Tibetan
སོ་ཐར་མདོ་ཡི་མཆན་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ངེས་ལེགས་ཐེམ་སྐས། སོ་ཐར་མདོ་ཡི་མཆན་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ངེས་ལེགས་ཐེམ་སྐས། ༄༅། །སོ་ཐར་མདོ་ཡི་མཆན་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་ངེས་ལེགས་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། །སྲིད་པའི་མེ་དབལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་གཞོམ་པ་ལ། །གངྒཱའི་ཆབ་ཀྱི་གཞིལ་བ་མིན་ཀྱང་ངེས་འབྱུང་གི། བདུད་རྩིའི་གཤེར་གྱི་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་བཀྲུ་མཛད་ཐུབ་པའི་དབང་པོར་འདུད། །དམ་ཆོས་འདུལ་བ་འབུམ་སྡེ་ཡི། །རྩ་བ་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ། །སྟོན་པ་བཞིན་དུ་གུས་མཆོད་ནས། །ཉུང་ངུའི་དག་གིས་བཀྲལ་བར་བྱ། །འདིར་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྙིང་པོ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འཆད་པ་ལ་བཞི་སྟེ་མཚན་དོན། འགྱུར་ཕྱག །གཞུང་དོན། མཇུག་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱ་གར་ སྐད་དུ། པྲ་ཏི་མོ་ཀྵ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ། ཞེས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལ་པྲ་ཏིའི་སྒྲ་ནི། སོ་སོ་དང་། དང་པོ་དང་། ཐབས་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་ལས། གང་གིས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། །སྲུངས་བ་དེ་ཐར་གྱི། གཞན་གྱིས་བསྲུང་པས་གཞན་མི་ཐར་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཐར་པའམ། དང་པོར་སྡོམ་མིན་ལས་ཐར་བས་དང་པོར་རམ། ཐར་པ་མྱང་འདས་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཡིན་པས་ནའོ། །དེ་དག་གི་དོན་མདོར་བསྡུས་པ་ཙམ་ཞིག་སྟོན་པས་ན་མདོའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། མཆོད་བརྗོད་དང་། གླེང་བསླང་བ། ཡང་དག་པར་རྩོམ་པ་དང་། གཞུང་རྒྱས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བསྟོད་པའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པར་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་པའི་སྙན་པའི་བ་དན་ས་བླ་ནས་འོག་མིན་བར་རམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་སོ། །གཟུགས་མེད་ནའང་དང་པོ་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་ཚེ་གྲགས་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ན་ཡོད་པས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་བདེན་བཞི་སྟོན་པའི་སྒྲ་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་རི་དྭགས་སྐྲག་ཅིང་སྐལ་བཟང་སེང་ཕྲུག་ལྟ་བུ་དག་སྡུད་པར་བྱེད་པས་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པར་མཛད་དེ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཁྱེན་པ་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་མཛོད་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་འཁོར་དུ་བརྙེས་པའི་ཞབས་ལ་ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་སོགས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུས་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་པའོ། །ཡང་
Chinese
别解脱经释：略说决定胜阶梯。 别解脱经释：略说决定胜阶梯。 ༄༅། །名为别解脱经释：略说决定胜阶梯之论著。 那摩咕噜夏迦牟尼耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼上师释迦牟尼！ 平息世间火焰炽热之苦，虽非恒河之水得以浇熄，然以决定出离之，甘露妙液，洗涤为痛苦所困扰之众生，以慈悲之手，行此事业之能仁顶礼赞。 神圣律藏百千部，其根本即是别解脱，如敬导师般恭敬后，以略释之义理而解说。 此处讲述如律藏大海般之精髓——别解脱经，共有四部分：名称释义、译文礼敬、正文释义、结尾释义。 第一部分是：在印度 语中：प्रतिमॊक्षसूत्र (pratimokṣasūtra，pratimokṣasūtra，别解脱经)。 藏语中：译为“别解脱经”。 其中，“别解脱”一词，有各自、最初、方法三种含义。 谁以正确的方式接受并守护学处，谁就能获得解脱。 因为他人守护，他人无法解脱，所以称为“别解脱”；或者，最初从非律仪中解脱，所以称为“最初”；或者，因为是获得解脱涅槃的方法。 因为仅仅是简要地阐述了这些意义，所以称为“经”。 第二部分是： 顶礼一切智者！ 如是说。 第三部分有五点：供养赞颂、发起话题、正确地写作、广义的特征、简义的特征。 第一部分有两点：以赞颂的方式供养和承诺写作。 第一部分有两点：以赞叹的方式供养和以礼敬的方式供养。 第一部分是： 佛陀的声誉旗帜，从地表直至色究竟天，或在三界中广为流传。 即使无色界，最初在色界存在时，名声的种子已存在于相续中。 以神圣之法宣说四谛之音声，令外道之鹿惊恐，聚集如贤善之小狮子般的众生，故作狮子吼。 证悟一切法，具足教证二法之功德，如意宝般之僧伽眷属，梵天和帝释等以头顶之珍宝触碰其足而顶礼。 又
English
Commentary on the Pratimoksha Sutra: A Concise Ladder to Definitive Goodness. Commentary on the Pratimoksha Sutra: A Concise Ladder to Definitive Goodness. ༄༅། །This is the treatise called Commentary on the Pratimoksha Sutra: A Concise Ladder to Definitive Goodness. Namo Guru Shakya Munaye. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Homage to the Guru Shakyamuni! To pacify the blazing heat of worldly existence, though not quenched by the waters of the Ganges, but with the nectar of definitive renunciation, washing away beings afflicted by suffering, I prostrate to the powerful one who accomplishes this with hands of compassion. The root of the sacred Vinaya, the hundred thousand sections, is the Pratimoksha. After revering it like the Teacher, I will explain it with a concise and pure explanation. Here, in explaining the essence of the Vinaya, which is like an ocean, the Pratimoksha Sutra, there are four parts: the meaning of the title, the homage in the translation, the meaning of the text, and the meaning of the conclusion. The first is: In Indian language: प्रतिमोक्षसूत्र (pratimokṣasūtra, pratimokṣasūtra, Pratimoksha Sutra). In Tibetan: It is translated as "Pratimoksha Sutra." The word "Prati" has three meanings: each, first, and method. Whoever properly takes and protects the basis of training, that one is liberated. Because others protect, others cannot be liberated, therefore it is called "Pratimoksha"; or, because one is initially liberated from non-discipline, therefore it is called "first"; or, because it is the method of attaining liberation and nirvana. Because it only briefly explains these meanings, it is called "Sutra." The second is: Homage to the All-Knowing One! Thus it is said. The third has five points: offering praise, initiating the topic, writing correctly, the characteristic of the extensive meaning, and the characteristic of the concise meaning. The first part has two points: offering praise and vowing to write. The first part has two points: offering praise through praise and offering praise through prostration. The first is: The banner of the Buddha's fame is renowned from the surface of the earth up to Akanishta, or in the three realms. Even in the formless realm, the seeds of fame existed in the continuum when it initially existed in the form realm. The sound of the sacred Dharma, proclaiming the four truths, frightens the deer of the heretics and gathers beings like fortunate lion cubs, therefore making a lion's roar. Having directly known all dharmas, possessing the treasure of the Dharma Jewel of scripture and realization, Brahma and Indra and others touch the feet of the noble Sangha assembly with the jewels on their crowns and prostrate. Again
Tibetan
ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དགོངས་པ་རོ་མཉམ་པ། ལུང་རྟོགས་ ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཁྱེན་པ། འཕགས་པའི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་འབྱུང་གནས་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཛོད་བརྙེས་པའོ། །སྤངས་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་དང་ཕ་རོལ་གྱི་མཐའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་རྒལ་བ་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་སྤྱི༷་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་སྒོ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བའང་བསྡུས་པར་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང་རབ་ལུང་སྡེ་བཞི་ནི་བསླབ་གཞི་དཀོན་མཆོག་ཡིན་ལ་དེའི་སྣོད་སོ་ཐར་མདོ་འདི་ཉན་ཐོས་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་དབྱེ་ཞིང་གདོན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གླེང་སློང་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་གསུམ་སྟེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ། སོ་སོར་ཐར་པ་སྒྲུབ་པར་གདམས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ། ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ། སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བར་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལེགས་གསུང་འདུལ་བ་སྡེ་བཞི་གངས་ཆེན་མཚོ་ལྟ་བུ་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྗོད་བྱར་གནས་པའི་སྙིང་དང་སྙིང་པོ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །སོར་མདོ་འདི་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་ཡི་མདོ་སོགས་ཆོས་ཀུན་གྱི་ནི་འདྲེན་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཀུན་འབྱུང་བས་སོ། །འདི་ནི་དགེ་སློང་ཚོང་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བསླབ་བཟོད་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཚོང་ཁང་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་འདི་ནང་བསླབ་པ་ཀུན་ཆུད་པས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་སྤྲུལ་གདུག་པ་ལྟ་བུས་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུག་པ་དུག་དང་འདྲ་བའི་ལྟུང་བ་རྣམས་སེལ་བའི་སྨན་འདི་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བ་ཞི་བར་བྱེད་པས་སོ། །འདི་ནི་ལང་ཚོ་དང་བག་མེད་ཀྱི་རྒྱགས་པས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པའི་རྐང་གཉིས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པའི་གླང་ཆེན་གཞོན་ནུའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་ཏེ་བག་མེད་ལས་བཟློག་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། མཚོ་བས་ཟབ་པའི་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་རྒལ་ཐབས་སོར་མདོ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཟག་མེད་འབྱུང་བས་སོ། །འདི་ནི་བཟང་འགྲོ་ལྷ་མིར་འགྲོ་བ་ཡི་ངེས་པའི་ཆུ་ལོན་དང་ཟམ་པ་ཡིན་ཏེ། ངན་འགྲོའི་ཆུ་བཟློག་ཅིང་བདེ་འགྲོའི་ལམ་ཡིན་པས་སོ། །འདི་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ཏེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་གསུང་རྒྱུ་རྒྱལ་བའི་འདྲེན་པ་བློན་པོ་མཆོག་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་ལམ་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་སོ། །འདི་ནི་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པའི
Chinese
那，与诸佛意趣相同，圆满知晓经教证悟一切法，圣者种姓不绝的生源，即已证得三宝之藏。舍弃是，从苦难四海，无底无边的彼岸超越，向度众生之主顶礼膜拜，这表明以身语意三门顶礼。第二是，一切智者的经典律藏四部是修学之本，是珍宝，而此别解脱经是其容器，应在声闻圣者僧团中宣讲和讽诵。第二，开场白的特征有三，即宣说别解脱的功德，僧团的道与果，劝诫修持别解脱。第一有三，即今生的果报，来世的果报，以及像赞颂本师一样赞颂别解脱。第一是，佛陀的善说，律藏四部如雪山大海般深广无垠，安住于一切所诠释的核心和精髓就是这别解脱。此别解脱经是圣法之王的经典等一切佛法的殊胜引导，依靠此经，彼一切佛法得以产生。此经是比丘商众的学处，是善加安立的商铺，因为此经中包含了一切学处。对于被戒律败坏的毒蛇般的恶行所控制的人们来说，此经是消除如毒药般堕落的良药，因为它能平息堕落。此经是因青春和放逸的骄傲而迷乱，不知双足动物应做和不应做之事的幼象的铁钩，因为它能阻止放逸。第二是，此别解脱经是从比海更深的轮回中解脱的渡船，因为它能产生无漏。此经是前往善趣天界的必经之路和桥梁，因为它能阻止恶趣之水，是通往善趣的道路。此经是战胜烦恼之战的道路，是八支圣道之王的教言，是引导胜利者的殊胜大臣，因为它能引导圣道。此经是进入解脱之城的
English
Now, being of the same intention as all Buddhas, fully knowing all the teachings of scripture and realization, the source of the unbroken lineage of the noble ones, that is, having attained the treasury of the Three Jewels. Abandonment is, from the ocean of four sufferings, surpassing the immeasurable shore of the bottom and the other side, prostrating to the lord of beings, this shows that prostrations are also summarized by the three doors. The second is, the scriptures of the omniscient, the four divisions of the Vinaya, are the basis of learning, the jewel, and this Pratimoksha Sutra is its vessel, which should be divided and recited in the midst of the assembly of Hearers and Noble Ones. Secondly, there are three characteristics of the introduction: to speak of the greatness of individual liberation, the path and fruit of the assembly, and to advise on the practice of individual liberation. The first has three parts: the fruit of this life, the fruit of the next life, and praising individual liberation as if it were the Teacher. The first is, the Buddha's good words, the four divisions of the Vinaya, like the great snow mountain sea, are immeasurably deep, and the heart and essence that abide in all that is to be expressed is this individual liberation. This Pratimoksha Sutra is the supreme guide of all Dharmas, such as the Sutra of the King of the Holy Dharma, and all Dharmas arise from relying on it. This Sutra is the training of the Sangha of monks, a great shop well established, because all the trainings are contained in it. For those who are possessed by the evil deeds of the serpent-like moral transgressions, this Sutra is the medicine that removes the falls that are like poison, because it pacifies the falls. This Sutra is the iron hook of the young elephant who is confused by the pride of youth and carelessness, not knowing what to do and not to do, because it prevents carelessness. The second is, this Pratimoksha Sutra is the ferry that liberates from the cycle of existence that is deeper than the sea, because it produces the uncontaminated. This Sutra is the definite water wheel and bridge to go to the good realms of gods and humans, because it prevents the water of the bad realms and is the path to the happy realms. This is the path to defeat the battle of afflictions, the teaching of the king of the eightfold noble path, the guide of the victorious ones, like the supreme minister, because it guides the noble path. This is the entrance to the city of liberation.