Tibetan
།བུམ་ཅན་འབད་པས་འཆི་མེད་འགྲུབ། །གཞན་ཡང་འཆི་ལྟས་བསླུ་ཐབས་བཅས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་རྣམས་དང་། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ཡི། །འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་སོགས། །ཚད་ལྡན་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར། །ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱས་པ་ན། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། ༈ །གཞན་ཡང་གཟའ་དགུའི་ནང་ཚན་ལས། །གདུག་པས་གདུག་པར་གཏད་མཚམས་དང་། །བྱི་བཞིན་ཐ་མ་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །མོན་གྲེའི་ཐོག་ ན་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །བཅུ་པོ་བར་མ་ཆད་དུ་འདོད་དོ། །དེ་བཅུར་དབང་བྱེད་བྱི་བཞིན་ཞེས། །མིང་དུ་ཐོག་ལ་དེ་དུས་བཙས་སམ་རང་རང་གི །མིང་སྐྱེས་སྐར་ནས་བརྩམས་བགྲང་བ་ཡི། །སྐར་མ་བཅུ་བཞི་གང་ཡིན་པ། །ཆུ་ཚོད་བཅུ་པོ་དེར་ཐུག་ན། །བྱི་བཞིན་དབུས་སུ་སོང་ཞེས་པ། །མི་དེ་ཚེ་ཐུང་སྡུག་བསྔལ་མང་ཁ་ཅིག་སྐྱེས་སྐར་དང་མིང་སྐར་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་དབུས་དྲང་པོར་བྱི་བཞིན་སོང་བ་ལ་བཞེད། གདུག་གཟས་གདུག་པར་གཏད་མཚམས་དང་། །དེ་ཉིན་ཟླ་སྐར་བྱི་བཞིན་གྱི། །ཆུ་ཚོད་བཅུ་ལ་སོང་བ་འཛོམ། །དེ་ཉིན་མི་དེ་འཆིའམ་རྩུབ། །རང་སྐྱེས་ཟླ་ཚེས་གཟའ་སྐར་ཁྱིམ། །བྱེད་སྦྱོར་བདུན་པོ་འཛོམ་ཉིན་དང་། །རང་སྐྱེས་ཁྱིམ་གྱི་སྐར་མ་ལ། །ཟླ་གནས་དེ་མདུན་ཁྱིམ་བདུན་པར། །ཐད་ཀའི་སྐར་མར་ཉི་མ་གནས། །འདི་དག་རྒྱས་པའི་དུས་ཞེས་བྱ། །དེ་དུས་གཉན་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ། །འཆི་ལྟས་རླུང་བྱུང་འཆི་བར་བཤད། །བདུན་པར་སྡིག་མེད་ཞི་གནས་ཚེ། །སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དགེ་བར་འགྱུར། །ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །། དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བརྟག་ པར། །གང་ཟག་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་དོགས་རྣམ་པར་གསལ་བྱེད་པ། །སྦྲུལ་གྱི་ཙཀྲ་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་འཁྱོགས་འགྲོའི་ལུས་ལ་ནི། །ཐ་སྐར་ནས་བརྩམས་རིམ་པར་བཀོད། །སྐྱེས་བུ་འགྲོ་ཉིན་ཟླ་སྐར་དེ། །གང་ཡོད་རྩ་རྒྱུད་སྐར་མ་དགུར། །གཟའ་དགུ་གང་ཡོད་འབྲས་བུ་བརྟག །སྐྱེས་བུའི་འགྲོ་ལམ་དཔག་ཚད་ལ། །རྐང་པ་མདའ་འཕེན་ཇི་ཡོད་ཙམ། །གནས་ཀུན་རྩ་རྒྱུད་གནས་པའི་གཟས། །བསྒྱུར་ལ་དང་པོ་དགུ་ཡིས་བགོད། །ལྷག་མ་བཞིས་བསྒྱུར་རྐང་པ་བཅུག །དགུས་བགོས་ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །མདའ་འཕེན་བཅུག་ལ་དགུས་བགོས་ཐོབ། །དེ་གྲངས་ཟད་མཚམས་གཟའ་སོ་སོའི། །བཟང་ངན་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཁ་ཅིག་བགོད་བྱེད་ཉེར་བདུན་བཤད། །ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོའི་ཁྱད་པར་ནི། །རྩ་རྒྱུད་གཟའ་གང་སྦྲུལ་གྱི་ནི། །མཇུག་ཕྱོགས་གནས་ན་ཕར་འགྲོ་དང་། །མགོ་བོར་ཚུར་འོང་བརྩི་ཡང་ཟེར། །ཁ་ཅིག་འགྲོ་དུས་ཉི་དག་ གི །འདས་ཞག་གཟུགས་ནས་ཚེས་ཀྱི་བར། །ཁ་ཅིག་རང་རང་སོ་སོའི་འདས་ཞག་གི་ཆ་ཤས་ལའང་འདི་ལྟར་བརྩིས་པ་མྱོང་གྲུབ་ཡིན་ཟེར། ཁ་ཅིག་སྔ་རྐང་པར། ཕར་འགྲོ་བཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུའི་བར། །ཕྱི་རྐང་ཚུར་ཟེར། ཚུར་འོང་པ་ལ་བརྩི་ཞེས་གྲགས། །གཟའ་དེ་རྒྱུ་སྐར་རྐང་པ་ནི། །དང་པོ་གཉིས་པར་ཕར་འགྲོ་ལ། །གསུམ་བཞིར་གནས་ན་ཚུར་འོང་ཡིན། ༈ ། ཁ་ཅིག་འགྲོ་སར་ཉིན་ལམ་གྲངས། །དུ་ཡོད་གཟས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དང་། །ལྷག་མ་བཅུས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དེ། །ཉིན་དང་ཐུན་ཕྱེད་གྲངས་སུ་བརྟག །གཟའ་ནི་ཉི་གཅིག་ཟླ་གཉིས་ནས། །སྤེན་བདུན་རཱ་ཧུ་བརྒྱད་དང་ནི། །ཀེ་ཏུར་དགུ་ཡིས་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །ཁ་ཅིག་དཔག་ཚད་དགུ་ལས་མང་བ་ལ་བརྩི་བར་མི་བྱ་ཞེས་ཟེར། དེ་བཞིན་དམར་པོའི་ཙཀྲ་ལའང་དཔག་ཚད་ཉེར་བདུན་མུ་ཁྱུད་དུ་བསྐོར་བའི་ས་ལས་འདས་ཏེ་མི་བརྩི། དཔེར་ན་རྒྱལ་ལ་ཟླ་བ། མཆུ་ལ་དམག་དཔོན། ནག་པར་ལྷག་པ། མགོ་ལ་ཉི་མ། བྲ་ཉེར་པ་སངས་གནས་པ་ལྟ་བུ་དང་། འགྲོ་ལམ་དཔག་ཚད་གཅིག་ལྟ་བུ་ལ། ཟླ་བར་མིག་བསྒྱུར་དགུས་ཐོབ་དཔག་ཚད། དེ་ལྷག་མཚམས་བསྒྱུར་དགུས་ ཐོབ་རྐང་པ། དེ་ལྷག་དྲུག་ཅུས་བགོས་པ་མདའ་འཕེན་ཏེ། དེ་བཞིན་མིག་དམར་ལྷག་པ་འདི་རྣམས་ཕར་འགྲོའི་དུས་ཡིན། དེ་ནས་ཉི་མ་པ་སངས། འདི་གཉིས་ཚུར་འོང་ལྟ་བུར་བརྩི་ཡང་གསུངས། གོམ་པ་བརྒྱ་ལ་མདའ་འཕེན་གཅིག །དེ་དྲུག་ཅུ་ལ་རྐང་པ་གཅིག །དེ་བཞི་ལ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཏུ་བཞེད། མདོར་ན་འགྲོ་ཉིན་ཟླ་སྐར་དེ། །གང་ཡོད་རྩ་རྒྱུད་དེ་དག་ལ། །ཞི་དྲག་གཟའ་ནི་གང་ཡོད་པའི། །འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན། །ཉི་མས་འཇིགས་བསྔངས་ཕུགས་མི་སྐྱོན། །ཟླ་བས་བདེ་འབྱུང་བུད་མེད་རྙེད། །མིག་དམར་དགྲ་འོང་གཞན་གྱིས་གསོད། །ལྷག་པས་བཟའ་བཏུང་ཕུན་ཚོགས་རྙེད། །ཕུར་བུས་རིག་གནས་ཆོས་དང་སྦྱོར། །དཀར་པོས་ངལ་སོས་གཞན་གྱིས་མཆོད། །སྤེན་པས་འཆིའམ་བཙོན་དུ་འཛིན། །རཱ་ཧུས་ལམ་བགེགས་སླར་ལྡོག་སྲིད། །ཀེ་ཏུས་གོད་ཁ་ཅུང་ཟད་ཡོད། །ཟླ་གནས་རྩ་རྒྱུད་གཟའ་གཞན་མེད། །ཟླ་བ་རང་གི་ནུས་འབྱིན་པས། །ལམ་དེ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར། །ཟླ་གནས་རྩ་རྒྱུད་སྐར་མ་ནི། །དགུ་པོ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་པའི། །རྩ་རྒྱུད་གཞན་ལ་བརྩི་མི་དགོས། ༈ ། བྱེས་སོང་སྐྱེས་བུའི་བདེ་སྡུག་ནི། །པདྨའི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་བརྟག །འདྲི་ཉིན་ཟླ་སྐར་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཤར་འདབ་རྩེ་ནས་ནང་འཇུག་བཞི། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་འཐོན་པ་གསུམ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་བཀོད། །གོང་གིས་དྲི
Chinese
凭借宝瓶行，成就无死。另外还有避免死亡预兆的方法。如佛语和论著等典籍，以及语自在名称的，避免死主的证悟等，如量典中所说，如果加以修持，就能战胜死主魔军。༈ 此外，九曜之中，恶曜对恶曜的交接之时，以及鼠宿的最后五小时，蒙地的上方五小时，这十个时辰希望不要间断。这十个时辰由鼠宿支配，因此得名，在那时出生，或者各自的，从名宿生星开始计算的，十四星宿是哪个，如果遇到这十个时辰，就说鼠宿到了中央。那人短命多苦，有些人认为生星和名宿的中间正直地遇到鼠宿。恶曜对恶曜的交接之时，以及那天月亮星宿遇到鼠宿的，十个时辰相遇。那天那人会死或粗暴。自生月日，星曜宫位，行持七者相遇之日，以及自生宫位的星宿上，月亮位于其前方第七宫，正对的星宿上太阳位于，这些被称为增长之时。那时凶险，尤其，出现死亡预兆，发生风灾，说是会死亡。第七宫没有罪恶，处于寂静状态时，无论谁都会变得吉祥。仔细观察后，涂上红色的颜料。之后进行详细的观察，对于进入道路的人，为了明确区分安乐与担忧，将要讲述蛇的轮盘。像这样，在蜿蜒行走的身体上，从尾宿开始依次排列。人行走的那天，月亮星宿，无论哪个，在根本传承的九星上，九曜中的哪个，都要观察结果。对于人行走道路的长度，有多少步、箭、肘，所有位置根本传承所处的曜，进行转换，首先用九除。余数乘以四，放入步数。用九除，余数乘以空，放入箭数。放入肘数后用九除所得。那个数字穷尽之时，各个曜的，好坏结果就会显现。有些人说除数是二十七。往返的区别是，根本传承的曜，在蛇的，尾部位置是往，头部是返回，也有这样计算的。有些人认为行走
English
By striving with the vase-like (method), immortality is achieved. Furthermore, there are methods to avert death omens. Like the Buddha's words and treatises, and the realizations of the Lord of Speech, famed for averting the Lord of Death, etc., as explained in authoritative texts, if practiced, one will triumph over the Lord of Death's demonic army. ༈ Moreover, among the nine planets, the juncture when a malefic planet confronts another malefic planet, and the last five hours of the Mouse Constellation, and five hours above the Mon land, these ten hours should not be interrupted. These ten hours are dominated by the Mouse Constellation, hence the name. If born at that time, or each individual's, counting from the birth star of the name, whichever of the fourteen stars it is, if it encounters these ten hours, it is said that the Mouse Constellation has reached the center. That person will have a short life and much suffering. Some consider that the Mouse Constellation directly encounters the center between the birth star and the name star. The juncture when a malefic planet confronts another malefic planet, and on that day, the lunar constellation encounters the Mouse Constellation, the ten hours coincide. On that day, that person will die or become violent. The day when one's birth date, lunar date, planet, constellation, and house, the seven actions coincide, and on the star of one's birth house, the moon is located in the seventh house in front of it, and the sun is located on the directly opposite star, these are called times of increase. At that time, it is dangerous, especially, if death omens appear and wind disasters occur, it is said that death will occur. If there is no sin in the seventh house and it is in a state of peace, then anyone will become auspicious. After careful observation, apply red paint. Then, to examine in detail, for a person who has entered the path, to clearly distinguish between comfort and worry, the serpent's wheel will be explained. Like this, on the body that moves in a winding manner, starting from the Tail Constellation, arrange them in order. On the day a person travels, the lunar constellation, whichever it is, on the nine stars of the root lineage, whichever of the nine planets it is, one should observe the results. For the length of the road a person travels, how many steps, arrows, and cubits there are, convert all the positions of the planets located in the root lineage, first divide by nine. Multiply the remainder by four and place it in the steps. Divide by nine, multiply the remainder by space and place it in the arrows. After placing it in the cubits, divide by nine and obtain the result. When that number is exhausted, the good and bad results of each planet will appear. Some say the divisor is twenty-seven. The difference between going and returning is, whichever planet of the root lineage is in the serpent's, the tail direction is going, and the head is returning, so it is also calculated. Some consider traveling
Chinese
哦，时日清净之。 逝去之日从形象至生起之日。有些说各自的逝去之日的份也这样计算，是经验成就。有些说前足，外行十六至三十之间。后足说回来。回来者被计算之说盛行。那星宿之足，第一第二为外行，第三第四位内行。༈ 。有些去处日路数，以何曜乘得之，余数以十乘得之，于日与半个时辰数中观察。曜为日一月二至，土七罗睺八，计都以九乘之。有些说不应计算超过九逾缮那。同样红色轮，也不计算超过二十七逾缮那环绕之地的。例如，王处月，嘴处军官，黑处水星，头处太阳，雀斑处金星安住等。去路一逾缮那般，月亮以眼乘九得逾缮那。其余数方向乘九，得足。其余数以六十除，为箭。同样火星余数这些是外行之时。之后太阳金星，也说这二者算作内行。一百步为一箭。六十箭为一足。四足为一逾缮那。总之，去日、月、星宿，于何有之根本命盘中，寂猛星宿于何有之，唯有其果报显现。太阳使人恐惧惊慌，根本不受损。月亮生乐，得妇女。火星敌来，他人杀。水星得饮食丰盛。木星与学问佛法结合。金星得休息，他人供养。土星死或入狱。罗睺路障，可能返回。计都稍有灾祸。月亮所居之根本命盘无其他星宿。月亮自己施力，此路极为安乐。月亮所居之根本命盘星宿，除了九个之外，其他根本命盘不必计算。༈ 。 流亡之人的安乐痛苦，以莲花轮完全观察。从询问日、月、星宿开始，从东花瓣顶端向内进入四。之后从东南出现三。如此安放二十八星宿。以上询问。
English
O, the time is pure. The past day is from the form to the day of birth. Some say that even the parts of their respective past days are calculated in this way, which is said to be accomplished through experience. Some say the front foot, outward from sixteen to thirty. The back foot is said to return. It is said that the one who returns is counted. That star's foot is, the first two are outward, the third and fourth are inward. ༈. Some say the number of days of travel, multiplied by the planet that is there, and the remainder multiplied by ten, should be examined in the number of days and half-hours. The planets are from Sun one, Moon two, to Saturn seven, Rahu eight, and Ketu is multiplied by nine. Some say that it should not be counted more than nine yojanas. Similarly, the red chakra is not counted beyond the area that is encircled by twenty-seven yojanas. For example, Moon at the king, Mars at the mouth, Mercury at the black, Sun at the head, Venus dwelling at the freckles, and so on. For a journey of one yojana, the Moon is multiplied by eye (2) and nine to get yojanas. The remainder is multiplied by direction (10) and nine to get the foot. The remainder is divided by sixty to get the arrow. Similarly, these remainders of Mars are the time of outward travel. Then Sun and Venus, it is also said that these two are counted as inward travel. One hundred steps is one arrow. Sixty arrows is one foot. Four feet is considered one yojana. In short, the day, month, and star of travel, in whatever root lineage there is, whatever peaceful and wrathful planets there are, only their results will appear. The Sun causes fear and panic, but the root is not harmed. The Moon brings happiness and finds women. Mars brings enemies and others kill. Mercury finds abundant food and drink. Jupiter combines with knowledge and Dharma. Venus brings rest and others worship. Saturn brings death or imprisonment. Rahu brings obstacles on the road and may return. Ketu has a little misfortune. The root lineage where the Moon dwells has no other planets. Because the Moon itself exerts its power, that path becomes very pleasant. The star of the root lineage where the Moon dwells, except for the nine, other root lineages do not need to be counted. ༈. The happiness and suffering of an exiled person is fully examined with the lotus wheel. Starting from asking about the day, month, and star, entering inward four from the tip of the eastern petal. Then three emerge from the southeast. Thus, twenty-eight stars are placed. The above is asked.