Tibetan
་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དྲུག་དང་ཞིང་དུ་མཐོ་དོ་སྟེ་ཁྲུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགུ་པ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་ལས་གྱུར་པ་ནི། ཡང་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་ཆར་སྐྱོབ་པའི་གོས་རས་ཆེན་རང་ངམ་གཞན་ལ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་རས་ཆེན་ཀྱི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ལ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་གྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དྲུག་སྟེ་ཁྲུ་དགུ་དང་ཞིང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་གསུམ་སྟེ་ཁྲུ་གསུམ་དང་སོར་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་མོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་དངོས་པོ་དེ་བཅད་ནས་བཤགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཅུ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། ཡང་ཉེ་དགའ་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་གང་སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་གམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་རང་ངམ་གཞན་ལ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཅུ་སྟེ་ཁྲུ་བཅོ་ལྔ་དང་། ཞིང་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་དྲུག་སྟེ་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དགུ་སྟེ་དེ་ལ་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དོ། །གསུམ་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་དག་བདག་གིས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དགུ་བཅུ་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །བཞི་པ་རྣམ་བཞག་བསྒྲག་པ་ནི།ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་པ་བཏོན་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅིང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །གསུམ་པ་སོ་སོར་བཤགས་པ་གདོན་པ་ལ་ལྔ་སྟེ་སྡོམ་གྱིས་ མདོར་བསྟན། སོར་བཤགས་གདོན་པའི་ལུང་དཔོག །སོ་སོའི་མཚན་ཉིད། མཇུག་བསྡུ་བ། རྣམ་བཞག་བསྒྲག་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྡོམ་ལ། གྲོང་དུ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཟས་ལེན་པ་དང་། ཁྱིམ་གཞན་ཉིད་དུ་གྲལ་རིམས་སུ་མ་ཕེབས་པར་འགྲིམ་དུ་འཇུག་པ་མ་བཟློག་པར་ཟ་བ་དང་ནི། བསླབ་པ་རྣམ་དྲལ་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པ་དང་། དགོན་པ་ནགས་ཉུལ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཕན་པར་གསུངས་པ་ཡིས། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྨྲེ་ངག་འདོན་པའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཁ་ན
Chinese
具有尺寸的六肘，宽度为两肘，即三肘。如果允许超过这个尺寸，则切断后构成堕罪。第九，关于夏季的雨衣：此外，如果属于此教派的比丘允许自己或他人制作夏季的雨衣，应按照雨衣的尺寸制作。夏季雨衣的尺寸是：长度为善逝身高的六倍，即九肘，宽度为身高的一半加三，即三肘十八指。如果允许超过这个尺寸，则切断该物品并忏悔，构成堕罪。第十，违背善逝的 法衣尺寸的堕罪：此外，例如近喜，如果任何比丘允许制作符合导师善逝法衣尺寸的法衣，或者允许自己或他人制作超过善逝法衣尺寸的法衣，则构成堕罪。善逝法衣的尺寸是：长度为善逝身高的十倍，即十五肘，宽度为善逝身高的六倍，即符合尺寸的九肘，这是善逝法衣的尺寸。第三，总结：诸位具寿，我已经念诵完毕九十条堕罪法。第四，宣告决议：在念诵完单独的堕罪后，我将询问诸位具寿：你们对此清净吗？我会询问两次、三次：你们对此清净吗？如果诸位具寿对此清净，就应该保持沉默，这样就视为默认。第三，念诵个别忏悔有五部分：以纲要 简要说明，念诵个别忏悔的依据，个别的定义，总结，宣告决议。第一部分是：纲要中说，在村庄中向比丘尼乞食，在其他人家中未经邀请而擅自入座食用，以及违背戒律进入俗家，从寺院森林中获得的利益，佛陀都说是为了利益，因此说是应该个别忏悔的。第二部分是：诸位具寿，通过念诵哀叹之声，应该个别忏悔。
English
Six cubits in length and two cubits in width, which is three cubits. If it is allowed to exceed this size, it constitutes a downfall after cutting it off. Ninth, regarding the summer raincoat: Furthermore, if a monk of this sect allows himself or others to make a summer raincoat, it should be made according to the size of the raincoat. The size of the summer raincoat is: the length is six times the height of the Sugata, which is nine cubits, and the width is half the height plus three, which is three cubits and eighteen fingers. If it is allowed to exceed this size, cut off the item and confess, which constitutes a downfall. Tenth, the downfall of violating the size of the Sugata's robe: Furthermore, for example, Near Joy, if any monk allows the making of a robe that conforms to the size of the Teacher Sugata's robe, or allows himself or others to make a robe that exceeds the size of the Sugata's robe, it constitutes a downfall. The size of the Sugata's robe is: the length is ten times the height of the Sugata, which is fifteen cubits, and the width is six times the height of the Sugata, which is nine cubits in accordance with the size, this is the size of the Sugata's robe. Third, the conclusion: Venerable ones, I have finished reciting the ninety downfall dharmas. Fourth, proclaiming the resolution: After reciting the individual downfalls, I will ask the venerable ones: Are you all pure in this? I will ask twice, three times: Are you pure in this? If the venerable ones are pure in this, then they should remain silent, and it will be regarded as consent. Third, there are five parts to reciting individual confessions: in summary, brief explanation, the basis for reciting individual confessions, individual definitions, conclusion, proclaiming the resolution. The first part is: In the summary, it is said that begging for food from nuns in villages, sitting and eating uninvited in other people's homes, and violating the precepts by entering secular homes, the benefits obtained from monasteries and forests are all said by the Buddha to be for benefit, therefore it is said that individual confession should be made. The second part is: Venerable ones, through reciting the sound of lamentation, individual confession should be made.
Tibetan
་མ་ཐོ་བའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པས་ན་ཆོས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་གདོན་པའི་ཚེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །གསུམ་པ་ལ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཟས་ལེན་པའི་སོར་བཤགས་ནི། ཡང་ཉེ་དགའ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་གང་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་མ་བདུན་ཚུད་ཆད་ཀྱི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལམ་པོ་ཆེའི་སྲང་ན་འདུག་པ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། སྲང་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་ལ་སོགས་པའི་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ་ཡི་ཡུལ་དེ་ལས་བཅའ་བ་ལྔ་བཟའ་བ་ལྔ། བྱིན་ལེན་སྟོབ་ཏུ་མ་བཅུག་པར་རང་གི་ལག་གིས་བླངས་ཏེ་འཆའ་བའམ་མགུལ་དུ་མིད་ནས་ཟ་ན་དགེ་སློང་དེས་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་སྨད་པའི་གནས་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པས་མི་རིགས་པ་སྨྲེ་ངག་འདོན་པའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་གིས། ཆོས་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་སོ་སོར་བཤགས་སོ། །ཞེས་མཐོལ་ནས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ་ཆོས་འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་གྲལ་རིམས་སུ་མ་ཕེབས་པར་འབྲིམ་འཇུག་མ་ཟློག་པར་ཟ་བའི་སོར་བཤགས་ནི། ཡང་དྲུག་སྡེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་གང་གསུམ་ཡན་ཆད་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དེ་ན་གལ་ཏེ་སྤོམ་དགའ་མོ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་མ་ཞིག་དགེ་སློང་འདི་ལ་ནི་བཅའ་བ་བྱིན་ཞིག། འདི་ལ་ནི་འབྲས་ཆེན་བྱིན་ཞིག། འདི་ལ་ནི་སྲན་ཚོད་བྱིན་ཞིག །འདི་ལ་ནི་བཏུང་བ་བྱིན་ཞིག། ཡང་བྱིན་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་ཞིང་འདུག་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་འཁོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། ། སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཙབ་ཙབ་མ་བྱེད་པར་ཁ་རོག་པར་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲ་མ་སྤོབས་ཏེ་མ་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ་ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་བསླབ་པ་བྲལ་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པའི་སོར་བཤགས་ནི། རྒྱུན་ཞུགས་སོགས་སློབ་པ་ད
Chinese
由于持有不应持有的特征，因此从教法中产生的这四者是半月半月，在行持布萨时，从诵读别解脱经中产生。第三有四：第一，对向比丘尼乞食的忏悔是：此外，如果像乐亲那样的比丘，不是属于此教法的七位比丘尼的亲属，住在通衢大道，为了乞食而前往通衢大道、街巷、十字路口、三岔路口等城镇，从那样的境地中，五种食物和五种嚼食。 未经允许给予而强行拿取，自己用手拿取后吞咽或吞入喉咙而吃，那么那位比丘就到城镇外的园林，即寺庙中，对比丘们说：诸位具寿，我等有应受呵责之处，与法不合，以哀叹的语气忏悔所犯之罪。此法应在具寿面前忏悔。这样坦白后就应忏悔，此法是应忏悔的。第二，未经安排次序而擅自插手分发食物的忏悔是：此外，如果像六群比丘那样的比丘，三位以上众多的人，被婆罗门和居士邀请到家中吃饭时，那时如果像丰乳女那样的比丘尼说：请给这位比丘食物！请给这位比丘大米！请给这位比丘豆子！请给这位比丘饮料！又这样吩咐着，那么比丘尼应该被在座的比丘们这样告诫： 姐妹，你们在比丘们吃饭期间，暂时不要吵闹，安静地坐着。如果一位比丘也没有对比丘尼说这样的话，没有说，那么所有在座的比丘都应该到外面的园林中，对比丘们说：诸位具寿，我等有应受呵责之处，不合道理，应忏悔所犯之罪，此法应忏悔。这样就应忏悔，此法也是应忏悔的。第三，舍弃学处而还俗的忏悔是：入流等有学道者
English
Because of holding the characteristics of what should not be held, these four that arise from the Dharma are half-month and half-month, and arise from reciting the Pratimoksha Sutra when practicing Uposatha. The third has four: First, the confession for begging food from nuns is: Furthermore, if a monk like Nanda, who is not a relative of the seven nuns belonging to this Dharma, lives on a main road, and goes to towns such as main roads, streets, crossroads, and three-way intersections for the sake of begging for food, from that kind of situation, five kinds of food and five kinds of chewable food. Without permission to give and forcibly taking, taking it with one's own hands and swallowing or swallowing into the throat and eating, then that monk should go to the garden outside the town, that is, the temple, and say to the monks: Venerable ones, we have a place to be blamed, which is not in accordance with the Dharma, and confess the committed sin with a tone of lamentation. This Dharma should be confessed in front of the venerable ones. After confessing in this way, one should confess, this Dharma is to be confessed. Second, the confession of eating without being arranged in order and interfering with the distribution of food is: Furthermore, if monks like the Six Groups of Monks, three or more people, are invited by Brahmins and householders to eat at their homes, then if a nun like the Plump-Breasted Woman says: Please give this monk food! Please give this monk rice! Please give this monk beans! Please give this monk a drink! And so on, then the nun should be admonished by the monks present in this way: Sister, while the monks are eating, do not make noise for a while, sit quietly. If not even one monk says such a thing to the nun, does not say it, then all the monks present should go to the outer garden and say to the monks: Venerable ones, we have a place to be blamed, which is unreasonable, and we should confess the committed sin, this Dharma should be confessed. In this way, one should confess, this Dharma is also to be confessed. Third, the confession of abandoning the training and returning to lay life is: Stream-enterers and other learners