Tibetan
རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་གོས་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཡི་གན་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་གི་ཕྱིར་གོས་ཀྱི་རིན་གསེར་སོགས་གང་དག་སྤགས་པས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བལ་ལ་སོགས་པའི་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ། བདག་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་ལེགས་པར་སྐོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་གོས་ལག་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ་ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགུ་པ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་ནི། ཉེ་དགའ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་དང་ ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་གོས་ཀྱི་རིན་གསེར་སོགས་སོ་སོ་པ་སྟེ་ཐ་དད་པ་དེ་དག་གིས་སྤགས་ནས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་གོས་ཀྱི་རིན་སོ་སོ་བ་འདི་དག་གིས་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་སོ་སོ་བ་དག་ཉོས་ལ་ཉེ་དགའ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་པ་དང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་དེ་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་བསྐོན་ནོ་སྙམ་པ་ལས། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་པར་རྣམ་པར་རྟག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་གི་ཕྱིར་གོས་ཀྱི་རིན་སོ་སོ་བ་གང་དག་སྤགས་པའི་གོས་ཀྱི་རིན་སོ་སོ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་སོ་སོ་བ་སྟེ་ཐ་དད་པ་དག་ཉོས་ལ་གཉིས་ཀ་འདུས་ཏེ་བདག་ལ་གོས་རུང་བ་ཅིག་དུས་སུ་ལེགས་པར་སྐོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཅུ་པ་བསྐུར་བའི་སྤང་བ་ནི། ཉེ་དགའ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་གི་ཕྱིར། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོའམ། གཙང་སྦྲ་ཅན་ བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་དག་གམ། གྲོང་རྡལ་གྱི་མིའམ། ཡུལ་མིའམ། ནོར་བྱེ་བའི་ཕྱུག་པས་ནོར་ཅན་ནམ། ཅོད་པན་བཅིང་བས་ཚོང་དཔོན་ནམ། དོན་མཐུན་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་འདས་པའི་དེད་དཔོན་གྱིས་མིའི་འགྲོ་བའི་ཕོ་ཉའི་ལག་ཏུ་གོས་ཀྱི་རིན་གསེར་ལ་སོགས་པ་དག་བསྐུར་བར་གྱུར་ལ་དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེ་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་ཁྱེར་ནས་དགེ་སློང་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག ཁྱེད་ལ་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཆེན་པོའམ། བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་གམ། གྲོང་རྡལ་གྱི་མིའམ། ཡུལ་མིའམ། ནོར་ཅན
Chinese
生起一些分别念，为了想要好的衣服，去到非亲属的施主或施主的妻子那里，这样说：有寿者为了我，布施了哪些衣服的价钱，黄金等，有寿者用那些衣服的价钱，购买羊毛等这样的衣服，请适时地为我做好合身的衣服。说了之后，衣服做成，即得到，就犯舍堕罪。第九，分别乞求布施的舍堕是：为了像近喜一样的比丘，非亲属的施主和施主的妻子，用各自的，也就是不同的衣服的价钱黄金等布施后，我们两人用各自的这些衣服的价钱，购买这些各自不同的衣服，等像近喜一样的，名叫某某的比丘来的时候，我们两人分别给他做好合身的衣服。如果对比丘没有事先说明，而生起一些分别念，为了想要好的衣服，去到非亲属的施主和施主的妻子那里，这样说：有寿者们为了我，布施了哪些各自不同的衣服的价钱，有寿者们用那些各自不同的衣服的价钱，购买这些各自不同的衣服，然后合起来为我做好一件合身的衣服。说了之后，衣服做成，就犯舍堕罪。第十，派遣的舍堕是：为了像近喜一样的比丘，种姓是刹帝利，从头顶灌顶的国王，或者国王的大臣，或者有洁净行为的婆罗门，或者富有的施主们，或者城镇的人，或者乡村的人，或者拥有百千财富的富人，或者用头巾束发的商人，或者往返两三次意见一致的商队首领，将衣服的价钱黄金等交给使者，然后使者拿着那些衣服的价钱，去到比丘所在的地方，到了之后，对那个比丘这样说：尊者请知晓，国王，或者大臣，或者婆罗门，或者施主，或者城镇的人，或者乡村的人，或者富人
English
Some discriminations arise, and for the sake of wanting good clothes, one goes to a householder or a householder's wife who is not a relative, and says this: "May the venerable ones, for my sake, donate whatever gold or other things are the price of clothes, and with those prices of clothes, may the venerable ones buy wool or such clothes, and please make me a suitable garment in due time." Having said this, if the clothes are made, that is, obtained, it is an offense entailing forfeiture. The ninth, the forfeiture of asking for donations separately, is: For the sake of a monk like Nanda, a householder and a householder's wife who are not relatives, having donated gold or other things as separate prices for clothes, saying, "We two will buy these separate clothes with these separate prices for clothes, and when a monk like Nanda, named so-and-so, comes, we two will separately make him suitable clothes in due time." If, without having previously informed the monk, some discriminations arise, and for the sake of wanting good clothes, one goes to those householders and householder's wives who are not relatives, and says this: "May the venerable ones donate whatever separate prices for clothes for my sake, and with those separate prices for clothes, may the venerable ones buy these separate clothes, and combining the two, please make me a suitable garment in due time." Having said this, if the clothes are made, it is an offense entailing forfeiture. The tenth, the forfeiture of sending, is: For the sake of a monk like Nanda, a king of the Kshatriya caste who has been crowned from the head, or a great minister of the king, or a Brahmin with pure conduct, or wealthy householders, or people of a town, or people of a village, or a wealthy person with a hundred thousand riches, or a merchant who binds a turban, or a caravan leader who has agreed two or three times, sends the price of clothes, gold, etc., into the hands of a messenger, and then that messenger takes those prices of clothes and goes to where that monk is, and having gone, says this to that monk: "Venerable one, please know, the king, or the great minister, or the Brahmin, or the householder, or the people of the town, or the people of the village, or the wealthy person.
Tibetan
་ནམ། ཚོང་དཔོན་ནམ། དེད་དཔོན་ཆེ་གེ་མོས་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་བསྐུར་གྱིས། འཕགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གོས་རིན་བསྐུར་བ་འདི་དག་བཞེས་ཤིག་ཅེས་འཕྲིན་དེ་སྐད་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེས་ཕོ་ཉ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་ཉ་དགེ་སློང་དག་ནི་གོས་ཀྱི་རིན་གསེར་སོགས་དངོས་པོ་མ་རུང་བ་རུང་བ་མ་བྱས་པ་དག །ལེན་དུ་མི་རུང་སྟེ་བདག་ཅག་གོས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་རུང་བ་དུས་སུ་རྙེད་ན་ནི་ལེན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕོ་ཉ་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རུང་བར་བྱེད་པ་གང་ལགས་པ་འགའ་མཆིས་སམ་ཞེས་ཟེར་ན། གོས་འདོད་པས་ཕོ་ཉ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་ཉ་འདི་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་སྟེ་འདི་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་ཏ་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ་ཞེས་རྩེ་རྒོད་དང་ལྷ་འབངས་ལྟ་བུའི་ཀུན་དགའི་ར་བ་པའམ། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བླངས་པས་དགེ་བསྙེན་ཞལ་ཏ་བ་རུང་བ་བྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་ཁྱེར་ནས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་ཕྱིན་ནས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཁྱོད་ཀྱིས་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་གིས་བལ་ལ་སོགས་པའི་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་པ་དང་དེ་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་སྐོན་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ཞིང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། དགེ་སློང་དེ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་ཕྱིན་ནས་ དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པས་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་བསྟན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ལགས་ཀྱིས། དེའི་གན་དུ་བཞུད་ཅིག་དང་དེས་ཁྱོད་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་བསྐོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གོས་འདོད་པས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་གན་དུ་སོང་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བདག་གོས་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བདག་གོས་འདོད་དོ། །ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ། དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལན་ཅིག་བསྐུལ་བས་གྲུབ་ན་གཉིས་པ་མི་བྱ་གཉིས་པས་གྲུབ་ན་གསུམ་པ་མི་བྱ། གཉིས་པས་མ་གྲུབ་ན་གསུམ་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་ཞིང་དྲན་པ
Chinese
或者商人，或者某位船长送来这些布的价钱。请圣者为了慈悲的缘故，接受这些布的价钱。如果信使这样说，那么那位比丘应该对信使这样说：有寿命的信使，比丘们对于布的价钱，例如黄金等不合适之物，没有做成合适之物，是不允许接受的。我们如果及时得到可以使用的布，才能接受。如果信使对比丘这样说：圣者们的嘱托，接受圣者们的嘱托，做成合适之物，有什么可以做的吗？想要布的比丘应该对信使这样说：有寿命的信使，这是比丘们嘱托的事情，这是比丘们接受嘱托的事情。例如嬉戏玩乐和百姓一样的寺院，或者皈依三宝并且受持五戒的居士，可以指示他们做嘱托的事情。然后信使拿着那些布的价钱，去嘱托者所在的地方，到达后对嘱托者这样说：有寿命的嘱托者，请知晓，你用这些布的价钱，购买羊毛等这样的布，当名为某某的比丘来的时候，及时给他合适的布。应该这样说。然后信使非常认真地告诫嘱托者，并且正确地指示后，去比丘所在的地方，到达后对比丘这样说：圣者所指示的嘱托者，我已经正确地指示过了，请您去他那里，他会及时给您合适的布。想要布的比丘去嘱托者那里，有寿命的嘱托者，我想要布。有寿命的嘱托者，我想要布。应该反复劝请两三次，要记住。如果一次劝请就成功了，就不要做第二次，如果两次成功了，就不要做第三次。如果两次没有成功，也要做第三次，这些是最初要做的事情。反复劝请两三次并且记住
English
Or a merchant, or a certain captain sends these cloth prices. Please, venerable one, accept these cloth prices for the sake of compassion. If the messenger says this, then that bhikkhu should say to the messenger: Venerable messenger, bhikkhus are not allowed to accept cloth prices, such as gold and other unsuitable things, without making them suitable. We can only accept it if we get usable cloth in time. If the messenger says to the bhikkhu: Are there any instructions from the venerable ones, accepting the instructions of the venerable ones, making it suitable, what can be done? The bhikkhu who wants cloth should say to the messenger: Venerable messenger, this is the instruction of the bhikkhus, this is the acceptance of the instruction by the bhikkhus. For example, a monastery like playfulness and the people, or a layperson who has taken refuge in the Three Jewels and taken the five precepts, can be instructed to do the entrusted things. Then the messenger takes those cloth prices and goes to the place where the entrusted person is, and after arriving, says to the entrusted person: Venerable entrusted person, please know that you use these cloth prices to buy wool and other such cloth, and when the bhikkhu named so-and-so comes, give him suitable cloth in time. It should be said like this. Then the messenger earnestly admonishes the entrusted person, and after correctly instructing, goes to the place where the bhikkhu is, and after arriving, says to the bhikkhu: The entrusted person instructed by the venerable one, I have correctly instructed him, please go to him, and he will give you suitable cloth in time. The bhikkhu who wants cloth goes to the entrusted person, Venerable entrusted person, I want cloth. Venerable entrusted person, I want cloth. It should be repeatedly requested two or three times, remember. If one request is successful, do not do the second time, if two times are successful, do not do the third time. If two times are not successful, do the third time, these are the things to do at the beginning. Repeatedly request two or three times and remember