Tibetan
ན་ཏེ། །དེ་འདོམས་ཨ་སོགས་དབྱངས་མིང་ཅན། །བྱ་ཁྱུང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། །གཞན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ། །ཕ་རོལ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རང་ཕྱོགས་མིང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ། །དགྲ་གཤེད་མིན་ན་བཏང་སྙོམས་སོ། །འདི་སྐབས་ལུག་དང་སྤྱང་ཀི། བྱི་ལ་བྱི་བ་བརྗེ་བ་མན་ངག་ཡིན་ཟེར་བའང་ཡོད།། དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ཞེས། །འདི་ལྟར་དཔེའུ་རིས་ཇི་བཞིན་དུ། །༡ ༢ ༤ ༨ ༡༦ ༣༢ ༡༢༨ ༦༤ལྷ་མིན་ཀླུ་དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་མི་ལྷ་ཀ ཙ ཊ ཏ པ ཡ ཤ ཨ་མིང་གང་སྡེ་པ་གང་ཡིན་པའི། །གོས་ཐོག་མས་མཚོན་ཏེ་རང་སྟེང་གི །སྡེ་བརྒྱད་གང་ཡིན་འདི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བཀོད་ན་དུད་འགྲོའི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲའོ། །ངེས་པར་བྱ་མིང་གི་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བརྟག དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱི་ཆེ་ཆུང་ཡང་། །ལྷ་མིན་ནས་ནི་མི་ཡི་བར། །ལྡབས་འགྱུར་སྟེང་གི་ཨང་གྲངས་བཞིན། །སྟོབས་ཆེ་བས་ན་ལྷ་མིན་ནོ། །ཀླུས་འཇོམས་ཀླུ་ནི་དྲི་ཟ་དང་། །ཤ་ཟ་ལྷ་དང་ལྷ་མིས་འཇོམས། །མི་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་ཡང་། །དེ་ཉིད་སྲིན་པོས་འཇོམས་པས་ན། ། རང་ཕྱོགས་ཕ་རོལ་གཉེན་པོར་བྱ། །དཔེར་ན་ཕ་རོལ་ལྷ་མིན་མིང་། །རང་ཕྱོགས་ཀླུ་མིང་དམག་དཔོན་གྱིས། །སྦྲུལ་ཐོད་ཀླུའི་ཆས་བྱས་ཏེ་འཐབ། །རྒྱལ་བར་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །དེ་ཡང་གོང་མ་དུད་འགྲོའི་འཁོར་ལོ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རྒྱུད་འདིར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡང་ཨ་དང་བྱ་ཁྱུང་སོགས་རིམ་བཞིན་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་འགོད་པར་གསུངས། འོག་མ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྷ་ཚངས་པས་བསྟན་པ་ཡིན། འདི་གཉིས་མིང་གི་ཐོག་མར་གང་ཡོད་པའི་དབྱངས་སམ་གསལ་བྱེད་གཅིག་པོ་དེ་ལ་བརྟག་པ་ཡིན། དབྱངས་གང་ཡོད་ཨ་སྡེ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཀ་སྡེ་ཡིན་པ་སོགས། ཡ་སྡེ་ཡ་ར་ལ་ཝ་གསུམ་བཅས་དང་། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཤ་སྡེའོ། །འཁོར་ལོ་སྔ་མ་ལྟར་ན་ཊ་སྡེ་སྤྱང་ཀི་ཡིན་པས། ཤ་སྡེ་ལུག་ལས་སྟོབས་ཆེ་ལ། ཕྱི་མ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ལྟར་ན་ཊ་སྡེ་ལས་ཤ་སྡེ་སྟོབས་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་ཀ་སྡེ་པ་སྡེ་སྔ་ཕྱིར་བཤད་པ་འགལ་བར་སྣང་ཡང་ལུགས་སོ་སོ་ཡིན་ལ། ཆ་འགའ་ཞིག་ནས་བཟང་ལ་འགའ་ཞིག་ལས་ངན་པ་ལྟ་བུ། །འཁོར་ལོ་མང་པོ་བརྩིས་ན་སྤྱིར་འོང་མོད་ཀྱང་ཆ་ཆེ་ཆུང་དཔྱད་དུ་ཡོད་དོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། འདུ་བ་ཁ་དོག་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་མེད་སྟོན་པ་ཉིད། ཅེས་རྒྱལ་མཚན་དུ་བ་ སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་འདུ་བ་བརྟག་པ་དང་། གཟའ་སོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་རིགས་དང་དབྱངས་སོགས་ཕན་ཚུན་མཉམ་མི་མཉམ་དང་། གསལ་བྱེད་མིག་དང་དབྱངས་བཞིས་བསྒྱུར་ཏེ་རིས་བགོས་ལྷག་ལ་བརྟགས་ནས་རྒྱལ་ཕམ་བརྟག་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་གཟས་བྱེད་པར་བསམས་ནས། དེ་ལྟར་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་སོ་ཞེས་རྫུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་སླུ་བར་བྱེད་པ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་རང་རང་གི་སྔོན་ལས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། གཟའ་སོགས་བདེ་སྡུག་བྱེད་པོ་གཞན་མེད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་དུ་ཡང་འདིའི་ཐད་དང་། མཆོག་མི་འགྱུར་བའི་ལེའུར་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་དགོས་ཏེ། སེམས་ཅན་རང་རང་གི་སྔོན་ལས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ཏུ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་སྨན་དང་དུག་སོགས་ལ་འཕྲད་པ་ལྟར། ལས་བཟང་བ་རྣམས་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་བཟང་པོ་འཕྲད་ནས་ལས་གྲུབ་པ་སོགས་གཟའ་སྐར་རྣམས་རྐྱེན་ཙམ་དང་ལ་ཉེ་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི། སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་སྡུག་གི་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་དགོས་སོ། །དེས་ན་འདི་འདྲའི་ཚིག་བྱུང་བའི་གཞུང་རྣམས་དང་། དབྱངས་འཆར་ནི་བསྟན་བཅོས་ངན་པ་དྲུག་གི་ནང་ནས་ངན་གཡོའི་བསྟན་བཅོས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོགས་ཟེར་བའི་ཚིག་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞུང་འདི་སུན་འབྱིན་པ་མི་རུང་སྟེ། བླང་དོར་གསལ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། ། དེས་ན་དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། དབང་ཕྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱངས་འཆར་བཀོད་དེ། དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་སོ་ཞེས་རྫུན་གྱིས་བསླུ་བ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་གོང་བཤད་ལྟར་དང་། གལ་ཏེ་འདུ་བ་སོགས་ཀྱི་ཐད་ནས་དེ་རྣམས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱངས་འཆར་དུ་བཀོད་དེ་ཞེས་པར་གོ་དགོས་ཀྱི། དབྱངས་འཆར་གྱི་རྒྱུད་མཐའ་དག་དྲང་སྲོང་གདུག་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཁ་གཡར་ཏེ་བརྩོམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་མིན་པ་ངེས་པར་གསལ་ཏེ། རྒྱུད་ལས་ཀྱང་འདི་ཐད་ཁོ་ནར་གསུངས་པ་དང་། འགྲེལ་བས་ཀྱང་གཟའ་སོགས་བདེ་སྡུག་གི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པར་འདོད་པ་སྔ་ཕྱིར་བཀག་ལ་སྤྱིར་མ་བཀག་ཅིང་། དབྱངས་འཆར་དུས་འཁོར་གྱི་དགོངས་དོན་ཕལ་ཆེར་མཚུངས་པ་ཡང་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དབྱངས་འཆར་གྱི་རྒྱུད་དོན་ཕལ་ཆེར་དུས་འཁོར་འབྲས་རྩིས་ཀྱི་ཆ་ལག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ནས་འདབ་ཆགས་འཁོར་ལོ་ཞེས། །མེ་མཚམས། འདབ་ཆགས་བརྒྱད་ཀྱི་དཔེས་མཚོན་པའི། །ཡུལ་དུས་སྟོབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བརྟག །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་དཔེའུ་རིས་ལ། །བལྟས་པས་ཤེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན། །དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་སྡེ་བརྒྱད་པོའི། །སོ་སོའི་མིང་གི་འདབ་ཆགས
Chinese
如是。彼等以阿等元音命名。如鸟鹏一样。其他也应如是知晓。成为他方的刽子手。做自己一方名字的缘起。若非敌人的刽子手则为中等。此时也有说交换绵羊和狼、猫和老鼠是口诀的。其后名为八部轮。如此如示意图一样。1 128 64非天、龙、乾闼婆、夜叉、罗刹、食肉者、人、天。ཀ ཙ ཊ ཏ པ ཡ ཤ 阿名字是哪一部的。以衣服开始象征自己一方的。八部是哪一部，若将此安置于八方则与畜生轮相同。务必观察名字的开头。其力量的大小也。从非天到人。如倍增之上的数字一样。力量大的是非天。龙能摧毁，龙是乾闼婆。食肉者天和天人摧毁。人虽然非常强大。但其被罗刹摧毁，所以。 自己一方做他方之敌。譬如他方非天之名。自己一方龙名军队将领。以蛇头龙的装束战斗。是成为胜利的缘起。又是，上方畜生轮是大自在天于此续中所说。又是，阿和鸟鹏等依次从东向右绕着安置。下方八部之轮是天神梵天所说。此二者观察名字开头所有的元音或辅音。有什么元音是阿部，ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་是ཀ་部等。ཡ་部包括ཡ་ར་ལ་ཝ་三者。ཤ་ཥ་ས་ཧ་是ཤ་部。如前轮一样，ཊ་部是狼。ཤ་部比绵羊力量大。后面的八部轮一样，ཤ་部比ཊ་部力量大，因此像ཀ་部པ་部前后所说相矛盾一样，但方式各自不同。有些部分好，有些部分坏一样。计算众多轮时总体上可以，但可以考察部分的大小。时轮续中说：聚集颜色元音等相同和不同者，显示无果。如是考察八种旗帜的聚集，以及星宿等的颜色和种类和元音。
English
Thus it is. Those are named with vowels such as A. Just like the Garuda bird. Others should also be known in the same way. It becomes the executioner of the other side. Make the connection of one's own side's name. If not the enemy's executioner, then it is neutral. At this time, it is also said that exchanging sheep and wolves, cats and mice is a secret instruction. Then, it is called the Wheel of Eight Classes. Like this, just like the diagram. 1 2 4 8 16 32 128 64 Asura, Naga, Gandharva, Yaksha, Rakshasa, Flesh-Eater, Human, Deva. ཀ ཙ ཊ ཏ པ ཡ ཤ Which name belongs to which class. Starting with the clothes, symbolizing one's own side. Which of the Eight Classes, if this is arranged in eight directions, it is similar to the Animal Wheel. Be sure to examine only the beginning of the name. Also, the magnitude of its power. From Asura to Human. Like the numbers on the doubling. The Asura is powerful. The Naga destroys, the Naga is the Gandharva. The Flesh-Eater, Deva and Demi-God destroy. Although humans are very powerful. But it is destroyed by the Rakshasa, so. Make one's own side the enemy of the other side. For example, the name of the other side is Asura. The general of one's own side's Naga name. Fight with the snake-headed Naga attire. It is the connection to becoming victorious. Also, the upper Animal Wheel was taught in this Tantra by the Great Lord. Also, it is said that A and Garuda, etc., should be arranged sequentially from east to right. The lower Wheel of Eight Classes was taught by the god Brahma. These two examine only the one vowel or consonant that exists at the beginning of the name. Whatever vowel there is, it is the A class. ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ is the Ka class, etc. The Ya class includes Ya, Ra, La, and Va. ཤ་ཥ་ས་ཧ་ is the Sha class. Like the previous wheel, the Ta class is the wolf. The Sha class is more powerful than the sheep. Like the latter Wheel of Eight Classes, the Sha class is more powerful than the Ta class, therefore, like the Ka class and Pa class being spoken of before and after seems contradictory, but the methods are different. Some parts are good, and some parts are bad. When calculating many wheels, it can generally be done, but the size of the parts can be examined. In the Kalachakra Tantra, it says: "The gathering of colors, vowels, etc., being the same and different, shows the absence of fruit." Thus, examining the gathering of the eight banners, and the colors and types and vowels of the planets, etc.
Chinese
彼此是否协调，用辅音眼和四个元音转换，通过划分余数来检验胜负，是自在天派认为通过星宿来衡量众生的苦乐，像这样以自在天所说为名义，用谎言欺骗世间，这表明是没有结果的。众生的苦乐是由各自的前业所致，没有其他星宿等能带来苦乐。如是说。同样，在《无垢光大疏》中也与此相关，在《不变胜品》中也如是说，必须了解。就像众生各自前业的苦乐，遇到药物和毒药等因缘一样。善业者遇到好的星宿时机，从而成就事业等，星宿仅仅是因缘和预兆，必须明白它们不是众生苦乐的制造者。因此，对于出现这种说法的典籍，以及《声律论》是六种恶劣论典中的欺骗性论典。不要仅仅依靠这些说法来否定这部论典，它是一部能够明确取舍的殊胜论典。 因此，在《时轮大疏》中说，自在天派编纂《声律论》，谎称是自在天所说，以此欺骗世人。所说的意图如上所述。如果从聚合等方面来说，必须理解为那些是婆罗门们在《声律论》中编纂的。并非《声律论》的所有续部都是恶劣仙人假借自在天的名义所著。这一点必须明确，因为续部中也仅仅在此处这样说，而且疏释也前后否定了星宿等是苦乐的制造者，但并没有完全否定。而且，《声律论》与《时轮》的意图大致相同，因此《声律论》的续部意义大致是《时轮》果算的一部分。之后，是“飞禽轮”。火界。以八种飞禽为例，观察地域、时间、力量的差别。这只能通过观察图表来了解。八个元音字母组的各自名称的飞禽。
English
Whether they are harmonious with each other or not, transforming with consonant eyes and four vowels, examining victory and defeat by checking the remainder after division, is what the Ishvaras (自在天派) think is measuring the happiness and suffering of sentient beings through the planets. Like this, using the name of being spoken by Ishvara (自在天), deceiving the world with lies, this shows that there is no result. The happiness and suffering of sentient beings are caused by their own previous karma, and there are no other planets etc. that can bring happiness and suffering. Thus it is said. Similarly, in the "Great Commentary Stainless Light," it is also related to this, and it is also said in the "Immutable Supreme Chapter," it must be understood. Just like the happiness and suffering of sentient beings' own previous karma, encountering conditions such as medicine and poison. Those with good karma encounter good planetary conjunctions, thereby accomplishing activities etc., the planets are merely conditions and omens, it must be understood that they are not the creators of the happiness and suffering of beings. Therefore, for scriptures where such statements appear, and the "Phonetics," it is a deceptive scripture among the six evil scriptures. Do not reject this scripture merely based on these statements, it is a special scripture that can clearly distinguish what to accept and reject. Therefore, in the "Great Commentary on the Wheel of Time," it says that the Ishvaras (自在天派) compiled the "Phonetics," falsely claiming that it was spoken by Ishvara (自在天), thereby deceiving the world. The intended meaning of what was said is as mentioned above. If speaking from the aspect of aggregation etc., it must be understood that those were compiled in the "Phonetics" by the Brahmins. It is definitely not the meaning that all the tantras of the "Phonetics" were written by evil sages borrowing the name of Ishvara (自在天). This must be clarified, because it is only said in this context in the tantra, and the commentary also denies before and after that the planets etc. are the creators of happiness and suffering, but it does not completely deny it. Moreover, the intention of the "Phonetics" is mostly the same as the "Wheel of Time," therefore the meaning of the tantras of the "Phonetics" is mostly like a part of the calculation of results of the "Wheel of Time." Then, it is the "Bird Wheel." Fire boundary. Using the example of eight birds, examine the differences of region, time, and power. This can only be understood by looking at the diagram. The birds of the respective names of the eight vowel letter groups.