Tibetan
་གཡོན་གང་རུང་ནས། །ཆུ་ཚོད་ལྔ་རེར་རྒྱུ་ཞིང་འཕོ། །དུས་སྦྱོར་ལམ་བཞིན་རྣལ་མ་ཡིན། །དེ་ལས་མང་ན་ཡོན་པོ་སྟེ། །མི་དགེའི་ལྟས་ཡིན་དེ་ཡང་འདིར། །ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བར། །ལམ་གཅིག་དག་ནས་མི་འཕོ་བར། །ཅི་ཙམ་རྒྱུ་བ་ངོས་བཟུང་སྟེ། །དབྱུག་དང་ཞག་གྲངས་རེའུ་མིག་བཟུང་། །དེའང་རེའུ་མིག་སོ་སོར་དབྱུག་བཅོ་ལྔ། ཞག་གཅིག་སོགས་ཁ་བྱང་བཀོད་པ་ལྟར་དངོས་དང་། ཆུ་ཚོད་བཅུ་དྲུག་ནས་ཉེར་དགུ་བར་རེའུ་མིག་དང་པོའི་ཁོངས་དང་། ཞག་གཅིག་དང་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ནས་ང་དགུའི་བར་རེའུ་མིག་གསུམ་པའི་ཁོངས་ཡིན་པ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་ པར་བྱ། དངོས་བསྟན་རྣམས་ལ་ཐད་ཀའི་ཞག །མཁའ་མེ་ཉིས་དྲིལ་༡༣ ༢༠ཚེ་ཚད་ཡིན། །དེ་ཡི་ཁོངས་གཏོགས་ལྷག་མ་ཡིན། །ཆུ་ཚོད་ཇི་ཙམ་བྱུང་བ་རྣམས། །གནས་གཉིས་བཀོད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཉིད། །རང་ཐད་སྒྱུར་བྱེད་དང་པོས་བསྒྱུར། །དཔེར་ན་ཆུ་ཚོད་བཅུ་དྲུག་བར་མི་འཕོ་བར་རྒྱུ་ན། དང་པོར་སྨྲས་པའི་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔས་འཕྲི་ལྷག་གཅིག་དེ་མཁའ་རོ་བུ་གས་བསྒྱུར། ཆུ་ཚོད་རེ་གཅིག་ཏུ་མི་འཕོ་བར་རྒྱུ་ན། ཞག་གཅིག་སོང་ཟིན་པས་དྲུག་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་ཆུ་ཚོད་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་མཁའ་མཚོ་མིག་གིས་བསྒྱུར་དགོས་པ་དེ་བཞིན་གཞན་ལ་འགྲེ། མཁའ་རོས་དྲིལ་བའི་ཐོབ་པ་ཡིས། །རེའུ་མིག་སོ་སོར་བཀོད་པའི་ཞག་གི་གྲངས་ལ་འཕྲི་བར་བྱ། །ཕྱོགས་གཅིག་སྒྱུར་བྱེད་གཉིས་པ་ཡིས། །བསྒྱུར་བྱ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ནི། །རེའུ་མིག་དང་པོའི་ཁོངས་ཡིན་ན། །བཅོ་ལྔས་འཕྲི་ལྷག་ཆུ་ཚོད་རྣམས། །མེ་ཡིས་བགོས་པའི་ལྷག་མེད་ན། །དེ་དེའི་ཐོབ་ནོར་དག་གིས་བསྒྱུར། །དཔེར་ན་ཆུ་ཚོད་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་ན་བཅོ་ལྔས་འཕྲི་ལྷག་གསུམ། དེ་གསུམ་བགོས་ལྷག་མེད་ཅིང་ཐོབ་པ་གཅིག་གིས་བཅུ་དྲུག་བསྒྱུར། དེ་བཞིན་༢༡ ༢༤༢༧རྣམས་མེས་ བགོས་ལྷག་མེད་ལ། ཐོབ་ནོར་རིམ་བཞིན་༢ ༣ ༤འོང་བས་བསྒྱུར། དེ་ཡི་ཞག་གནས་འཕྲི་བྱས་ལ། །གཉིས་ཀས་འཕྲི་ཟིན་ཞག་དེ་ཉིད། །མཁའ་མེས་བགོས་ཐོབ་ཟླ་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཉིས་བགོས་ཐོབ་པ་ལོ། །ལྷག་མ་སོ་སོའི་ཆ་ཡིན་ལ། །གལ་ཏེ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་ཡོད་ན། །ཞག་ནས་གཅིག་ཕབ་དྲུག་ཅུ་ལ། །འཕྲི་བའི་ལྷག་མ་ཆུ་ཚོད་ཡིན། །ལོ་ཟླ་ཞག་དབྱུག་དེ་ཙམ་ཞིག །སྐྱེས་བུ་འཚོ་བའི་ཡུན་དུ་ཤེས། །དེ་བཞིན་རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་ཁོངས། །ཡིན་ན་སུམ་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་དེ། །དྲུག་གིས་བགོས་པས་ལྷག་མེད་ན། །ཐོབ་པས་བརྒྱད་བསྒྱུར་ལ་སོགས་ཡིན། །༣༦ ༤༢ ༤༨ ༥༤ བཞི་ལ་སུམ་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་དྲུག་གིས་བགོས་པས་ལྷག་མེད་ཅིང་། ཐོབ་པས་བརྒྱད་བསྒྱུར། ཞག་གཉིས་གསུམ་བཞིའི་རེའུ་མིག་ལ། །བཅུ་གཉིས་བགོས་ཐོབ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞག་གཅིག་དང་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཉིས། །ཞག་གཅིག་དང་ཆུ་ཚོད་ཉེར་བཞི། དེ་བཞིན་སོ་དྲུག །ཞེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ཞག་གཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་ཉི་མས་བགོས་ལྷག་མེད་ལ། ཐོབ་ནོར་གཅིག་སོགས་རིམ་བཞིན་ཏེ། དེས་བཞི་བསྒྱུར། ཞག་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ཞག་གསུམ་ དང་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཉིས་ནས་ཞེ་བརྒྱད་བར་དུ་སྟེ། ཞག་གཉིས་སོང་ཟིན་པས་བརྩི་མི་དགོས་ཆུ་ཚོད་ཁ་ལྷག་རྣམས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་པས་ལྷག་མེད་ཤར་བ་རྣམས་ལ་ཐོབ་པས་བཞི་བསྒྱུར་བས་ཀྱང་སོ་སོའི་ཞག་གནས་ལ་འཕྲི། ཞག་བཞི་པར་དེ་བཞིན་ལ་ཐོབ་པས་གཉིས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །རེའུ་མིག་བདུན་བརྒྱད་དགུ་བཅུ་རྣམས། །ཞག་ལྔ་ལ་སོགས་དངོས་བསྟན་དེའི། །ཞག་ལས་ཞག་པོ་དུ་ལྷག་པའི། །གྲངས་ཀྱིས་ཉེར་བཞི་ལ་སོགས་པ། །སོ་སོའི་ཞག་གྲངས་བཀོད་པ་བསྒྱུར། །དཔེར་ན་ཞག་དྲུག་པ་ནི་རེའུ་མིག་བདུན་པ་ཞག་ལྔ་པའི་ཁོངས་ཡིན་ཅིང་། ཞག་ལྔའི་རྗེས་སུ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལོངས་ནས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ན། གཅིག་གིས་ཉེར་བཞི་བསྒྱུར་བས་འཕྲི། དེ་བཞིན་ཞག་བདུན་པར་གཉིས་དང་། བརྒྱད་པར་གསུམ། དགུ་པར་བཞིས་ཉེར་བཞི་བསྒྱུར་བ་སོགས་གཞན་ལ་འགྲེ་སྟེ། རེའུ་མིག་བརྒྱད་པར་ཞག་བཅུ་གཅིག །བཅུ་གཉིས། བཅུ་གསུམ། བཅུ་བཞི། དགུ་པར། ༡༦ ༡༧ ༡༨ ༡༩ བཅུ་པར། ༢༣ ༢༤ རྣམས་ཏེ་ཞག་འདི་རྣམས་བར་དུ་བཞག་སྟེ་ཕྱི་མར་མཆོངས་པས་རྒྱུད་ལས་གབ་པའི་ཞག་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རེའུ་མིག་བདུན་པ་བརྒྱད་པར་བསྒྱུར་བྱ་ཉེར་བཞི། དགུ་པར་བཅུ་གཉིས། བཅུ་པར་དྲུག་ཡིན་ནོ། ། དེ་མན་ཆད་ཞག་གྲངས་རིམ་བཞིན་བཀོད་ཅིང་མ་སྦས་པས་སྒྱུར་བྱེད་མེད་དེ་ཐིག་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། སྒྱུར་བྱེད་སྟོང་ན་བསྒྱུར་བྱ་དབྱི། ཞེས་པའི་རིགས་པས་ཆུ་ཚོད་གནས་གཅིག་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེའང་དབྱངས་འཆར་བའི་རྒྱུད་ཉིད་དུ། ཉིན་ཕྱེད་ནས་ནི་ཉེར་ལྔའི་བར། ལྷ་ཡིས་ཤེས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་མིན། །ཞེས་རེ་ཞིག་མ་གསུངས་པ་ཉིན་ཕྱེད་སོགས་དང་སྦས་ཞག་བཅུ་དྲུག་པོའི་འཚོ་ཚད་བལ་པོའི་མན་ངག་དང་། སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་རྣམས་ནས་ཅི་རིགས་བསྟན། དེ་ཡང་སྦས་ཞག་ལ་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་མི་དགོས་པར་སྔ་མ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་བྱས་ན་འཆི་བསླུ་ལས་གསུངས་པ་དང་འགྲིགས་ཀྱང་འཕོ་མཚམས་སུ་མང་ལ་གཞན་ཉུང་ཞད་
Chinese
无论从哪一边开始，每五小时运行和移动。像时轮历一样是真实的。如果超过这个时间，那就是不好的，是不祥之兆。从十五小时开始，直到三十三天，在一个方向上不移动。确定运行了多少，记录木棍和天数。也在每个表格上像标题一样写上十五根木棍，一天等等。从十六小时到二十九小时属于第一个表格的范围，一天和一个小时到五十九小时属于第三个表格的范围，要了解所有这些。对于直接显示的，直接的天数，空火二合一（13，20）是寿命。其余的是这个范围内的剩余。有多少小时发生，在一个方向上放置两个位置。用第一个直接转换的转换器转换。例如，如果不移动地运行到十六小时，用之前说的十五小时减去剩余的一，用空味气转换。如果在一个小时内不移动地运行，一天已经过去，用六十减去剩余的一个小时，必须用空海眼转换，同样适用于其他情况。用空味结合的获得者，减去每个表格中写的天数。用第二个单向转换器，转换要转换的，如果是第一个表格的范围，用十五减去剩余的小时数，如果用火除没有余数，用那个的获得者来转换。例如，如果发生了十八个小时，用十五减去剩余的三。那三个除没有余数，获得的一用十六转换。同样，21，24，27用火 除没有余数，获得的数依次是2，3，4，用它们转换。减去那个的天数位置，用两个减去的天数，用空火除，获得的是月份。那个除以二，获得的是年份。剩余的是每个部分。如果还有剩余的小时，从天数中减去一，变成六十，减去的剩余是小时。年、月、日、木棍，要知道这是一个人的寿命。同样，如果是第二个表格的范围，用三十减去剩余的，如果用六除没有余数，用获得者乘以八等等。对于36，42，48，54这四个
English
From whichever side, it runs and moves every five hours. Like the Kalachakra, it is real. If it is more than that, it is bad, it is an ominous sign. Starting from fifteen hours, until thirty-three days, without moving in one direction. Determine how much it runs, record the sticks and days. Also, on each table, write like the title, fifteen sticks, one day, etc. From sixteen hours to twenty-nine hours belongs to the range of the first table, and one day and one hour to fifty-nine hours belongs to the range of the third table, to know all of that. For the directly shown, direct days, space-fire combined (13, 20) is the lifespan. The remainder is the remainder within that range. How many hours have occurred, place two positions in one direction. Convert with the first direct converter. For example, if it runs without moving until sixteen hours, subtract the remaining one from the fifteen hours said before, convert with space-taste-air. If it runs without moving in one hour, one day has passed, subtract the remaining one hour from sixty, it must be converted with space-sea-eye, the same applies to others. With the obtainer of space-taste combined, subtract the number of days written in each table. With the second one-way converter, convert what is to be converted, and if it is the range of the first table, subtract the remaining hours from fifteen, if dividing by fire leaves no remainder, convert with the obtainer of that. For example, if eighteen hours have occurred, subtract the remaining three from fifteen. Those three divide with no remainder, the obtained one converts with sixteen. Similarly, 21, 24, 27 by fire divide with no remainder, the obtained numbers are sequentially 2, 3, 4, convert with them. Subtract that day's position, the days subtracted by two, divide by space-fire, what is obtained is the month. That divided by two, what is obtained is the year. The remainder is each part. If there are still remaining hours, subtract one from the days, it becomes sixty, the subtracted remainder is the hours. Year, month, day, sticks, know that it is the lifespan of a person. Similarly, if it is the range of the second table, subtract the remaining from thirty, if dividing by six leaves no remainder, multiply eight by the obtainer, etc. For the four of 36, 42, 48, 54
Chinese
嗡（藏文：ཨུཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以六除余数，没有余数，所得乘以八。在二、三、四日的表格中，用十二除所得也是一样。一日和十二时，一日和二十四时，同样三十六，四十八等，用一日的六十时去除余数，没有余数，所得依次为一等，再乘以四。第三日也是从三日和十二时到四十八时，因为已经过了两日，所以不必计算，剩余的时辰用十二除，对于没有余数出现的，所得乘以四，也各自从日的位置减去。第四日也同样，所得乘以二。表格七、八、九、十等，五日等实际所示，从日中剩余多少日，用数字二十四等，各自的日数的排列乘以。例如第六日是表格七，属于第五日，第五日之后经过六十时成为一日，用一乘以二十四减去。同样第七日用二，第八日用三，第九日用四乘以二十四等，与其他类推。表格八中，日十一，十二，十三，十四。九中，16 17 18 19。十中，23 24等，这些日之间放置，跳到后面，因此经中称为隐藏的十六日。另外，表格七、八中乘以二十四，九中乘以十二，十中乘以六。 从那以下，日数的排列依次排列，没有隐藏，因此没有乘数，是划线排列，如果乘数为空，则被乘数消失，按照这个道理，时辰的位置减一。那也是在出现声音的经中，从半夜到二十五，神知道，其他人不知道。暂时没有说的是半夜等和隐藏的十六日的生存，从尼泊尔的诀窍和，学者的语言自在名称的欺骗死主的证悟等中各自显示。那也是对于隐藏日，如果不需要后面的减数，只需要前面的就可以，虽然与欺骗死主中所说的一致，但是在转换处多而其他少。
English
When dividing with a remainder of six, there is no remainder. Multiply the result by eight. In the tables for the second, third, and fourth days, dividing by twelve yields the same result. One day and twelve hours, one day and twenty-four hours, similarly thirty-six, forty-eight, etc., subtract the remainder by dividing by sixty hours of one day, with no remainder. The results are sequentially one, etc., and then multiply by four. On the third day, from three days and twelve hours to forty-eight hours. Since two days have already passed, there is no need to calculate. Divide the remaining hours by twelve. For those that appear without a remainder, multiply the result by four, and subtract from the respective day positions. On the fourth day, similarly, multiply the result by two. Tables seven, eight, nine, ten, etc., the actual indications such as the fifth day. Multiply the number of days remaining from the day by numbers such as twenty-four, according to the arrangement of each day's number. For example, the sixth day is table seven, which belongs to the fifth day. After the fifth day, sixty hours pass, becoming one day. Subtract by multiplying one by twenty-four. Similarly, for the seventh day, use two; for the eighth, three; for the ninth, four, multiplied by twenty-four, etc., applying similarly to others. In table eight, days eleven, twelve, thirteen, fourteen. In nine, 16 17 18 19. In ten, 23 24, etc., these days are placed in between, jumping to the back, hence they are called the hidden sixteen days in the scripture. Furthermore, in tables seven and eight, multiply by twenty-four; in nine, multiply by twelve; in ten, multiply by six. From then on, the arrangement of days is sequentially arranged and not hidden, so there is no multiplier; it is a line arrangement. If the multiplier is empty, then the multiplicand disappears. According to this principle, subtract one from the hour position. That is also in the scripture where sound arises, from midnight to twenty-five, the gods know, others do not. What is not mentioned for the time being is the sustenance of midnight, etc., and the hidden sixteen days, from the instructions of Nepal and the realization of the subduer of death of the scholar's speech empowerment, etc., are shown accordingly. That is also for the hidden days, if the later subtractor is not needed, only the former is sufficient. Although it agrees with what is said in the subduing of death, there are many at the transition and few others.