Tibetan
་ཏུ་མི་བཟད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །གཉིས་པ། ཆུ་གནས་སོགས་དུད་འགྲོ་ཁ་ཅིག་ནི་མུ་ཏིག་དང་ལུག་སོགས་བལ་དང་གླང་ཆེན་སོགས་རུས་པ་དང་ཁྲག་དང་། ཤ་ཡི་ཆེད་དུ་རི་དྭགས་སོགས་དང་སྟག་གཟིག་སོགས་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། རང་དབང་མེད་པར་གཞན་དག་རྟ་སོགས་རྡོག་པ་སྟེ་རྐང་པ་དང་མ་ཧེ་སོགས་ལག་པ་དང་། བོང་བུ་སོགས་ལྕག་ཚན་དང་གླང་པོ་ཆེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དབྱུག་པ་སོགས་གདབ་པས་གླང་སོགས་བཏབ་སྟེ་བྲན་དུ་བཀོལ་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་ པ་ཡི་དྭགས་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བར་མེད་པའམ་རྒྱུན་ཆགས་པ་བཅོས་སུ་མེད་པའམ་མི་འཆོས་པ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་དགུན་གྲང་བ་དང་སོས་ཀ་དྲོ་བ་དང་ཟས་ཕྱིར་རྒྱུ་བས་ངལ་བ་དང་སྐྱེས་བུ་མཚོན་ཐོགས་པ་མཐོང་བ་སོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ཡིས། བསྐྱེད་པ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་བརྟེན་འཚལ་ལོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ། སྡུག་བསྔལ་དང་། དེའི་རྒྱུ་གཉིས། དང་པོ་སྡུག་བསྔལ་དངོས་དང་། དེ་ཇི་ཙམ་མྱོང་བའི་ཡུན་གཉིས། དང་པོ། ཡི་དྭགས་ཁ་ཅིག་གིས་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་དུ་ཆུང་ལ། ལྟོ༷་བ་ནི་རི་ཡི་གཏོས་ཙམ་དུ་ཆེ་བས་དགང་དཀའ་བས་བཀྲེས་པས་ཉེན་པར་གྱུར་ཏེ། སྣབས་སོགས་མི་གཙང་གྱི་ནར་ཏེ་དགོས་མེད་དུ་བོར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། ཟ་བའམ་འཚལ་ཀུན་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཕྱིའི་པགས་པ་དང་ནང་གི་རུས་པ་ནི་ལྷག་མར་ལུས་ཤིང་ཤ་སྐམ་པ་གོས་མེད་པའི་གཅེར་བུ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་ཡང་ཏོག་ཅེས་མགོའི་རྩེ་མོ་བསྐམས་པ་ལྟ་བུ་ལགས་སོ། །ཁ་ཅིག་མཚན་རེ་རེ་ཞིང་ཞེས་མཚན་མོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་སྟེ། ཟས་སུ་ཟ་ན་ཡང་མེ་ འབར་བཞིན་པའི་ཁར་བབས་པའི་བྱེ་མ་འཚལ་ཏེ་ཟའོ། །སྨད་པའི་རིགས་སུ་གནས་པ་འགའ་ཞིག་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་སྟེ་དྲི་ཆེན་དང་། ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་དེ། སྡང་སེམས་ཀྱིས་ཐོ་བ་སོགས་ཐོགས་ནས་ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་འཚོག་པའམ་བརྡེག་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས། ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་ཟ་བའམ་འཚལ་ལོ་སྟེ་དེས་སྲོག་འཚོ་བའོ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི། ཟླ་བའང་ཚ་བར་གྱུར་ནས་གདུང་བ་བསྐྱེད་ལ་དགུན་གྲང་དུས་སུ་ནི་ཉི་མའང་གྲང་བར་སྣང་ཞིང་། ལྗོན་ཤིང་བཟང་པོའང་འདིས་མཐོང་ཚེ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་འདི་དག་གིས། བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཡང་བསྐམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ། དེ་ལྟར་བར་ཆད་
Chinese
極其難忍。第二，水棲等一些旁生，為了珍珠，綿羊等為了毛，大象等為了骨、血和肉，以及為了皮毛，野獸和老虎、豹子等會死亡。不由自主地，其他的馬等被踢打腳，水牛等被踢打手，驢子等被鞭打，大象等被鐵鉤和棍棒等刺打，大象等被打後被當作奴隸使用，因此會感到痛苦。第三，餓鬼有略說和廣說兩種。第一，即使生為餓鬼，也因慾望的匱乏。所產生的痛苦是沒有間斷的，或者是持續不斷的，是無法治癒的，或者是不會痊癒的。因飢餓和口渴，冬天寒冷和夏天炎熱，為了食物而奔波的疲勞，以及看到手持武器的人等而產生的恐懼。所產生的痛苦是極其難忍的。第二，廣說分為痛苦和痛苦之因兩種。第一，痛苦的本質，以及經歷痛苦的時間長短。第一，一些餓鬼的嘴巴小得像針眼一樣，但肚子卻大得像山一樣，難以填飽，因此受到飢餓的折磨。鼻涕等不乾淨的東西，即使是無用地丟棄的一點點。也沒有吃的或尋找食物的能力。有些外面的皮膚和裡面的骨頭都成了殘骸，肉也乾枯，沒有衣服，赤身裸體。例如，就像棕櫚樹的嫩芽一樣，頭頂都乾枯了。有些每晚，也就是每個晚上，嘴裡都會燃燒火焰。即使吃東西，也會吃燃燒著火焰的沙子。住在下賤種類中的一些，膿和糞便，也就是大便，和血等不乾淨的東西也找不到。懷著憎恨的心，拿著棍棒等互相毆打或擊打臉部，從喉嚨裡。吃著因長出腫塊而成熟的膿，或者尋找食物，以此來維持生命。對於餓鬼們來說，炎熱的夏天。月亮也變得炎熱，產生痛苦，寒冷的冬天，太陽也顯得寒冷。好的樹木，如果被它們看到，也會變得沒有果實，這些餓鬼們。僅僅是看一眼，河流也會乾涸。第二，像這樣的中斷
English
It is extremely unbearable. Second, some animals such as aquatic creatures die for pearls, sheep etc. for wool, elephants etc. for bones, blood and meat, and wild animals and tigers, leopards etc. for skins. Involuntarily, others such as horses are kicked in the feet, buffaloes etc. are kicked in the hands, donkeys etc. are whipped, elephants etc. are stabbed with iron hooks and sticks etc., and elephants etc. are beaten and used as slaves, thus suffering. Third, there are two types of pretas: concise and extensive. First, even if born as a preta, due to the lack of desire. The suffering that arises is uninterrupted, or continuous, incurable, or unhealed. Due to hunger and thirst, cold winters and hot summers, fatigue from running around for food, and fear from seeing people carrying weapons etc. The suffering that arises is extremely unbearable. Second, the extensive explanation is divided into two types: suffering and the cause of suffering. First, the nature of suffering, and the length of time experiencing suffering. First, some pretas have mouths as small as the eye of a needle, but their stomachs are as large as mountains, making them difficult to fill, thus suffering from hunger. Snot and other unclean things, even a little bit that is discarded uselessly. There is no ability to eat or seek food. Some have outer skin and inner bones that have become remnants, and dry flesh, naked without clothes. For example, like the tender shoots of palm trees, the tops of their heads are withered. Some every night, that is, every night, flames burn from their mouths. Even when eating, they eat sand that is burning with flames. Some who live in lowly species cannot even find pus and feces, that is, excrement, and blood and other unclean things. With hatred in their hearts, they take sticks etc. and beat or strike each other in the face, from the throat. They eat pus that has matured from lumps, or seek food, to sustain their lives. For the pretas, the hot summer. The moon also becomes hot, causing suffering, and in the cold winter, the sun also appears cold. Good trees, if seen by them, will become fruitless, and these pretas. Just by looking, rivers will dry up. Second, such interruptions
Tibetan
པ་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་ལ་བསྟེན་པར་གྱུར་པ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་ཡི་གྲངས། ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །གཉིས་པ་དེའི་རྒྱུ་ནི། དེ་ལྟར་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲེས་སྐོམ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི། སྡུག་བསྔལ་དོན་མཐུན་དུའམ་རོ་གཅིག་ཐོབ་པ་གང་ལགས་པ། དེ་ཡི་རྒྱུ་ནི་སྐྱེ་བོ་འཇུངས་པ་ལ་དགའ་བ་སྟེ་བདག་ལ་ཅི་ཡང་མེད་ དོ་སྙམ་པ་ཅན། སེར་སྣ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མིན་པ་དེ་ཉིད་ལགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། སྡུད་པ་ལས། སེར་སྣ་ཅན་ནི་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་མིར་སྐྱེ་ན་ཡང་དེ་ཚེ་དབུལ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་ལྷ་ལ། བསྟན་བཤད་གཉིས། དང་པོ། མཐོ་རིས་འདོད་པའི་ལྷའི་སྐྱེ་བ་ཐོབ་ན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་མོད་ཀྱི་དེ་དག་གི་སྟོབས་ལས། འཆི་འཕོ་བའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་སྔར་གྱི་བདེ་བའི་ཚད་དེ་བས་སྟོབས་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཡ་རབས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། བདེ་བ་མི་བརྟན་པས་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་སླད་དུ་སྲེད་པར་མི་བགྱིའོ། །གཉིས་པ། ལྷ་རྣམས་འཆི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། རང་གི་སྟན་ལ་སྔར་ཇི་ཙམ་བསྡད་ཀྱང་མི་སྐྱོ་བ་ལ་དེའི་དུས་སུ་མི་དགའ་ཞིང་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙིང་པར་གྱུར་པ་དང་། གོས་ལ་དྲི་མ་ཆགས་པ་དང་ལུས་མཆན་ཁུང་སོགས་ལས་ནི། སྔོན་ཆད་མེད་པའི་རྡུལ་འབྱུང་བ་ཞེས་བགྱི་བ། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་འཆི་འཕོ་སྦྲོན་པར་བགྱིད་པའི་འཆི་བའི་ལྟས་ལྔ། ལྷ་ཡུལ་ན་གནས་པའི་ ལྷ་རྣམས་ལ་འབྱུང་སྟེ། དཔེར་ན་ས་སྟེང་གི་མི་རྣམས་འཆི་བར་གྱུར་པ་དག་གི་ཚེ། སྦྲོན་ཀུན་པར་བྱེད་པའི་འཆི་ལྟས་རྣམས་དང་འདྲའོ། །དེར་མ་ཟད་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ནས་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ལ། གལ་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དགེ་བའི་ལྷག་མ་འགའ་མེད་པ་ན། དེ་ནས་རང་དབང་མེད་པར་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་དང་། དམྱལ་བར་གནས་པ་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་སྐྱེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ལྷ་མིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ལྷ་མིན་གྱི་སྐྱེ་གནས་དག་ན་ཡང་ཕྲག་དོག་གི་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་ལས་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་ཡི། དཔལ་ལ་སྡང་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་སྟེ་ཕྲག་དོག་གིས་ཡིད་མི་བདེ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
无有间断而依赖痛苦。造作恶业的束缚是，有些众生被极其坚固的绳索捆绑，即使过了五千或上万年也不会死去，只能感受痛苦。第二，痛苦的原因是，如此一来，饿鬼们所遭受的饥渴等各种痛苦，以相同的方式或获得同一种滋味的原因是，那些喜欢吝啬的人，心想自己什么都没有。 佛陀说，吝啬不是圣者的行为。经中说：吝啬之人将生于饿鬼道，即使转生为人，也会变得贫穷。第四，关于天人。分为教和释两种。第一，即使获得了渴望的天人果位，享受一切圆满的受用，拥有巨大的快乐，但与此相比，死亡时的痛苦比之前的快乐更加强烈。如此思索后，贤善之人不会为了不稳定的、终将耗尽的天界而生起贪恋。第二，当诸天死亡时，身体的颜色会变得难看，对于自己的座位，无论之前坐了多久都不会厌倦，但那时会感到不悦，装饰的花鬘变得陈旧，衣服沾上污垢，身体腋下等处，会产生前所未有的尘土。这被称为天界诸天死亡时出现的五种死相。如同地上之人死亡时，会出现预示死亡的征兆一样。不仅如此，从天界死亡并转生的人，如果没有丝毫转生天界的善业，那么就会不由自主地转生为旁生、饿鬼或地狱中的任何一道，并感受痛苦。第五，阿修罗的痛苦是，即使在阿修罗的居所，由于嫉妒的共同业力，他们自然而然地憎恨天人的荣耀，因此内心的痛苦非常大，因为嫉妒会带来内心的不安。
English
Without interruption, they rely on suffering. The bonds of actions of wrongdoing are such that some beings, bound by extremely strong ropes, will not die even after five thousand or ten thousand years, but only experience suffering. Second, the cause of suffering is that, in this way, the various sufferings of hunger and thirst experienced by the pretas, the reason for obtaining them in the same way or obtaining the same taste, is that those who like to be stingy think that they have nothing. The Buddha said that stinginess is not the behavior of the noble ones. It is said in the scriptures: A stingy person will be born in the realm of pretas, and even if he is reborn as a human, he will become poor. Fourth, regarding the devas. There are two types: teaching and explanation. First, even if one obtains the desired deva status and enjoys all the perfect enjoyments, and has great happiness, the suffering at the time of death is more intense than the previous happiness. After thinking in this way, virtuous people will not develop craving for the unstable heavenly realm that will eventually be exhausted. Second, when the devas die, the color of their bodies becomes unsightly, and they are not tired of their seats, no matter how long they have sat on them before, but at that time they will feel unhappy, the garlands of flowers used for decoration become old, the clothes become stained, and dust that has never appeared before will appear from the armpits and other parts of the body. These are called the five signs of death that appear when the devas of the heavenly realm die. It is like the signs of death that appear to herald death when people on earth die. Moreover, those who die and are reborn from the world of the devas, if there is not even a trace of virtuous karma to be reborn in the heavenly realm, then they will involuntarily be reborn in any of the realms of animals, pretas, or hells, and experience suffering. Fifth, the suffering of the asuras is that, even in the abodes of the asuras, due to the common karma of jealousy, they naturally hate the glory of the devas, so the suffering of the mind is very great, because jealousy brings mental unease.