Tibetan
་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། སྙིང་པོ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་ པ། །ཆགས་པ་མེད་པ་དོན་ཡོད་པ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་དེ་རྟོག་པ་འདིའི་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་གང་འདོད་པ་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས། ཨོཾ་ཨཱཿཝཱི་ར་ཧཱུྃ་ཁེ་ཙ་རཿ འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་སྟེ། གསང་བའི་སྙིང་པོའི་བདག་ཉིད། སངས་རྒྱས་ཉིད་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། དཔལ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པ་དག་བྱེད་ཆེན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཉེ་བར་གཅོད་བར་བྱེད་པ། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པ། ཞི་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་འཐོབ་པར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉིད་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ངོ་བོས་ཉེ་བར་གནས་པ། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། གང་དུ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་ན་ བཟླས་པས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། མདོར་ན་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྗོད་པ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཡང་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་རྒྱུད་དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། བསྟན་པ་ནུབ་པ་རྩོད་པའི་དུས་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཉིད་སྲུང་བ་གཅིག་པུར་འགྱུར་ཞིང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲུབ་པར་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་སུམ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདུས་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅོད་པ་འདི་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོར་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྷྲཱུྃ། འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དང་གསང་འདུས་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་གསུང་པའི་སྔགས་འདི་ལན་གཅི
Chinese
赐予成就。此心髓是自性成就的，无染著而有意义，迅速成就，无障碍而成就。如来行境的仪轨是此等觉。总之，能成办一切所愿的是“三时平等性之誓言”这五个字。如是说。出自《妙吉祥根本续》。嗡啊 维ra 吽 喀匝ra（藏文，梵文天城体：ओं आः वीर हूँ खेचर，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vīra hūṃ khecara，汉语字面意思：嗡 啊 勇士 吽 行空者）。此为一切手印的心髓，伟大的勇士八字，是秘密心髓的自性，如佛一般安住，是带来殊胜光荣的大净者，是断除三有之法的，是遣除一切恶趣的，是息灭一切的，是成办一切事业的，是获得涅槃之乐的，如现见佛陀般安住，如妙吉祥童子般安住，为了所有众生的利益，以极秘密的体性安住，是圆满一切希望的。仅仅忆念就能完全清净五无间罪，那么念诵就更不用说了。总之，对于一切事业，功德的边际广大，即使百千万亿劫也无法述说完毕。如是说。又，该续中还说，如同一切之中最殊胜的是佛陀薄伽梵一样，是世间和出世间一切咒语之王。在此教法衰败的争斗时代，薄伽梵顶髻转轮王是唯一的守护者，并且在一切时中成就。是现前的佛陀薄伽梵，是如来法藏的集合，一次念诵此能断除一切业障，平息一切罪恶，如意圆满一切希望等等利益。依赖于此的业之集合说得非常多，如下：bhruṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。对此，《金刚心要庄严》中说：“一切如来之智慧转轮王大...”以及《密集》中说“智慧金刚心要”的此咒一次
English
Bestowing accomplishments. This essence is self-accomplished by nature, without attachment and meaningful, quickly accomplished, accomplished without obstacles. The conduct of the Tathagatas is the ritual of this realization. In short, what accomplishes all desires is the five letters called "the samaya of equality in the three times." Thus it is said. From the Root Tantra of Manjushri. Oṃ āḥ vīra hūṃ khecara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं आः वीर हूँ खेचर, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ vīra hūṃ khecara, literal Chinese meaning: Om Ah Hero Hum Sky-goer). This is the essence of all mudras, the eight letters of the great hero, the nature of the secret essence, abiding like the Buddha himself, the great purifier that brings supreme glory, that which cuts off the dharma of the three realms, that which averts all evil destinies, that which pacifies all, that which accomplishes all actions, that which obtains the bliss of nirvana, abiding as if seeing the Buddha directly, abiding as the youthful Manjushri himself, abiding with the nature of utmost secrecy for the benefit of all sentient beings, that which fulfills all hopes. If merely remembering it completely purifies even the five inexpiable sins, then what need is there to mention recitation? In short, for all actions, the extent of the qualities is vast, and even hundreds of thousands of billions of kalpas could not describe it completely. Thus it is said. Moreover, that tantra also says that just as the most supreme of all is the Buddha Bhagavan, so is the king of all mantras of the world and beyond. In this age of strife when the teachings are declining, the Bhagavan Ushnishacakravartin alone will be the protector, and will accomplish at all times. He is the manifest Buddha Bhagavan, the collection of the Tathagata's treasury of dharma, reciting this once cuts off all karmic obscurations, pacifies all sins, fulfills all hopes as desired, and so on, with benefits. The collection of actions based on this is said to be very numerous, as follows: bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable). Regarding this, the Vajra Heart Ornament says, "The great wheel-turning king of the wisdom of all the Tathagatas..." and the Guhyasamaja says, "The wisdom vajra heart essence" this mantra once.
Tibetan
ག་གིས་བདག་སྲུང་། གཉིས་པས་གཞན་སྲུང་། གསུམ་པས་རྫས་སྲུང་། བཞི་པས་ཡུལ་སོགས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྲུང་སྟེ། འདིས་དཔག་ཚད་ལྔའི་ནང་ཚུན་ཚད་དུ་རང་གིས་འདོད་པའི་ལྷ་མ་གཏོགས་པ་ལྷ་གཞན་དག་ཀྱང་གནས་པར་མི་འགྱུར་ན་བགེགས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ། བསྟན་པ་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ནོར་དུ་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་མཛོད། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་འབྲས་བུར་བཅས་པར་བྱེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ། མ་འོངས་པ་རྩོད་དུས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལས་བྱེད་པ། ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། མུ། འདི་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ། འདི་མ་བསྒྲུབ་ཀྱང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་བྱེད་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་ཅིང་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད་པ། ཁྱིམ་གྱི་རྩོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཤ་ཆང་གྲོང་ཆོས་ལ་ཞུགས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་སྟེ། ལན་གཅིག་བཟླས་པས་བདག་སྲུང་། གཉིས་པས་གཞན་སྲུང་། གསུམ་པས་སྲུང་བ་དམ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདིས་སྲུང་བ་བྱས་པ་ནི་བྱང་སེམས་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་མཐུས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་ན་གཞན་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་སོགས་ལས་ ཀྱི་ཚོགས་མང་པོ་དང་བཅས་པར་བསྟན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོགས་པ་ལས་གསུང་བ། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨཾ་མཾ། འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུང་པས་སྔགས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་གཉིས་པོ་འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སྟེ་ཕན་ཡོན་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་ཤེས་པས་བཟླས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་རྒྱན་དང་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་སོགས་ལས་གསུངས་པས། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨཾ། འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཐུབ་པ་དངོས་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་འདོད་པས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ་ཞེས་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་འདྲ་བ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དང་འཚོ་བ་སྐྱབ་དང་དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མཆོད་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པས་སྙིང་པོ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་སྟེ་
Chinese
一者自守护，二者他守护， 三者物守护，四者如意守护处所等。此于五踰缮那之内，除自己所欲之本尊外，其余诸神亦不容住，况复魔障乎？如是说。又，此乃一切如来之明咒及续部之精要，于此教法乃一切如来之珍宝，是为法藏，如能令世间众生之心愿皆得成就之如意宝珠。未来争斗时，能作守护教法之事业。一字明咒，乃文殊之精要：穆（藏文：མུ།，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）。此如顶髻转轮王一般。纵不修持，仅诵持亦能成办事业，获得如所欲之果，且必趋入菩提。安住于居家之事，享用肉酒，入于城市佛事亦能成就。诵持一遍，自守护；诵持二遍，他守护；诵持三遍，则成殊胜守护。以此作守护，纵是安住十地之菩萨亦不能动摇，况复其他乎？如是等等，宣说了众多事业之聚。文殊根本智经中云：那嘛 萨瓦 布达 囊 昂 芒（藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨཾ་མཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्धानां अं मं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddhānāṃ aṃ maṃ，汉语字面意思：皈命一切佛 昂 芒）。此乃一切文殊心咒之最胜，能作一切事业。如是说故，此具明咒之怙主之二字，乃一切文殊明咒之根本，当知乃利益、加持、成就一切之基础，故当勤奋诵持。心要庄严经及现观庄严等经中云：那嘛 萨曼达 布达 囊 昂（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां अं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ aṃ，汉语字面意思：皈命普贤佛 昂）。此乃一切密咒之怙主，具大威光，乃一切佛法之自在者，是为能仁导师真身。欲求成佛者，当精进修持。犹如成就者之命根，乃一切字母之命、命脉、救护、助伴。乃一切诸佛之加持。无论何菩萨，欲见佛、供养佛、成办有情之利益，以及欲得佛果者，当精进修持此心要。一切法皆由阿字门而入。
English
One protects oneself, two protect others, Three protect possessions, four protect places and so on as desired. Within five yojanas, even other deities besides the deity one desires will not remain, what need is there to mention obstacles? Thus it was said. Moreover, this is the essence of the mantras and tantras of all the Tathagatas, the treasure of all the Tathagatas for this teaching, the treasury of Dharma, like a wish-fulfilling jewel that makes the wishes of sentient beings fruitful. In the future, during times of strife, it will perform the work of protecting the teachings. The one-syllable mantra, the essence of Manjushri, is: Mu (Tibetan: མུ།, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Roman transliteration: mu, Chinese literal meaning: Mu). This is like the Chakravartin with a crown jewel. Even without accomplishment, merely reciting it will accomplish the work, obtain the desired fruit, and surely lead to enlightenment. Even residing in household affairs, enjoying meat and wine, and engaging in city Dharma activities will accomplish it. Reciting it once protects oneself, reciting it twice protects others, reciting it three times becomes supreme protection. Having done this protection, even the power of a Bodhisattva abiding on the tenth Bhumi cannot shake it, what need is there to mention others? Thus and so on, it was taught with many assemblies of activities. It is said in the Root Realization of Manjushri: Namaḥ Sarva Buddhānāṃ Aṃ Maṃ (Tibetan: ན་མཿསརྦ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨཾ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व बुद्धानां अं मं, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ sarva buddhānāṃ aṃ maṃ, Chinese literal meaning: Homage to all Buddhas Aṃ Maṃ). This is the supreme of all Manjushri's heart mantras, it performs all actions. Therefore, these two syllables with the Lord of Mantras are the root of all Manjushri's mantras, know that they are the basis of all benefits, blessings, and accomplishments, therefore strive to recite them. It is said in the Heart Ornament Sutra and the Manifestation of Enlightenment Sutra, etc.: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Aṃ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां अं, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta buddhānāṃ aṃ, Chinese literal meaning: Homage to Samantabhadra Buddha Aṃ). This is the protector of all secret mantras, with great splendor, the master of all the Buddha's Dharma, the very embodiment of the Sage. Those who desire Buddhahood should strive diligently. Like the life of those who accomplish attainments, it is the life, sustenance, refuge, and companion of all letters. It is blessed by all the Buddhas. Whatever Bodhisattva desires to see the Buddha, make offerings to the Buddha, accomplish the benefit of sentient beings, and attain Buddhahood, should strive in this essence. All Dharmas enter through the gate called A.