Tibetan
ཆེ་འདུག །དེ་ནི་རྩ་བའི་འཚོ་ཚད་དང་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད། བལ་པོའི་མན་ངག་ལས། སྡེ་ཚན་དེ་དག་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས། རང་རང་གི་སྔ་མ་སྔ་མས་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད་འདུག་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་འཚམས་པར་སྣང་བས་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་འདི་བྱས་པ་ཡིན་ལ། བལ་པོའི་མན་ངག་གི་གྲངས་ལའང་ཡིག་ནོར་དུ་མ་སྣང་ངོ་། །དུས་འཁོར་རྒྱུད་ལས་དུས་སུ་འཆི་བ་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་གཡས་གཡོན་གྱི་འཕོ་བ་ལས་དབུགས་གཅིག་ལོག་པར་རྒྱུ། དེ་ལྟར་བར་དུ་གཞན་བཞག་ནས་གཡས་གཡོན་སྤེལ་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་བསགས་པས་དབུགས་དྲུག་ ལངས་ནས་ཆུ་སྲང་གི་འཆི་ལྟས་དང་། དེ་བསགས་པས་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ལ། དེ་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཞག་གི་འཆི་ལྟས་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཅིང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མུ་མཐུད་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོའི་བར་དུ་དུས་གཞན་ཅི་རིགས་བཞག་ནས་རྒྱུ་ལ། ཞག་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དུས་སྦྱོར། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་རིམ་པས་འདོར་བ་དང་། གློ་བུར་དུས་མིན་གྱི་འཆི་ལྟས་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལམ་གཉིས་པོ་གང་རུང་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་ལ་མང་ཉུང་སོགས་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པའི་ཚུལ་ཞིབ་པར་རྒྱུད་དེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། །། འདིར་ནི་དུས་སུ་འཆི་བ་དང་དུས་མིན་དུའང་རླུང་ལོག་པ་འཆི་ལྟས་སུ་གྱུར་བའི་ཚུལ་ཉིན་ཕྱེད་ནས་ཞག་སོ་གསུམ་བར་དུ་མུ་མཐུད་དེ་རྒྱུ་ཚུལ་གསུངས་ལ། དེའི་བར་ཆ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་པས་ཤེས་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བཀོད་པ་འདིས་བྱ་སླ་ཞིང་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཐད་གསལ་པོར་འཆད་པ་ཉུང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོ་ཞིབ་མོ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྣ་བུག་གང་རུང་ནས། །ལས་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་འཆི་ལྟས་ཏེ། །མཉམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར། །རྒྱུས་ནས་ནངས་པར་སྐྱེས་བུ་འཆི། །གཡས་གཡོན་དབུས་ རྒྱུའི་འཆི་ལྟས་ཅན། །རིམ་བཞིན་ཉིན་དང་མཚན་དང་དབུས་སུ་ཞེས་ཉིན་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་དུ་འཆི། །དབྱུག་གུ་ལྔ་ལའང་མི་སྡོད་པར། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། །གཡས་གཡོན་ཡང་ཡང་འཕོ་དྲགས་ན། །ཡིད་བདེའི་རླུང་ཡིན་བཟང་བར་བཤད། །གལ་ཏེ་ཡོན་པོར་རྒྱུ་རླུང་གི །འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་བསླུ་བའི་ཐབས། །ཡིད་ནི་བདག་མེད་ལམ་དུ་སྦྱངས། །རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ། མཆན་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་འཕར་རྩ་བསྡམ། །བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་རླུང་གིས་བཀང་། །གྱེན་རྒྱུ་ཐུར་སེལ་དབང་བསྡུས་ཏེ།
Chinese
甚妙！这被视为仅从第一个根本生命量中减去的权力。根据尼泊尔的口诀，这些组别之后面的组别，被视为减去各自前面的组别的权力，这似乎非常合适，因此采用了后面的减法。尼泊尔口诀的数量中也没有明显的文字错误。时轮经中说，对于按时死亡的人，首先从左右的转移中，一股气息逆转流动。如此这般，中间放置其他，通过积累左右交替的死亡预兆之气，六股气息 升起，成为水碗的死亡预兆。积累这些，达到六十，成为时辰的死亡预兆之气流动。达到六十，仅仅成为日期的死亡预兆流动。这些也不是持续不断地流动，而是在各自之间放置各种时间间隔后流动。由于日期死亡预兆之气流动，脐部的脉瓣结合。逐渐放弃十二种转移，对于突发的非时死亡预兆，太阳和月亮的两种路径中任何一种的死亡预兆之气流动的方式，有多种不同，详细情况应从该经中了解。 这里说的是，无论是按时死亡还是非时死亡，气息逆转成为死亡预兆的方式，从半天到三十三天之间持续流动的方式。为了通过理性了解其中的间隔，像这样安排，就容易做到，并且能够轻松理解意义。因为对此的清晰解释很少，所以这是非常清晰和详细的解释。这是从任何一个鼻孔中，业气流动的死亡预兆。平等流动是智慧气。在两万一千六百之间，流动之后，早上人会死亡。具有左右中 流动的死亡预兆。依次是白天、夜晚和中央，即半天半夜死亡。甚至不能停留五根手指的时间，即使在两个小时之间，左右频繁转移，也被认为是令人愉悦的气，是好的。如果出现不规则流动的气息的死亡预兆，那么欺骗的方法是，将心训练在无我之道上。双腿跏趺坐。收紧两个腋窝的跳动脉搏。用气息充满毛孔的末端。控制上行和下泄的力量。
English
Excellent! This is considered the power to subtract only from the first root life quantity. According to the Nepalese mantra, these later groups are considered the power to subtract from their respective earlier groups, which seems very appropriate, so this later subtraction is adopted. There are also no obvious textual errors in the numbers of the Nepalese mantra. The Kalachakra Tantra says that for those who die on time, initially, from the shifts of left and right, one breath flows in reverse. In this way, placing others in between, by accumulating the alternating left and right signs of death, six breaths rise, becoming the death omen of a water bowl. Accumulating these, reaching sixty, the death omen of an hour flows. Reaching sixty, it flows only as the death omen of a day. These do not flow continuously either, but flow with various time intervals placed between them. Because the death omen of a day flows, the navel's pulse petals combine. Gradually abandoning the twelve shifts, for sudden untimely death omens, the manner in which the death omen of either the sun or moon path flows has various differences, and the details should be understood from that tantra. Here, it is said that whether dying on time or untimely, the manner in which the reversed breath becomes a death omen, and the manner in which it continuously flows from half a day to thirty-three days. In order to understand the intervals in between through reasoning, arranging it in this way makes it easy to do and easily understand the meaning. Because clear explanations of this are few, this is a very clear and detailed explanation. This is the death omen of the karma breath flowing from either nostril. Equal flow is wisdom breath. Between twenty-one thousand six hundred, after flowing, the person will die in the morning. Having left, right, and center flowing death omens. In order, day, night, and center, meaning dying at midday or midnight. Not even staying for the time of five finger widths, even between two hours, if shifting left and right too frequently, it is considered a pleasant breath, it is good. If the death omen of an irregularly flowing breath appears, then the method of deception is to train the mind on the path of selflessness. Sit in the lotus position. Tighten the throbbing pulses of both armpits. Fill the ends of the pores with breath. Control the ascending and descending powers.