Tibetan
ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་པ། ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་པ། ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་པ་བཞུགས་སོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ཁོ་ནའོ། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭཱ་ཡ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཡི་གེའི་རོལ་པར་སྣང་བས་འགྲོ་ཀུན་ལ། །ཕན་དང་བདེ་བའི་དཔལ་རྣམས་ལེགས་སྩོལ་པ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་རྣམས་གུས་པས་ཟུངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དངོས་ཡིན་ཏེ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་རྩ་བར་གྱུར་པ། གང་བཟླས་པས་སྔགས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། སྔགས་གང་གི་མགོ་ལ་གདགས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྔགས་སུ་གྱུར་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་གྲུབ་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། མི་ཤིས་པ་ ཤིས་པར་བྱེད་པ། ཉེས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གསང་བ་འདུས་པ་དང་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་སོགས་ལས་འདི་ཁོ་ན་བསྔགས། །རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་སོགས་ལས་འདིས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་སྲེག་སྦྱོང་བྱེད་པར་གསུངས། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པར་བྱེད་ཅིང་། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་གོ་ཆོད་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཡང་ཡང་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་མཉེས་བྱེད་པ། །ཨོཾ་ཡིག་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ མཆོག །ཨཱཿཡིག་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ལམ། །ཧཱུྃ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་མཛིངས་ནི་ཐུགས། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་མཆོག་ཡིན། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་བུ་ཉིད། །སྔགས་དང་རིག་པ་ཞེས་བསྒྲགས་པ། །བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་དམ་ཚིག་དག །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པས། །ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་འཐོབ་བྱེད་པའོ། །ཨཱཿཡིག་བྱང་ཆུབ་སྤྲུལ་པའི་བདག །རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །ཧཱུྃ་ཡིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་མི་ཕྱེད་འཐོབ། །ཅེས་དང་། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་ཇི་སྙེད་རྣམས། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་འདི་ལ་འདུས། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །སྐུ་གསུ
Chinese
断除业障百咒。 断除业障百咒。 断除业障百咒安住于此。此乃如意大宝。 顶礼 गुरु मञ्जुश्री ज्ञान सत्वाय (藏文，梵文天城体，guru mañjuśrī jñāna satvāya，梵文罗马拟音，上师文殊智慧萨埵)。一切种性之智慧，以文字之游舞显现，善施利益与安乐之吉祥，敬请受持明咒之王众。嗡（藏文，梵文天城体，ॐ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡）啊（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思，啊）吽（藏文，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）。此乃三世一切佛之身语意之真实，是三世诸佛所说一切咒语之王与根本。何者念诵，则一切咒语皆得成就。于任何咒语之首安立，亦转为智慧之咒，一切未成之事皆得成就，不吉祥转为吉祥，无有罪过。于《秘密集会》与《噶举八支》等续部中，唯赞此咒。于《大圆满》等续部中说，以此焚烧清净六道之种子。仅念诵即可令轮回之业障消尽，等同念诵三世诸佛寂怒尊之无数咒语，如是功德无量，于诸续部中屡屡宣说。如是于《秘密集会》续部中云：心要三世佛，身语意能悦，嗡（藏文，梵文天城体，ॐ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡）字佛身之，胜妙啊（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思，啊）字佛语道，吽（藏文，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）字智慧藏乃意，此乃菩提胜妙理，此乃诸佛之，成佛菩提极超胜，智慧金刚所化现，佛之因与果中生，此等乃是佛子身，宣说咒与明，生起等之诸誓言，以金刚不坏三而修。如是又云：嗡（藏文，梵文天城体，ॐ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡）字智慧之精髓，能得金刚之身也，啊（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思，啊）字菩提化身主，能得金刚之语也，吽（藏文，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）字身语意即是，能得不坏之三金刚。如是又于《噶举八支善逝总集》续部中云：十方诸佛如来，百部五部所有众，大密一部集于此，心要字母三字中，三身
English
The Hundred Mantras for Cutting Through Karmic Obscurations. The Hundred Mantras for Cutting Through Karmic Obscurations. The Hundred Mantras for Cutting Through Karmic Obscurations is present. This alone is the great wish-fulfilling jewel. Namo Guru Mañjuśrī Jñāna Satvāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, guru mañjuśrī jñāna satvāya, Sanskrit Roman transliteration, Homage to Guru Manjushri Wisdom Sattva). The very wisdom of all aspects, appearing as the play of letters, perfectly bestowing the glories of benefit and happiness upon all beings, respectfully hold the assemblies of vidyā-mantra kings. Om（藏文，梵文天城体，ॐ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡）Āḥ（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思，啊）Hūṃ（藏文，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）. This is the actual body, speech, and mind of all the victorious ones of the three times. It is the king and root of all the mantras spoken by the victorious ones of the three times. By reciting it, all mantras are accomplished. Whatever mantra it is placed at the beginning of, it becomes a wisdom mantra, and all unaccomplished actions are accomplished. What is inauspicious becomes auspicious, and what is faulty becomes faultless. In the Guhyasamāja and the Kagyé tantras, only this is praised. In the Dzogchen tantras, it is said that this burns and purifies the seeds of the six realms. By merely reciting it, the obscurations of samsara are exhausted. It is equivalent to reciting the mantras of the countless peaceful and wrathful deities of the three times. Such immeasurable qualities are repeatedly spoken of in the tantras. Thus, in the Guhyasamāja Tantra, it is said: The essence pleases the Buddhas of the three times, body, speech, and mind. The syllable Om（藏文，梵文天城体，ॐ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡）is the supreme body of the Buddha. The syllable Āḥ（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思，啊）is the path of the Buddha's speech. The syllable Hūṃ（藏文，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）is the mind, the treasury of wisdom. This is the supreme way to enlightenment. This is the perfect accomplishment of Buddhahood and enlightenment for all Buddhas. It is the emanation of wisdom vajra, the cause and result of the Buddhas. These are the very sons of the Buddhas, proclaimed as mantras and vidyās. The samayas, such as the generation stage, are meditated upon as the three indestructible vajras. And: The syllable Om（藏文，梵文天城体，ॐ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡）is the essence of wisdom, the means to attain the vajra body. The syllable Āḥ（藏文，梵文天城体，आः，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思，啊）is the lord of the emanation of enlightenment, the means to attain the vajra speech. The syllable Hūṃ（藏文，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）is body, speech, and mind, the means to attain the three indestructible vajras. And: In the Kagyé Deshek Kundü Tantra: The Buddhas and Tathāgatas of the ten directions, all the hundred families and five families, are gathered in this one great secret family. With the three essential syllables, the three kāyas
Tibetan
ང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་དང་། དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་བདེ་གཤེགས་ཚོགས། །མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྡུས་པའི། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །སྒྲ་དང་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེས་བཟླ། །ཞེས་དང་། ཇི་སྙེད་པ་དང་ཇི་ལྟ་བའི། །ཆོས་ཀུན་འབྲུ་གསུམ་ངང་ཉིད་དུ། །མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གཏན་ལ་དབབ་པའི་གནད་བསྡུས་ལ། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཡི་ཆོས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གནད་འདིར་འདུས། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་གནས་གསུམ་དང་། །མཐོང་བྱ་བསྒོམ་བྱ་དག་པ་གསུམ། །སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་བགྲོད་པའི་ས། །གནས་གསུམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་དང་། །བསྲུང་བྱ་དགག་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །ཏིང་འཛིན་རིགས་དང་མ་ལུས་སྐུ། །གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གསུམ། །བདེ་དང་རིག་པ་སྣང་བ་ཡིས། །དབྱེར་མེད་གསལ་བ་སྟོང་པ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་མ་བཅོས་པའི། །དབྱེར་མེད་གསལ་བ་རང་གི་དང་། །ལུས་གནད་རྩ་དང་དེར་བརྟེན་པའི། །དངོས་མེད་རྒྱུ་དང་ཟླུམ་པོའི་དངོས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཉེས་བྱེད་དང་། །བསོད་ནམས་མཐར་ཐུག་མཆོད་སྦྱིན་ལས། །དངོས་གྲུབ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །སྒྲུབ་བྱེད་བསྙེན་པ་བྱིན་རླབས་བཅས། །མཐུ་དབང་དམ་ཚིག་ཆོ་ག་དང་། །སྐྱོབ་བྱེད་ཡུལ་དང་དམ་པའི་སེམས། །གཏན་འཕོ་རིག་པ་འཛིན་ པའི་ས། །དགྲ་གསུམ་བདུད་བཞི་དྲོད་ཚད་རྟགས། །མཚན་མར་བཅས་པའི་གནད་ཡིན་ནོ། །འབྲུ་གསུམ་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡེ་ནས་གནས། །འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྲོག །གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། །སྒོ་གསུམ་འདི་ལ་གང་གནས་པ། །རབ་ཏུ་ལྕི་བའི་སྡིག་པ་དང་། །གནས་ངན་ལེན་གྱི་རྒྱུ་བསགས་སྦྱང་། །སོ་སོར་ཐར་པ་རིགས་བདུན་དང་། །སྨོན་འཇུག་བསླབ་པ་ཉི་ཤུར་བཅས། །ཀུན་བཟང་ཚོགས་ཀྱི་སར་བཤད་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཁྱད་པར་དང་། །གཞི་དང་ཡན་ལག་བསླབ་བྱ་ལས། །གང་འདས་སོར་འཇུག་ཁྱད་པར་སྟོབས། །ངན་འགྲོའི་སྲིད་ལས་རབ་ཏུ་བཟློག །གཤིས་ངན་དང་ནི་དུས་མིན་དུ། །འཆི་དང་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ། །དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འགྲུབ་ཅིང་། །མྱུར་དུ་མཐར་ཐུག་སར་གནས་བྱེད། །བྲིས་བཏགས་མཐོང་དང་བཟླས་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་ཚད་བཟུང་ཡོད་མ་ཡིན། །མཆོད་སྦྱིན་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་པར་འཐོབ་འདི་ཡིས་འགྲུབ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་བསྙེན་ཅི
Chinese
我获得意之成就。 如此说。 三时所生的善逝众， 无余身语意所摄之， 秘密心髓此即是， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是也。 声音和时机以金刚念诵。 如此说。 如所有性和尽所有性， 一切法于三字性之中， 无余聚集之身语意， 决定之要义摄略处， 上中下之智慧法， 深广之要义集于此。 三界众生三处和， 所见所修清净三， 愿文智慧行道地， 三处行为果和， 所护所断坛城三， 定种类和无余身， 语和意之究竟三， 乐和觉性显现以， 无别光明空性和， 方便智慧界智慧， 胜义世俗无造作之， 无别光明自之和， 身要脉和依于彼之， 无实之因和圆满之物， 功德事业悦意和， 福德究竟供施中， 成就咒和手印之聚， 成就者近修加持等， 威力灌顶誓言仪轨和， 救护处所和圣者心， 永迁觉性执 持之地， 三敌四魔暖量相， 具相之要义是也。 三字流布和具之， 金刚萨埵身语意， 自性之中本来住， 轮涅无余一切之命， 唯一安住仅此是， 三门于此何安住， 极重之罪业和， 恶趣之因积聚净， 别解脱律仪七种和， 愿入学处二十俱， 普贤行愿地所说之， 内外秘密之差别和， 根本支分所学处， 何者已过还入差别力， 恶趣之生极度遮止， 恶劣习性和非时中， 死亡和八怖畏中救， 财富圆满俱成就， 迅速究竟地安住作。 书写佩戴见和念诵以， 功德衡量有非有， 供施悦意且满足和， 受用亦获得此所成。 世间和出世间之， 诸神亲近且
English
I obtain the accomplishment of mind. Thus it is said. The Sugatas arising in the three times, Completely embodying body, speech, and mind, This secret essence itself is, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) it is. Recite with Vajra sound and occasion. Thus it is said. As many as and as are, All dharmas in the nature of the three syllables, Body, speech, and mind completely gathered, In the condensed essence of determination, The Dharma of the mind of superior, middling, and inferior, Deep and vast essence gathered here. The three realms, sentient beings, three places, and, What is to be seen, what is to be meditated upon, the three purities, The ground for aspiration, wisdom, and progression, The three places, conduct, and fruit, and, What is to be protected, what is to be rejected, the three mandalas, Samadhi, lineage, and complete body, Speech, and the ultimate three of mind, Bliss, awareness, appearance, With indivisibility, clarity, emptiness, Method and wisdom, space, wisdom, Ultimate truth, conventional, unfabricated, Indivisible clarity, self and, Body key, channels, and dependent on them, Unreal cause and round object, Qualities, activities, pleasing and, Merit, ultimate offering, from generosity, Accomplishment, mantra, and assembly of mudras, Accomplisher, approach, with blessings, Power, empowerment, samaya, ritual, and, Protector, place, and holy mind, Permanently transferring awareness, The place of holding. The three enemies, four maras, warmth, measure, signs, The essence of being with characteristics. The three syllables with movement, Vajrasattva's body, speech, and mind, Abide primordially in their own nature. The life of all samsara and nirvana, Abiding as one alone, Whoever abides in these three doors, Extremely heavy sins and, The cause of bad rebirths, accumulated and purified. Individual liberation vows, seven types, and, Aspiration, entry, twenty trainings, As explained in the ground of Samantabhadra's accumulation, The distinctions of outer, inner, and secret, And from the root, branches, and what is to be learned, Whatever has passed, the power of returning. Completely averting from the existence of bad migrations, From bad habits and untimely, Saving from death and eight fears. Wealth and abundance are completely accomplished, Quickly causing to abide in the ultimate place. By writing, wearing, seeing, and reciting, Qualities cannot be measured. Offerings please and satisfy, And enjoyment is also obtained, this accomplishes. Worldly and transcendent, The deities are approached and