Tibetan
མ་འགགས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཉེ་བ་དང་རིང་བ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ལྟར་སྣང་བ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བཟུང་བ་དང་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་མོད་ལ། མདུན་ན་མངོན་ སུམ་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བས་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ཆུད་མི་ཟ་བར་གྱུར་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་གཏིང་ཚུགས་པར་བྱའོ། །ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་ཁ་ཟས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གནས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བྱས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གློག་གི་སྒྲོན་མས་སྤྲས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བརྩེགས་པའི་སྟེགས་བུས་བསྐོར་བ། ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་པོས་མཛེས་པར་བྱས་པ། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་དྲ་བས་བཀབ་པ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོས་བྱུག་པ། མེ་ཏོག་མནྡར་བ་དང་། མནྡར་བ་ཆེན་པོ་དང་། མན་ཛུ་ཥ་ཀ་དང་། མན་ཛུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དང་། ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང་། ཏར་ནི་བ་ར་ན་དང་། གོ་ཏ་ར་ནི་དང་། དྲི་མཆོག་དང་། དྷ་ནུ་སྐ་རི་དང་། ལྷའི་ སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དང་། ཨུཏྤལ་དང་། པདྨ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་དང་། མེ་ཏོག་ཆེན་པོ་རྣམས་བཀྲམ་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་ལྷའི་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་བྱིན་ཅིང་ལྷའི་གོས་དག་ཀྱང་བྱིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་བསྐལ་པ་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བྱིན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའམ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཐོས་སམ། རི་མོར་བྲིས་པ་མཐོང་ངམ། གཟུགས་སུ་བྱས་པ་མཐོང་ན་འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་བར་འགྱུར་ན། གང་སོར་མོ་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །གང་མར་མེའམ། བདུག་པའམ། མེ་ཏོག་གམ། སྤོས་འབུལ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཐ་ན་དེའི་ཡོན་ཏན
Chinese
是无阻碍且遍及一切的。由于其同类因，即化身，仅仅是由于所化众生的因缘，才显现出有远近、生灭等相。因此，在忆念佛号的瞬间，如同佛陀亲临现前一般，由于佛陀的加持力无碍且不虚耗，因此要深信将会被摄受。出自《入决定与非决定印经》：文殊，无论任何种姓之子或种姓之女，如果让十方世界所有微尘数的众生食用，又以三千大千世界十倍微尘数的独觉的住所，以瞻部河金制成，以宝珠电灯装饰，以堆积各种宝珠的台阶围绕，以宝珠、珍珠和珍宝的串饰庄严，竖立伞盖、胜幢和幡旗，以宝珠自在王的网覆盖，悬挂铃铛摇曳的丝带，涂以旃檀蛇心香，散布曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙华、大曼殊沙华、杂色花、龙树花、塔尼瓦拉那、郭达拉尼、妙香、达努斯嘎日、天界的 杂色花、乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、莲花、睡莲、白莲花和大花等，并供养具有百味天食和天衣的独觉，如此布施恒河沙数劫。如果其他种姓之子或种姓之女，听闻佛、一切智者或世间怙主之名，或见其画像，或见其塑像，此人将比前者获得无量福德，更何况合掌恭敬呢？此人将比前者获得无量福德。更何况供养灯、香、花或焚香呢？甚至仅仅是其功德
English
It is unobstructed and pervades everything. Because its similar cause, the emanation body, merely appears to have nearness and distance, arising and ceasing, due to the influence of those to be tamed. Therefore, in the instant of holding the name of the Buddha and remembering it, it is as if the Buddha is actually present before you, and because the blessing of the Buddha is unimpeded and not wasted, you should have deep faith that you will be taken care of. From the Sutra Entering the Mudra of Certainty and Uncertainty: Manjushri, whichever son or daughter of a noble family allows beings equal to the dust particles of all the ten directions of the world to eat, and the abodes of the self-awakened ones equal to the dust particles of ten three-thousand great thousands of worlds, made of Jambu River gold, adorned with jewel electric lights, surrounded by platforms stacked with all kinds of jewels, adorned with strings of jewels, pearls, and precious gems, raising umbrellas, victory banners, and flags, covered with a net of jewel sovereign kings, hanging bells and swaying ribbons, anointed with sandalwood snake heart incense, scattering Mandarava flowers, great Mandarava flowers, Manjushaka, great Manjushaka, various flowers, dragon tree flowers, Tarni Varana, Gotarani, excellent fragrance, Dhanuskari, and heavenly various flowers, উৎপལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, lotuses, water lilies, white lotuses, and great flowers, and offering those self-awakened ones with a hundred flavors of divine food and divine clothes, and giving in this way for as many kalpas as the sands of the Ganges River. If another son or daughter of a noble family hears the name of Buddha, the All-Knowing One, or the Protector of the World, or sees a painted image of them, or sees a statue of them, this person will generate immeasurable merit more than the former, what need is there to mention joining the palms of the ten fingers? This person will generate immeasurable merit more than the former. What need is there to mention offering lamps, incense, flowers, or burning incense? Even just the qualities of that
Tibetan
་བསྔགས་པ་གཅིག་ཙམ་བརྗོད་ན་ཡང་འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་མཐར་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཆུང་ངུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སོང་བ་ཡང་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་མ་ བྱུང་གི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པའམ་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཇི་ལྟར་ཆུང་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བོང་དང་ཁྱོན་དང་ཆེ་བས་སྐར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ལྷང་ངེར་འདུག་ཅིང་ཀུན་དུ་ལྷང་ངེར་འདུག་གོ །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོ་བ་དང་ཡངས་པ་དང་ཆེ་བས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ལྷང་ངེར་འདུག་གོ །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། མཆོད་རྟེན་དང་ནི་རི་མོ་དང་། །སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། །མཆོད་དང་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གང་དག་མཚན་ནི་དྲན་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་གནས་པ་ རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་བྱས་ན། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་ནི་ང་ཐུགས་ཁྲལ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡང་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་ན་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོ
Chinese
仅仅说一句赞颂，这也会产生更多的福德。能成办巨大的享受，最终会趋入一切遍知。文殊，譬如小小的水滴进入大海，即使焚烧劫的火未曾出现，在此期间也不会在中阴中完全耗尽。文殊，同样，对如来种下善根，无论多么微小，在未出现一切遍知的智慧之火前，也不会在中阴中完全耗尽或穷尽。文殊，譬如月亮的轮廓，无论多么小，也是这样，以体积和范围和大小，压倒所有的星辰，明亮地存在着，处处明亮地存在着。文殊，同样，对如来种下善根，无论多么微小，也是这样，以高度和广度和大小，压倒所有的善根，明亮地存在着。文殊，因此，如来、阿罗汉、正等觉，具有不可思议的功德。如是说。 在《增长佛力神通变化示现经》中说： 佛塔以及画像， 塑造佛像令安住， 为了供养与恭敬， 凡是忆念其名者， 为了菩提而安住者， 一切皆得获解脱。 如是说。 在《大悲白莲经》中说： 如此佛陀不可思， 佛法亦复不可思， 于不可思作信解， 彼之果报不可思。 如是说。 在《楼阁经》中说： 阿难陀，无论谁合掌，向薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉作礼，说作礼、作礼，那么这些有情，我已完全从痛苦中解脱。对于这些有情，我的担忧很少。那是什么原因呢？阿难陀，这样，如来的法界是极其殊胜的。因为它极其殊胜的缘故，即使合掌也不会徒劳，更何况是布施等等呢？
English
Even uttering just one praise, this will generate even more merit. It will accomplish great enjoyment and will eventually lead to omniscience. Manjushri, for example, even a small drop of water that enters the great ocean will not be completely exhausted in the intermediate state until the fire of the burning aeon arises. Manjushri, similarly, no matter how small the root of virtue is planted in the Tathagata, it will not be completely exhausted or come to an end in the intermediate state until the fire of the wisdom of omniscience arises. Manjushri, for example, even if the circle of the moon is small, it is like this: with its bulk, extent, and size, it overwhelms all the constellations and stands out clearly, standing out clearly everywhere. Manjushri, similarly, no matter how small the root of virtue is planted in the Tathagata, it is like this: with its height, breadth, and size, it overwhelms all the roots of virtue and stands out clearly. Manjushri, therefore, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, is endowed with inconceivable qualities. Thus it is said. In the Sutra on the Display of Miraculous Transformations that Increase the Power of the Buddha, it says: Stupas and also paintings, And causing Buddha images to be made, For the sake of offering and reverence, Whoever remembers their names, Those who abide for the sake of enlightenment, All will attain liberation. Thus it is said. In the Great Compassionate White Lotus Sutra, it says: Thus the Buddha is inconceivable, The Buddha's Dharma is also inconceivable, Having faith in the inconceivable, The ripening of that is inconceivable. Thus it is said. In the Sutra of the Layered Mansion, it says: Ananda, whoever joins their palms and pays homage to the Bhagavan Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, saying 'I prostrate, I prostrate,' then those sentient beings, I have completely liberated them from suffering. For those sentient beings, my worries are few. What is the reason for that? Ananda, in this way, the realm of the Dharma of the Tathagata is extremely excellent. Because it is extremely excellent, even joining the palms will not be in vain, what need is there to mention giving and so on?