Tibetan
་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་ཚིག་འཇམ་པོས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འཆི་ལྟས་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་གལ་ཏེ་ལྟ་བའི་རྣམ་པའི་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་བརྗོད་པ་གསུམ་གྱི་མཐར་མི་གཏོང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དྲུག་པ་སྤང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་ནི། ཡང་ཉེ་དགའ་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པ་མིན་སོགས་སྡིག་ལྟའི་བརྗོད་པ་དེ་སྐད་ཟེར་བའི་གང་ཟག་འཆི་ལྟས་ལྟ་བུ་ཆོས་བཞིན་དུ་མ་བྱས་པ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་མ་སྤངས་པ་དང་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་ཅིང་ལུང་དཔོག་པ་དང་། བག་ཕེབས་པར་དམིགས་ཀྱི་འདྲི་བ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་གནས་པ་གནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་བཞི་པོ་གང་རུང་དུ་ཞག་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ནའང་ནད་པ་དང་ལྟ་བ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མ་གཏོགས་ཏེ་མཚན་མོའི་མཐར་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདུན་པ་བསྙིལ་བ་སྡུད་པ་ནི། ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དགེ་ཚུལ་ཞིག་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ལྔ་པོ་སྤྱོད་པ་དག་ནི་ལམ་ལའམ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར། ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བའི་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་ཚུལ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མི་འགྱུར་ཞེས་དེ་སྐད་མི་གསུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་ཚུལ་འདོད་པ་ལམ་ལ་བར་
Chinese
应当以柔和的言辞劝告说：请放弃这种邪见。对于像恶见比丘那样的比丘，比丘们这样劝告时，如果他放弃了邪见的根本，那样就好。如果不放弃，为了让他放弃那个根本，应当以四羯磨法如法地劝告两次三次，如法地教诫。如法地劝告两次三次，如法地教诫时，如果他放弃那个根本，那样就好。如果在说了三次之后还不放弃，就犯堕罪。第六，随顺舍弃者：再如，如果某个比丘像近喜一样，明知世尊所说的那些障碍之法，却说即使串习那些也不会成为障碍等等的邪见之语，对于像恶见比丘那样不如法，不舍弃罪恶见解的人，与他交谈、推测，以及安逸地提问，给予住所，给予住处，享用他的受用，与他一起在四种住处中的任何一个地方过夜，除非是因为生病或见解不同，否则在夜晚结束时犯堕罪。第七，摄取被摈者：又如，像荆棘和大者一样的沙弥也这样说：世尊所说的五种欲妙的享用，对于道或沙门之行是障碍，凡是所说的那些，即使串习也不会成为沙门之行的障碍。我如是了知世尊所说的法。对于像荆棘和大者一样的沙弥，此法之比丘们应当这样劝告：沙弥，你所说的世尊所说的那些欲妙是障碍，即使串习也不会成为障碍，不要那样说。不要诽谤世尊！诽谤世尊不会变得更好。不要说世尊是不变的。具寿沙弥，欲妙对道是障碍。
English
One should advise with gentle words, saying, "Please abandon this kind of wrong view." When the monks advise a monk like the one with evil views in this way, if he abandons the root of the wrong view, that is good. If he does not abandon it, in order to make him abandon that root, he should be properly advised two or three times with the four karmas, and properly instructed. When he is properly advised two or three times and properly instructed, if he abandons that root, that is good. If he does not abandon it after saying it three times, he commits a downfall. Sixth, following those who have been expelled: Again, if a monk, like Nanda, knowingly says that even if he practices those things that the Blessed One has said are obstructive dharmas, they will not be obstructive, etc., with evil views, and does not abandon the evil views of a sinful person who has not acted according to the Dharma, and talks and speculates with him, and asks questions with ease, and gives him a place to stay, and gives him a dwelling, and enjoys his possessions, and sleeps with him in any of the four places for one night, unless it is because of illness or different views, he commits a downfall at the end of the night. Seventh, gathering those who have been expelled: Again, a novice like Thorns and Great One also says this: "The enjoyment of the five desirable qualities that the Blessed One said is an obstacle to the path or the practice of a śrāmaṇa, even if those things that are said are practiced, they will not become an obstacle to the practice of a śrāmaṇa. I understand the Dharma taught by the Blessed One in this way." The monks of this Dharma should advise a novice like Thorns and Great One in this way: "Novice, do not say that the desirable qualities that the Blessed One said are obstacles, even if they are practiced, will not become obstacles. Do not slander the Blessed One! Slandering the Blessed One will not make things better. Do not say that the Blessed One is immutable. Venerable novice, desirable qualities are obstacles to the path."