Tibetan
ཞེས་དང་། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ ཀུན་གྱི། སྙིང་པོ་ཡིན་པར་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ཀུན་གནས་ཏེ། །དེ་ལྟར་སྔགས་རྣམས་རྣམ་པར་ངེས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཨ་གཅིག་པུ་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་ཅིང་། གོང་དུ་སྔགས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཨ། འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་ལ། །དེ་གྲུབ་ན་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཆར་འགྲུབ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུང་གི་སྙིང་པོ་ཨ་བཟླ་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དོན་ཞགས་ལས་ཀྱང་། ཡི་གེ་གཅིག་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། པདྨ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་རིགས་སྔགས་བཀླག་པས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་རིག་པས་ཕྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་སྟེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་གཅིག་པོ་འདིའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པས། འདི་རྟག་ཏུ་བཟླས་པས་གྲུབ་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་གང་གིས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་མདུན་དུ་བཞུགས་ཏེ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་ཚུལ་དེ་དང་འདྲ་བར་རྒྱུད་དུ་མ་ལས་ཀྱང་གསུངས་ སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ལས་གསུང་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྙིང་པོ། གང་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད། ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་བཤད་དོ། །ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་མོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་དོན་དམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བསྒོམ་སྟེ་བསྒྲུབས་ན། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ན་སྙིང་པོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀྱང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་རལ་གྲི་བཞག་སྟེ་མདུན་དུ་སྙིང་པོ་འདི་སྒྲུབ་ན་འཇམ་དཔལ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ལས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། ལན་གཅིག་བཟླས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ལོ། །གཉིས་བཟླས་པས་མཚམས་མེད་པ་མ་ལུས་པ་ལྷག་མ་མེད་པར་ ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་བཟླས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་བཟླས་པས་དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་བཟླས་པས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ། ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བྲིའོ། །དེ་ནས་བསྐོར་ཞིང་ཡི་གེ་འབུམ་བཟླས་ཏེ། ཡི་གེ་རེ་རེ་འབུམ་རྫོགས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཅིག་ཆར་འགྲུབ་སྟེ། ཉིན་རེ་ཞིང་མཐོང་བ་བསྟན་ནས་ཆོས་བཤད་དེ་སླར་གཤེགས་སོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་པ་མན་ཆད་ཀྱང་སྩོལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཨཱ་རོ་ལི་ཀྲ། གང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་སུམ་དུ་གྲུབ་པ་དང་། འཇིགས་པ་དང་གནམ་དལ་དང་འཚེ་བ་དང་ནད་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །མ་བསྒྲུབ་ཀྱང་ལས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དང་པོ་བརྗོད་པས་བདག་སྲུང་། གཉིས་བརྗོད་པས་གཞན་དང་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་སྲུང་། གསུམ་བརྗོད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས། གཞན་ལས་སྔགས་འདི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་དབང་གི་ལས་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་དོ། །འདི་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་དུ་ལུང་སྟོན་པར་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུབ་ཆེན་པོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཅན་བསྒྲུབས་ན། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་འགྱུར་ཞིང་། །རང་གི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཉིད་དང་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ནོར་སྟེར་འགྱུར། །རིག་པ་འཛིན་དང་འཁོར་ལོ་ཅན། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་སྩོལ་འགྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་དང་། དཔལ་ལྡན་གསང་སྔགས་མཆོག་འདི་ནི། །རང་ཉིད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ནི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྟེར། །པདྨའི་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྒྲུབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །སྲིད་པར་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་སྟེར། །ཞེ
Chinese
如是说，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）名为一切咒语的精华，已被如实宣说。一切秘密咒语皆在于此。如是，诸咒被完全确定。如是说。此处所念诵的咒语之主，即是唯一的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。以满足之义的明点装饰此字，并于上方与咒语之主一同念诵。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），此乃一切咒语之根本。若此成就，则一切咒语一时成就。因此，应努力念诵语之精华阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。在《义网》中也说：此唯一字母，乃一切如来及广大莲花坛城之总集咒语，诵读即可成就。一切如来之坛城、手印及智慧所区分的一切，皆随此唯一字母。三世一切佛之精华，皆随此唯一字母。因此，恒常念诵此字即可成就，乃一切佛之加持。仅忆念此字，观世音菩萨即现于前，圆满一切希求。如是说，诸多续部中也以类似方式宣说。 《于三界中得胜之思择》中所说，妙吉祥童子之精华：才一说出，一切如来之诸法平等性，智慧平等性，一切有情皆得般若波罗蜜多之成就，如是宣说。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）pa（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）za（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）na（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳），名为获得一切欲求。为何如此说？阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）名为欲求。ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）名为贪着。pa（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）名为胜义。za（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）名为行持。na（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）名为无自性。如是，若修习并成就欲求、贪着、胜义、行持及无自性之精华，则将获得一切欲求。如来乃一切欲求之容器，因此，以此精华，如来及金刚持亦将迅速获得。绘制金刚坛城，于其中心放置宝剑，于前方修持此精华，则将成就妙吉祥。之后未修
English
Thus it is said, A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A) is rightly declared to be the essence of all mantras. All secret mantras reside therein. Thus, all mantras are completely determined. It is said. Here, the main mantra to be recited is the single A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A). Adorn it with a bindu signifying satisfaction, and recite it together with the lord of mantras above. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A), this is the root of all mantras. If this is accomplished, all mantras are accomplished at once. Therefore, one should strive to recite the essence of speech, A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A). In the Net of Meaning, it is also said: This single letter is the collective mantra of all Tathagatas and the vast lotus mandala, which is accomplished by recitation. All mandalas, mudras, and wisdoms of all Tathagatas follow this single letter. The essence of all Buddhas of the three times follows this single letter. Therefore, constant recitation of this is accomplished, which is the blessing of all Buddhas. By merely remembering this, Avalokiteshvara appears before one and fulfills all wishes. Thus it is said, and in a similar manner, it is also taught in many tantras. It is said in the "Discernment of Complete Victory Over the Three Realms," the essence of Manjushri Kumara: As soon as it is uttered, it is taught that all Tathagatas' equality of all dharmas, equality of wisdom, and the attainment of the perfection of wisdom by all sentient beings will occur. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A) ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanized: ra, Chinese literal meaning: Ra) pa (Tibetan: པ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanized: pa, Chinese literal meaning: Pa) ca (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Romanized: ca, Chinese literal meaning: Tsa) na (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanized: na, Chinese literal meaning: Na), which is called obtaining all desires. Why is that? A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A) is called desire. Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanized: ra, Chinese literal meaning: Ra) is called attachment. Pa (Tibetan: པ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanized: pa, Chinese literal meaning: Pa) is called ultimate meaning. Ca (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Romanized: ca, Chinese literal meaning: Tsa) is called conduct. Na (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanized: na, Chinese literal meaning: Na) is called no self-nature. Thus, if one meditates on and accomplishes the essence of desire, attachment, ultimate meaning, conduct, and no self-nature, one will obtain all desires. The Tathagata is the vessel of all desires, therefore, with this essence, the Tathagata and Vajradhara will also be quickly attained. Draw a Vajra mandala, place a sword in its center, and practice this essence in front of it, then Manjushri will be accomplished. Then, without practicing
Chinese
即使未修习也能起作用的方法是：念诵一遍就能从一切痛苦中解脱。念诵两遍就能使无间罪全部无余地灭尽。念诵三遍就能现证禅定。念诵四遍就能具有正念。念诵五遍就能迅速现证无上圆满菩提。在有舍利的佛塔上，从右方开始，在名为“阿”的字旁边，书写到名为“那”的字为止。之后绕塔并念诵一亿遍文字，每个字念诵一亿遍圆满时，世尊如来和文殊菩萨以及金刚手菩萨会同时成就，每天显现并说法，之后返回。甚至还能赐予今生证得佛果以下的成就。如是说。嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 （藏文，梵文天城体：ॐ अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，Ra，巴，匝，纳，德）。 同样地，观世音菩萨的心咒：阿 罗 丽 克。仅仅念诵就能现前成就一切如来的禅定，并且一切怖畏、饥荒、损害和疾病都会消灭。即使不修习也能起作用的方法是，第一次念诵能守护自身，第二次念诵能守护他人和村庄以及城市，第三次念诵能成办一切事业，如是说。此外，此咒对于平息疾病和痛苦以及怀业等事业是极好的赞颂，具有无量的功德。如果昼夜三次念诵此咒，观世音菩萨会在梦中授记，如是说。《金刚心要庄严续》中说：如果修持世间自在（观世音菩萨）大能仁，世尊瑜伽士，则会赐予一切勇士，以及自己的殊胜成就，以及能执持一切瑜伽，并且会给予胜利的财富。如果赐予持明者和轮王，以及土地和波罗蜜多等，甚至赐予诸佛，那还需要说其他的成就吗？如是说。 殊胜的密咒，能让自己在三界中获得胜利，一切受用都能从各方面，刹那间给予。通过莲花的成就之结合，自身能成就世间自在（观世音菩萨），能从各方面给予三界的王位。
English
Even without practice, the method to become effective is: reciting it once liberates from all suffering. Reciting it twice completely eradicates all the five heinous crimes without any remainder. Reciting it three times manifests samadhi. Reciting it four times brings mindfulness. Reciting it five times quickly manifests the unsurpassed perfect enlightenment. On a stupa containing relics, write the string of letters from the right side, next to the letter "A," up to the letter "Na." Then circumambulate and recite a hundred million letters. When each letter is recited a hundred million times completely, the Bhagavan Tathagata, Manjushri, and Vajrapani will simultaneously be accomplished, appearing and teaching the Dharma every day, and then returning. It will even grant achievements up to Buddhahood in this very life. Thus it is said. Oṃ Ara Pa Ca Na Dhīḥ (藏文，梵文天城体：ॐ अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，Ra，巴，匝，纳，德). Similarly, the heart essence of Avalokiteshvara: Ā Ro Li Kṛ. Just by reciting it, the samadhi of all the Tathagatas is manifestly accomplished, and all fears, famines, harms, and diseases will be destroyed. Even without practice, the method to become effective is that the first recitation protects oneself, the second recitation protects others, villages, and cities, and the third recitation accomplishes all activities, thus it is said. Furthermore, this mantra is highly praised for pacifying diseases and sufferings, as well as for activities of subjugation, and has immeasurable merits. It is said that if this is recited three times during the day and night, Avalokiteshvara will prophesy in dreams. From the Vajra Heart Ornament Tantra: If one practices the Lord of the World, the Great Sage, the Bhagavan Yogi, then he will grant all heroes, as well as one's own supreme accomplishments, and will hold all yogas, and will bestow the wealth of victory. If he grants holders of knowledge and wheel-turners, as well as lands and paramitas, etc., and even grants all Buddhas, then what need is there to mention other accomplishments? Thus it is said. This glorious supreme secret mantra enables oneself to be victorious in the three realms, and all enjoyments are completely bestowed from all directions in an instant. Through the union of the accomplishment of the lotus, one can accomplish oneself as the Lord of the World (Avalokiteshvara), and completely bestow the kingdom of the three realms from all aspects.