Tibetan
་བདེ་བར་འཁོར་བའི་སླད་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་དང་། བྱ་བ་གང་ཞིག་རྩོམ་པ་ལ་བགེགས་མེད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པའི་མདོ་ནས་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པས་མཚོན་ཏེ། ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་སྡིག་ལྟུང་སོགས་ཞི་བ་དང་། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར། སེམས་ཅན་གང་ལ་བྱས་པ་བཟོ་བའི་སེམས་དང་། ཕངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་པའི་སེམས་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་གནོད་པ་ལས་བསྐྱབས་པར་སེམས་པ་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་པར་གྱིས་ཞེས་གདམས་ན། སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་སྐལ་པ་ཆུང་བ་ཀློག་སོགས་མི་ཤེས་པ་གཡེངས་བ་ཆེ་བ་སོགས་དམ་པའི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་མི་ནུས་པས་ཀྱང་དེ་ཙམ་ལ་མི་ནུས་པ་མེད་ཅིང་། མཚན་རྣ་བར་གྲགས་པ་ཙམ་ཡང་འབྲས་བུ་ཚད་མེད་པའི་ཕན་ཡོན་དང་ལྡན་པས་ན། ཚུལ་འདི་ལ་བསམས་ནས་བདག་གི་དོན་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཀྱང་འདི་ལ་འཇུག་གཞན་ཡང་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་འགོད། གཞན་ལ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱིས་གཞན་དག་ལ་ཚུལ་འདི་བཞིན་བསྐུལ་མ་གྱིས་ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་འདོམས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱས་པར་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པས་གནས་ཁང་གཙང་མར་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་མཎྜལ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། དེའི་མདུན་དུ་ཅི་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་གཙང་མར་བཤམས་ཤིང་བདག་ཉིད་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་འཁོད་ ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། ས་གཞི་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་ནས། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་འཕུལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་བློས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་མངོན་པར་བཏུད་པར་མོས་ལ། གུས་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་མང་པོའམ་གང་འདོད་པ་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོད། མཐར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་རྗེས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ཤིང་དགེ་བ་བསྔོ་བ་སོགས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ་པ་ནི་སྨན་མདོ་སོགས་མདོ་སྡེ་འགའ་ཞིག་གིས་བསྟན་དོན་ལྟར་ལ། བསྡུ་ན་སྐྱབས་སེམས་ཙམ་གྱིས་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཡིད་ཀྱི་དམིགས་ལ། དེའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་མཚན་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོད་ལ། མཐར་ཇི་སྙེད་སུ་དག་མའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་གི་སྐབས་ནམ་དྲན་པར་དང་བའི་སྒོ་ནས་མཚན་བརྗོད་པ་ཁོ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་སྟེ། མདོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། འཆག་ཅིང་འདུག་དང་འགྲེང་ཞིང་ཉལ་བ་ན། །མི་གང་ཐུབ་པའི་ཟླ་བ་དྲན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་རྟག་ཏུ་སྟོན་པ་བཞུགས། །དེ་ནི་རྒྱ་ཆེར་མྱ་ངན་འདས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་ཕན་པའི་བློས་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གང་དག་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གདངས་མཐོན་པོའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེས་སྐུལ་བར་བྱེད་ན། ཚུལ་འདི་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དེ་དག་གིས་དོན་དེ་མཐོང་ནས་བགྱི་བ་དེ་ལ་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སྤྲོ་བར་འགྱུར་བ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །འདི་ལྟར་དད་པའི་སེམས་དང་ཕན་པའི་བློས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པའི། །དགེ་ཚོགས་ཕ་མ་དང་ནི་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱིས། །ཐོག་དྲངས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ། །བདེར་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །མཛད་པ་ སྨོན་ལམ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཚུལ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཇི་འདྲ་བ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་འགྲོ་ཀུན་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། ༈ ། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ལྷར་བཅས་རབ་འབྱམས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་མཆོག །སྒྲིབ་གཉིས་དབྱིངས་ཡེ་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བཅོམ། །ཡོན་ཏན་འཛད་མེད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྫོགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་ཤིས་པ་སྩོལ། ༡། གང་མཚན་བདུད་རྩིའི་ཟེག་མ་ཙམ། །སུ་ཞིག་རྣ་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས། །མནར་མེད་མེ་ཡང་བསིལ་མཛད་གང་། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་། ༢། དེ་ཕྱིར་མཁས་གྲུབ་ཟླ་མེད་པ། །མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །མདོ་སྡེ་ལས་བཏུས་མཚན་ཕྲེང་འདི། །འགྲོ་རྣམས་ཐར་ལམ་སྣ་ཁྲིད་ཡིན། ༣། ངན་སོང་དངོས་སུ་འཆིང་བྱེད་པའི། །སྡིག་ཅན་སྒྲིབ་ཚོགས་ལྷག་མེད་དུ། །གཞིལ་བྱེད་བསྐལ་པའི་ཞུགས་མཚུངས་པ། །གང་གི་ཆོས་སྦྱིན་སྤར་གྱི་འཕྲུལ། ༤། ཕན་བདེ
Chinese
为了安乐轮转，从《遣除十方一切黑暗经》中所说的佛名，以及为了所作之事没有障碍且吉祥，以《圣八吉祥经》中所说的诸佛名号为代表。为了平息疾病、贫困、罪恶堕落等，以及成办暂时和究竟的利益安乐，如下： 对于任何众生，以造作的心，以怜悯的心施予利益的心，以慈悲的心从损害中救护的心，以及以慈爱的心想要触及安乐的心，因此，对那些众生念诵佛菩萨的名号，并生起信心。如果教导说，对于那些福报极小的众生，不识字等，散乱心大等，即使不能进入广大的圣法，仅仅是听到名号，也具有无量果的利益。因此，考虑到这个道理，凡是懂得自身利益的人，自己也要进入这个行列，也要把其他人安排到这种行列中。也要尽力劝勉其他人也像这样去做。也就是说，详细地，通过具备斋戒，在干净的房间里，在铺满花瓣的坛城上，安放佛像等。在其面前，摆设力所能及的干净供品，自己也要保持清洁。 然后，心中忆念皈依和菩提心。对土地等进行加持，或繁或简，随力而行。在那里，迎请如来及其眷属，并供养等，如理如法地奉献。以效仿普贤行愿的意乐，观想以身体化为与世界微尘数相同的供云大海，进行供养。以恭敬至诚的心，念诵诸佛的名号，或随自己意愿念诵任何名号。最后，如法地进行忏悔罪业等七支供。之后，忆念诸佛的广大誓愿，祈祷所 желаемого. 然后，请皈依处返回各自的处所，并将善根回向等。
English
For the sake of the wheel of happiness, from the names of the Buddhas spoken in the "Sutra of Dispelling All Darkness in the Ten Directions," and for the sake of any action being without obstacles and auspicious, represented by the names of the Buddhas spoken in the "Noble Eight Auspicious Ones Sutra." In order to pacify diseases, poverty, sins, downfalls, etc., and to accomplish temporary and ultimate benefit and happiness, as follows: For any sentient being, with a mind of making, with a mind of helping with a mind of compassion, with a mind of protecting from harm with a mind of compassion, and with a mind of wanting to touch happiness with a mind of loving-kindness, therefore, recite the names of the Buddhas and Bodhisattvas to those sentient beings, and generate faith. If you advise that, for those sentient beings with very little merit, who do not know how to read, etc., who are very distracted, etc., even if they cannot enter the vast holy Dharma, merely hearing the name has immeasurable benefits. Therefore, considering this reason, all those who understand their own benefit should enter this path themselves, and also arrange for others to be in this path. You should also encourage others to do the same as much as possible. That is to say, in detail, by having the vows of purification, in a clean room, on a mandala spread with flower petals, place the Buddha's image, etc. In front of it, arrange clean offerings as much as possible, and keep yourself clean. Then, keep in mind the refuge and the two minds of enlightenment. Bless the ground, etc., in detail or in brief, as you can. There, invite the Tathagata and his retinue, and offer offerings, etc., as appropriate. With the intention of following the aspiration of Samantabhadra, visualize offering with the body transformed into as many clouds of offerings as there are dust particles in the world. With a respectful and sincere mind, recite the names of the Buddhas, or any name you wish, as much as you can. Finally, perform the seven-branch practice, such as confessing sins, etc., properly. Afterwards, remembering the great vows of the Buddhas, pray for the desired meaning. Then, ask the objects of refuge to return to their respective places, and dedicate the merit, etc.
Chinese
广泛地种下愿望，就像《药师经》等一些经典所说的那样。简而言之，仅仅凭借皈依和发心，随后在无量无边的诸佛刹土中，观想诸佛菩萨，并在他们的足下恭敬地顶礼，等等，通过观想的方式，尽己所能地念诵他们的名号。 最后，行持《普贤行愿品》的七支供，并种下愿望。如果非常简略，那么在行走、站立、坐卧的时候，无论何时忆起，都以欢喜的心情念诵名号，这样就能成就一切目的。如《三昧王经》中所说：“行走、安坐、站立、睡眠时，若人忆念能仁月，彼之前方恒时住导师，彼将广阔入灭。”等等。因此，我以利益之心，向居住于此世间的所有人合掌，用高亢的声音劝请：那些见到和听到这种方式的人，在见到其意义之后，对于所做之事，要以极大的精进，直至轮回的尽头都乐于行持，祈请诸佛菩萨加持！如此，以虔诚的信心和利益之心，念诵诸佛菩萨的名号，以此善行，为了父母和所有有缘众生，以及从最初开始的如虚空般无边的众生回向。祈愿所有逝往安乐者及其眷属的意乐和事业，愿力、智慧、慈悲和能力的方式，以及无上智慧的幻化，都如其一般地转变一切众生！也如是说。༈ ། 嗡 索 斯 帝。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）与天神一起的无量众生的怙主至尊，将二障摧毁于二取无别之境，功德无尽圆满于庄严之轮，祈愿三世诸佛赐予吉祥！１、仅仅是其名号甘露的微尘，谁的耳根得以进入，能使地狱之火也变得清凉，这是愿望成就的力量所生。２、因此，无与伦比的智者米滂·南嘉·嘉措，从经典中汇集了这串名号，是引导众生走向解脱之路的向导。３、直接束缚于恶趣的，罪恶的障碍之聚无余地，摧毁如同劫末之火，这是谁的法布施手印的奇迹。４、利益安乐
English
Planting extensive aspirations is as taught in some sutras such as the Medicine Buddha Sutra. In brief, just with refuge and bodhicitta, subsequently, in those countless buddhafields, visualize the buddhas and bodhisattvas, and at their feet, prostrate with reverence, etc. Through the means of visualization, recite their names as much as possible. Finally, perform the seven-branch practice of the Samantabhadra's Prayer and plant aspirations. If it is very brief, then while walking, standing, sitting, or lying down, whenever you remember, recite the names with joy, and thus all purposes will be accomplished. As it is said in the Samadhiraja Sutra: "While walking, sitting, standing, or sleeping, if one remembers the Able One Moon, the Teacher always resides in front of him, and he will extensively enter into nirvana." And so on. Therefore, with a mind of benefit, I fold my hands to all those who dwell in this world, and urge them with letters of high-pitched sound: those who see and hear this way, after seeing its meaning, should be delighted to practice with great diligence until the end of samsara, may the buddhas and bodhisattvas bless! Thus, with faithful mind and beneficial intention, reciting the names of the buddhas and bodhisattvas, may this collection of merit be dedicated to parents and all connected beings, as well as to all sentient beings as vast as space, starting from the beginning. May the intention and activities of all the Sugatas and their retinues, the manner of their aspiration, wisdom, compassion, and power, and the illusion of their supreme wisdom, transform all beings in just that way! So it is said. ༈ ། Om Svasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Chinese literal meaning: Om, auspicious!) Supreme protector of the countless beings together with the gods, destroying the two obscurations in the state of non-duality of the sphere of reality, the inexhaustible qualities are perfected in the wheel of adornment, may all the buddhas of the three times bestow auspiciousness! 1. Just a speck of the nectar of whose name, enters the path of someone's ear, can cool even the fire of hell, this arises from the power of accomplished aspirations. 2. Therefore, the incomparable scholar and accomplished one, Mipham Namgyal Gyatso, has gathered this rosary of names from the sutras, it is a guide to lead beings to the path of liberation. 3. Directly binding to the lower realms, the accumulation of sinful obscurations without remainder, destroying like the fire of the eon's end, this is the miracle of whose Dharma-giving mudra. 4. Benefit and happiness
Tibetan
འི་གཞི་མ་རྒྱལ་བསྟན་གྱི། །བཙས་གྱུར་ཆོས་མཛོད་ལས་འཛིན་མཆོག །བླ་མ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་གྲགས་ཀྱི། །ཐུགས་བསྐྱེད་འོ་མའི་མཚོ་ ལས་ཕྱུང་། ༥། དེ་ལྟའི་དགེ་ཁམས་ཟླ་བ་ཡིས། །རྒྱལ་བསྟན་ཀུ་མུ་དཱ་ཚལ་རྒྱས། །ཕན་བདེའི་སྣང་བ་རབ་མཛེས་པའི། །རྫོགས་ལྡན་གསར་པ་འཆར་གྱུར་ཅིག༦། གཞན་ཡང་མྱུར་བ་ཉིད་དག་ལ། །རང་གཞན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས། །མིང་གི་ལྷག་མར་སྟོངས་བྱས་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ས་ཐོབ་ཤོག༧། ཅེས་པའང་ལྷག་བསམ་དཀར་ནས་མནྡཱས་བྲིས་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག་གུ། མངྒ་ལཾ།། །།། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་མཚན་སྣ་ཚོགས་པ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
乃根本胜教之， 所生法藏事业尊， 喇嘛丹增曲扎之， 发心乳海中取出。 ５。 如是善界月亮以， 胜教白莲苑增长， 利乐光明极美妙， 圆满新时代愿现。 ６。 此外迅速之时中， 自他一切之障碍， 名之残余亦空尽， 愿获三身胜者地。 ７。 此亦由纯净之发心，曼达所书，善哉吉祥！ 芒嘎朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥），吉祥！ 诸佛菩萨之名号种种宝鬘。
English
From the very basis of the Victorious Teaching, The excellent Dharma Treasure holder was born. From the milk-ocean of Lama Tenzin Chodrak's Thought-generation, it was drawn forth. 5. May the white lotus garden of the Victorious Teaching Be increased by such an auspicious realm moon. May a new and complete era dawn, With the light of benefit and happiness utterly beautiful. 6. Moreover, in this very swift time, May all the obscurations of oneself and others Be emptied, even to the last trace of their names, And may the ground of the Victorious Ones' three bodies be attained. 7. This was written by Manda from a pure intention. May it be virtuous and auspicious! Mangalam! Mangalam! A Garland of Jewels: Various Names of Buddhas and Bodhisattvas.