Tibetan
ར་བྱས་པ་ན་གལ་ཏེ་གོས་དེ་ལག་ཏུ་གྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཏེ། སྦྱིན་བདག་ཕོ་ཉ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་རྣམས་ལའང་གཏོང་བ་དང་སྤྱད་པའི་བསོད་ནམས་འཕེལ་ལ། དགེ་སློང་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འདུལ་བར་འགའ་བའི་ཉེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན། ལན་བཞི་ལན་ལྔ་ལན་དྲུག་གི་བར་དུ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་པར་བྱའོ། །ལན་བཞི་ལན་ལྔ་ལན་ དྲུག་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་སུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་པ་ན། གལ་ཏེ་གོས་དེ་གྲུབ་ན་ལེགས་ཏེ་དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་དངོས་ཀྱི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ཞིང་སྦྱིན་བདག་སོགས་ལ་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བསྐུལ་བསྡད་ལན་དྲུག་གིས་མ་གྲུབ་ན་དེའི་འོག་ཏུ་གོས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཙལ་ཏེ་གོས་ལག་ཏུ་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་བསྐུལ་བསྡད་ལན་དྲུག་གིས་མ་གྲུབ་ན་ཕྱོགས་གང་ནས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་འོང་བ་དེར་དགེ་སློང་བདག་ཉིད་འགྲོ་སྟེ་སྦྱིན་བདག་ལ་བརྡ་སྤྲད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན། ཡིད་བརྟན་པའི་ཕོ་ཉ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོའི་ཕྱིར་གོས་ཀྱི་རིན་གང་དག་བསྐུར་བ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་དེས་དོན་ཅི་ཡང་མ་གྲུབ་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་རང་གི་ནོར་ཆུད་མ་གསན་ཅིག་ཅེས་སྤྲིངས་པར་བྱ་སྟེ། བསླབ་གཞི་དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་ཐབས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་ཚན་གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྡོམ་གྱིས་མདོར་བསྟན། སོ་སོའི་ངོ་བོ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྡོམ་ལ། སྲིན་བལ་དང་། བལ་ནག་འབའ་ཞིག་དང་། ཆ་གཉིས་བསྲེ་བ་དང་། ལོ་དྲུག་གི་ནང་དུ་སྟན་གཉིས་པ་དང་། མཐོ་གང་དང་། ལམ་དུ་བལ་ཐོགས་པ་དང་ནི། འཁྲུ་བ་རྨེལ་འཇུག་པ་དང་ནི། གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པ་དང་མངོན་ཚན་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ཉོ་ཚོང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་བཅུ་ལས། དང་པོ་སྲིན་བལ་གྱི་སྤང་བ་ནི། ཡང་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡང་རུང་བས་སྲིན་བུ་ལས་བྱུང་བའི་སྲིན་བལ་ཀྱི་སྟན་གསར་པའི་སར་པ་སྟེ་གསར་རྙེད་མིན་པ་བྱེད་ན་བཀྲམ་པའི་ཚེ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་བལ་ནག་འབའ་ཞིག་པའི་སྤང་བ་ནི། ཡང་དགེ་སློང་གང་ལུག་བལ་རང་བཞིན་གྱི་ནག་པ་དང་སྡོ་བས་གནག་པ་དང་འདམ་དང་འདམ་ཁས་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་བླིངས་པ་སར་པ་བྱེད་ན་སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་བཞི་ཆ་གཉིས་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་པ་ལས་གཞུག་པར་ཏེ་བསྲེ་བར་བྱ། བཞི་ཆ་ག
Chinese
如果这样做，如果衣服做成了，那样就好。对于布施者、信使、劝告者们，也能增长施舍和使用的福德。对于比丘来说，也没有世间和律仪上的过失。如果没做成，就劝告四次、五次、六次，在这期间，对于劝告的方面，什么也不说，就静坐。劝告四次、五次、六次，在这期间，对于劝告的方面，什么也不说，就静坐。如果衣服做成了就好，比丘没有结合作业的堕罪，而且对于布施者等也增长了福德。如果劝请静坐六次也没做成，在那之后，为了做成衣服而寻找，如果衣服做成了，就犯舍堕罪。如果劝请静坐六次也没做成，从哪个方向来衣服的价钱，比丘自己就去，通知布施者。或者，从可信的信使那里，让有寿命者们知道，为了某某比丘而寄来的衣服的价钱，那个比丘什么也没做成。应该传话说，有寿命者们，不要浪费自己的财物。对于那个学处，这就是仪轨，是方法。第二组有二：以总纲扼要地显示，分别详细地解说各自的体性。第一个是：总纲里有，丝绵和，纯黑羊毛和，两份混合和，六年内用第二个坐垫和，一拃高和， 路上拿着羊毛和，洗涤、染色和，触摸金银和，具有明码标价的商品和，买卖。第二个有十个，第一个是舍弃丝绵：再者，凡是属于这个教派的比丘，用蚕丝做成的新丝绵坐垫，如果是新获得的，展开的时候，就犯舍堕罪。第二个是舍弃纯黑羊毛：再者，凡是比丘用羊毛本性的黑色，或者用染料染黑，或者用泥土和泥土灰染黑的纯黑坐垫，有内衬的或者缝边的，就犯舍堕罪。第三个是舍弃两份混合：比丘要做新坐垫，四分之二是纯黑羊毛，要放进去，也就是混合。四分之
English
If it is done this way, if the clothes are made, that would be good. For the donors, messengers, and advisors, the merit of giving and using will also increase. For the bhikkhu, there is no fault in terms of worldly matters and discipline. If it is not done, then advise four times, five times, or six times. During this period, do not say anything about the advice, just sit quietly. Advise four times, five times, or six times. During this period, do not say anything about the advice, just sit quietly. If the clothes are made, that would be good. The bhikkhu will not incur the downfall of collaborative work, and merit will also increase for the donors and others. If advising and sitting quietly for six times does not work, then after that, look for ways to make the clothes. If the clothes are made, then one commits a relinquishment downfall. If advising and sitting quietly for six times does not work, then the bhikkhu himself should go to the direction from which the price of the clothes comes and inform the donor. Or, from a trustworthy messenger, let those with life know that the price of the clothes sent for so-and-so bhikkhu has not been used by that bhikkhu for anything. It should be conveyed that those with life should not waste their wealth. For that training, this is the ritual, the method. The second set has two: to show concisely with a summary, and to explain the nature of each in detail. The first is: In the summary, there are silk wool and, pure black wool and, two parts mixed and, a second mat used within six years and, a span high and, Carrying wool on the road and, washing and dyeing and, touching gold and silver and, goods with clearly marked prices and, buying and selling. The second has ten, the first is abandoning silk wool: Furthermore, any bhikkhu belonging to this school who uses a new silk wool cushion made of silkworms, if it is newly acquired, commits a relinquishment downfall when spreading it out. The second is abandoning pure black wool: Furthermore, any bhikkhu who uses pure black cushions made of sheep's wool that is naturally black, or dyed black with dye, or dyed black with mud and mud ash, with or without lining, commits a relinquishment downfall. The third is abandoning two parts mixed: If a bhikkhu wants to make a new cushion, two-fourths should be pure black sheep's wool, which should be put in, that is, mixed. Fourths of
Tibetan
སུམ་པ་ནི་གློ་དང་རྒྱབ་དང་གཉའ་ནས་སྐྱེས་པའི་བལ་དཀར་པོ་འབའ་ཞིག་པ་ལས་བསྲེ་བར་བྱ། བཞི་ཆ་བཞི་པ་ནི། རྐང་པ་ལྟོ་བ་མགོ་བོ་ནས་སྐྱེས་པའི་འཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པ་སྟེ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས་བཞི་ པ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་སྟན་བླིངས་པ་གསར་པའི་སར་པ་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཞི་པ་ལོ་དྲུག་གི་ནང་དུ་སྟན་གཉིས་བྱེད་པའི་སྤང་བ་ནི། དགེ་སློང་གི་བླངས་པའི་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་རྙིང་པ་དེ་སྤངས་ཀྱང་རུང་མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་སྟན་སར་པ་གཞན་གཉིས་པ་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་དེ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་མཐོ་གང་གི་སྤང་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་སར་པ་བྱེད་ན་སར་པ་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གདིང་བ་རྙིང་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་སྟེ་ཚད་ལྡན་གྱི་ཁྲི་ཕྱེད་དང་དོ་ཀུན་ལས་འཁོར་བས་གླན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་སར་པ་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གདིང་བ་རྙིང་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་འཁོར་བས་མ་གླན་པ་གདིང་བ་སར་པ་སྤྱོད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དྲུག་པ་བལ་ཐོགས་པའི་སྤང་བ་ནི། དྲུག་སྡེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པས་ལུག་བལ་དག་གཞན་ལས་རྙེད་ལ་འདོད་ན་དགེ་སློང་དེས་བླང་བར་བྱའོ། །བླངས་ནས་གཞན་ཁུར་ཁྱེར་བ་ མེད་ན་དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་ཚུན་ཆད་དུ་བདག་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཀུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་ཁྱེར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདུན་པ་བལ་རྨེལ་དུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ་ནི། ཡང་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལུག་བལ་ཆུར་འཁྲུར་འཇུག་གམ་ཚོན་གྱིས་འཚེད་དུ་འཇུག་གམ། བལ་འདབ་རྨེལ་དུ་འཇུག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བརྒྱད་པ་གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བ་ནི། ཡང་དྲུག་སྡེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་གང་རང་གི་ལག་གིས་གསེར་དང་དངུལ་སོགས་རིན་ཆེན་ལེན་ཏམ་ལེན་དུ་འཇུག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགུ་པ་མངོན་ཚན་ཅན་སྤྱོད་པའི་སྤང་བ་ནི། ཡང་དྲུག་སྡེ་ལྟ་བུ་ཆོས་འདི་པའི་དགེ་སློང་གང་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་མཚན་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ན་བསྐྱེད་ཕྱིན་པའི་ཚེ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཅུ་པ་ཉོ་ཚོང་གི་སྤང་བ་ནི། ཡ
Chinese
苏木巴（Sumba）是指从胸、背、颈生长的纯白色羊毛混合而成。四分之四是指：从脚、腹、头生长的粗羊毛掺入。如果比丘用纯黑羊毛的两份，或用白羊毛的三份，或用粗羊毛的四份，制作新的坐垫，则犯舍堕罪。第四，六年内做两个坐垫的舍堕：比丘如果做了新的坐垫，即使不愿意，也应持有六年。如果比丘在六年内，无论丢弃或不丢弃旧坐垫，又做第二个新坐垫，除非僧众允许，否则犯舍堕罪。第五，一拃高的舍堕：比丘如果做新铺垫，为了使新铺垫颜色不难看，应用旧铺垫，即善逝（佛陀）的一拃高，也就是符合标准的半张床和所有垫子的边缘缝补。如果比丘为了使新铺垫颜色不难看，不用旧铺垫，即善逝（佛陀）的一拃高缝补边缘，而使用新铺垫，则犯舍堕罪。第六，拿羊毛的舍堕：像六群比丘一样，比丘进入寺院的路，如果从别人那里得到羊毛，想要的话，比丘应该拿取。拿取后，如果没有别人帮忙拿，则应在三俱卢舍（约9公里）的范围内，自己背负。超过这个范围拿取，则犯舍堕罪。第七，让洗羊毛的舍堕：还有，比丘无论因为什么原因，让非亲属的比丘尼洗羊毛，或用染料染色，或让捶打羊毛，则犯舍堕罪。第八，触摸金银的舍堕：还有，像六群比丘一样的比丘，如果亲自用手拿金、银等贵重物品，或让人拿取，则犯舍堕罪。第九，使用有标记的贵重物品的舍堕：还有，像六群比丘一样的信奉此法的比丘，如果使用各种有明显标记的贵重物品，在获得后，则犯舍堕罪。第十，买卖的舍堕：
English
Sumba refers to mixing pure white wool that grows from the chest, back, and neck. Four-fourths refers to: mixing coarse wool that grows from the feet, abdomen, and head. If a bhikkhu makes a new seat cushion using two parts of pure black sheep's wool, or three parts of white wool, or four parts of coarse wool, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Fourth, the Nissaggiya for making two seat cushions within six years: If a bhikkhu makes a new seat cushion, he should keep it for six years, even if unwilling. If a bhikkhu, within six years, whether discarding or not discarding the old seat cushion, makes a second new seat cushion, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense unless permitted by the Sangha. Fifth, the Nissaggiya of a span's height: If a bhikkhu makes a new spread, in order to make the new spread's color not unsightly, he should mend the edge with an old spread, that is, one span's height of the Sugata (Buddha), which is the standard half-bed and all the cushions. If a bhikkhu, in order to make the new spread's color not unsightly, does not mend the edge with an old spread, that is, one span's height of the Sugata (Buddha), and uses the new spread, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Sixth, the Nissaggiya of carrying wool: Like the group of six bhikkhus, if a bhikkhu enters the path to a monastery and obtains sheep's wool from others, if he wants it, the bhikkhu should take it. After taking it, if there is no one else to help carry it, he should carry it himself within a range of three krosa (about 9 kilometers). If he carries it beyond this range, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Seventh, the Nissaggiya of having wool washed: Also, a bhikkhu, for whatever reason, has a non-relative bhikkhuni wash wool, or dye it with dye, or have the wool beaten, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Eighth, the Nissaggiya of touching gold and silver: Also, a bhikkhu like the group of six bhikkhus, if he personally takes gold, silver, or other valuables with his own hand, or has someone take them, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Ninth, the Nissaggiya of using marked valuables: Also, a bhikkhu of this Dharma like the group of six bhikkhus, if he uses various valuables with obvious markings, upon obtaining them, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. Tenth, the Nissaggiya of trading: