abandon the efforts made to extinguish those fires, and with diligence that disregards body and life, strive to ensure that there is no future life, that is, strive for the sake of severing rebirth, for there is no need more supreme than ensuring that there is no future life. Secondly, the path to entering the path of liberation is divided into two: generating faith in the fruit of liberation, and practicing the path of truth. Firstly, through pure morality, meditation, and wisdom, that is, through the three jewels of training, attain the fruit called Nirvana, that is, the cessation of suffering, the absence of karma that binds one to samsara, the subdued state free from the defilements of affliction, the state of no old age and no death, that is, without old age and death, never exhausted or decayed. Please attain the liberation described by non-Buddhists, which is separate from tangible things like earth, water, fire, wind, sun, and moon. Regarding this, it can be explained as peaceful nirvana without remainder, the cessation of contaminated aggregates, and subdued nirvana with remainder, the subduing of the senses, both of which are without defilement because they are without affliction. Secondly, there are two: the path of seeing and the path of cultivation. Firstly, there are two: explaining the nature of the path, which is the seven branches of enlightenment; and based on this, explaining the profound wisdom yoga related to calm abiding. Firstly, on all occasions of the path of seeing, mindfulness that does not forget the object of focus, wisdom that discriminates dharmas, and diligence that strives to adopt and abandon.