Tibetan
། །མཚན་གྱི་ཀུན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་རྟག་ཏུ་སྙིང་བརྩེ་དང་། །ལྷག་བསམ་ཕན་བྱེད་དད་པ་རྣམ་དག་དང་། །དད་པ་དྲི་མེད་བརྩོན་འགྲུས་སྤྲོ་བ་བརྟན། །བརྩོན་མོས་མཁས་བརྩོན་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། །དྲན་པའི་རྒྱན་དང་དྲན་པ་མི་ཉམས་པ། །རྟག་ཏུ་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་སྤྲོ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མངོན་ཤེས་མ་ཉམས་པ། །རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས་དང་དོན་གྱི་བློ། །དོན་རྣམས་དམིགས་བློ་དོན་ངེས་བརྟགས་ཏེ་སྨྲ། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ལ་སྤོབས་པ། །དད་ལྡན་དང་མཆོག་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་དང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་བཟོད་པར་སྨྲ་བ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་བླ་མེད་བསམ་གཏན་དབང་པོ་དང་། ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་ཟད་པ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱིའི་མཚན་བརྗོད་པ་ནི། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །བསམ་པ་རྣམ་དག་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལྷག་བསམ་ཁུར་ཁྱེར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་མངོན་ཤེས་ལྔ་མངའ་བ། །བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡིས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ཅིང་། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་ཡིས་མཛེས། །རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་ཚོགས་གཉིས་ལེགས་བསགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན་ལ་བསླབས། །ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་གཟུངས་དང་སྤོབས་པའི་མཛོད། །སྡོམ་བཞིའི་ཆོས་ཆར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འབེབས། །བགྲོད་གཅིག་ལམ་ཞུགས་ཐབས་མཁས་ཚད་མེད་པས། །རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་བ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་མཛད་པ། །རྒྱལ་སྲས་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་རྒྱལ་བའི་གཞི། །རྒྱལ་བྱེད་རྩལ་ལྡན་བློ་ལྡན་འཕགས་མཆོག་སོགས། །མཚན་གྱི་གྲགས་པས་ཕྱོགས་ཀུན་གསལ་གྱུར་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ སེམས་འདི་དག་གི་མཚན་ཐོས་ན་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་དེ། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་ནས་འདུས་པ། གངྒཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། གང་དག་གི་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ཤ་སྟག་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དང་། སེང་གེའི་བློ་གྲོས་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། ཞེས་སོགས་གསུང་བ་དང་། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོང་དང་ཐབས་གཅིག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་དང་སོགས་ སྡེ་ཚན་དུ་བསྟན་ནས་མཐར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐོགས་པ་མེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐད་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ལུས་མཐའ་ཡས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རིག་པ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་དམིགས་པའི་མིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྒོར་འགྲོ་བ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པས་འགྲོ་བ་ཚད་མེད་པ། ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཤེས་པའི་སྣང་བ་ནོད་པས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པ་སྟོན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའི་ལུས་གཟུགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པས་གནས་པ་མེད་པ། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་རབ་རིབ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་པས་ཤེས་རབ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཞི་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། གཟུངས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གནས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྤྱན་ཅན་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་གནས་པ་ཐོབ་པ། ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཞེས་དང་། ཕལ་པོ་ཆེ་ལས་ཀྱང་འདིར་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕལ་པོ་ཆེ་སྨོས་པའི་རྗེས་སུ། ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱུང་
Chinese
名称之普皆庄严，以及，具大悲者与恒常慈爱者，具增上意乐利他清净信，无垢净信精进欢喜坚，精进欲乐善巧精进恒精进，忆念之庄严与忆念不忘失，恒常三摩地智慧欢喜，菩提分法神通不忘失，善能寂止而住与具义之慧，于诸义之所缘慧，于义决定而观察说，于各别正知有自信，具信与最胜福德所庄严，智慧之聚与善能布施，戒律清净安忍而说，精进无上禅定自在，大智慧与最胜智慧等，向菩提萨埵众顶礼。 以忆念具八十无尽功德之门而宣说菩提萨埵共同之名：于无上菩提发起胜妙心，意乐清净加行极圆满，增上意乐荷负担行六度，具足四无量具五神通，以四摄事成办有情义，以四各别正知而庄严，具足四依善积二资粮，于三十七菩提分法而修学，止观双运陀罗尼与自信藏，于世间界降下四律仪之法雨，趣入一乘道以无量善巧方便，圆满成熟清净至于边际，乃是佛子佛之苗芽佛之基，成办佛事具力具慧胜士等，以名号之声誉普照诸方之，向菩提萨埵众顶礼。如是菩 萨此等之名若听闻则利益无量，譬如《如来藏经》中云：大菩提萨埵从诸佛刹土不同处集聚，如六十恒河沙数一切皆一生所系，获得大神通与力及无畏，承事供养无数百千万亿佛，善能转不退转之法轮，仅仅听闻彼等之名，亦能利益无量无数之世
English
Adorned with names everywhere, and, those with great compassion and constant loving-kindness, with pure faith that benefits with higher intention, immaculate faith, diligence, joy, and steadfastness, diligent desire, skillful diligence, constant diligence, the ornament of mindfulness and unfailing mindfulness, constant samadhi, wisdom, and joy, Bodhi limbs, supernatural powers, unfailing, dwelling in perfect peace and wisdom with meaning, wisdom that focuses on meanings, speaking after determining the meaning and examining it, having confidence in individual correct knowledge, adorned with faith and supreme merit, a collection of wisdom and excellent generosity, pure morality, speaking with patience, diligence unsurpassed, meditative absorption, power, great wisdom and supreme wisdom, etc., I prostrate to the assembly of Bodhisattvas. Speaking the common names of Bodhisattvas through the gate of remembering the qualities of having eighty inexhaustible qualities: Having generated the supreme mind in the supreme Bodhi, pure intention, extremely perfect action, bearing the burden of higher intention, practicing the six perfections, possessing the four immeasurables, possessing the five superknowledges, accomplishing the meaning of sentient beings with the four objects of collection, adorned with the four individual correct knowledges, possessing the four reliances, well accumulating the two accumulations, training in the thirty-seven factors of enlightenment, union of tranquility and insight, treasury of dharani and confidence, raining down the Dharma rain of the four vows in the world realm, entering the one vehicle path with immeasurable skillful means, perfecting completion, maturation, and purification to the end, they are the sons of the Buddhas, the sprouts of the Buddhas, the basis of the Buddhas, accomplishing Buddhahood, possessing power, possessing wisdom, supreme beings, etc., whose fame of names illuminates all directions, I prostrate to the assembly of Bodhisattvas. Thus, if one hears the names of these Bodhi sattvas, the benefits are immeasurable. For example, in the Sutra of the Essence of the Tathagata, it is said: The great Bodhisattvas gather from different Buddha fields, all of whom are bound by one lifetime, like the sands of sixty Ganges rivers, having obtained great supernatural powers, strength, and fearlessness, having served and honored countless billions of Buddhas, being able to turn the irreversible wheel of Dharma, merely hearing their names can benefit immeasurable and countless worlds.
Chinese
所有有情都成为不会从无上圆满正等菩提中退转者。例如，菩萨摩诃萨法慧、狮子慧、妙吉祥童子等所说。圣《宝积经》三律仪经中说：普贤和文殊等八千菩萨与此方法相同，即菩萨智慧上师的智慧者等，在章节中显示，最后，一切都必然从普贤行愿中产生，以遍满所有佛土的无碍行境，加持前往所有如来处的身无量，清净以无量识为对境的佛陀所有神变之眼轮，不断进入所有如来现证菩提之门，故众生无量，获得知晓所有法海之相的显现，故显现无量，在无量清净正遍知的劫中，示现无尽功德，以清净智慧行境，故虚空界已尽，如其所想而行，以周遍示现身形，故无有住处，以完全了知具有有情之自性，故无有昏暗，以光芒之网遍满所有法界，故智慧如虚空。心极寂静且甚寂静。 具有知晓所有陀罗尼之境，以三摩地压伏他者而无有恐惧，具有安住于法界究竟之眼，获得安住于一切法无所缘。以无量智慧海而周遍游行，已达殊胜智慧彼岸，已获得智慧波罗蜜多，以神变波罗蜜多而度越一切有情，完全获得殊胜三摩地之自在。如是说。又，华严经中，在宣说此处所说的华严菩萨之后，一切也都是由菩萨普贤行愿而来。
English
All sentient beings become those who will not turn back from the unexcelled, perfectly complete, and fully awakened state of enlightenment. For example, it is said by bodhisattvas mahasattvas such as Dharma Wisdom, Lion's Wisdom, and Manjushri, the youthful one. In the Sutra of the Three Vows of the Holy Jewel Heap, it says: "Samantabhadra and Manjushri, and so on, eight thousand bodhisattvas are the same in this method, namely, bodhisattvas who possess the wisdom of the wisdom guru," and so on. Having shown in sections, finally, all of them necessarily arise from the aspiration prayer of Samantabhadra's conduct, with unobstructed conduct filling all Buddha-fields extensively, blessing the body to be infinite in going to all the Tathagatas, purifying the mandala of the eye that focuses on the infinite aspects of all the Buddha's manifestations, continuously entering the gate of complete enlightenment of all the Tathagatas, therefore beings are immeasurable, obtaining the appearance of knowing the nature of all Dharma-oceans, therefore appearances are immeasurable, showing inexhaustible qualities in immeasurable eons of perfectly pure distinct awareness, with the realm of pure wisdom, therefore the expanse of space is exhausted, showing bodies everywhere that go according to their thoughts, therefore there is no abiding, without dimness because of completely knowing the realm that possesses no sentient beings, because the net of light fills all realms of phenomena extensively, therefore wisdom is like the sky. The mind is extremely peaceful and very peaceful. Having the object of knowing all types of dharanis, without fear of subduing others with samadhi, having the ultimate eye that abides in the realm of phenomena, having attained abiding in all phenomena without object. Wandering everywhere with the immeasurable ocean of wisdom, having reached the other shore of supreme wisdom, having attained the perfection of wisdom, having crossed over all beings with the perfection of miraculous powers, completely obtaining mastery over supreme samadhi. Thus it is said. Also, in the Avatamsaka Sutra, after mentioning the Avatamsaka Bodhisattvas mentioned here, all also come from the conduct and aspiration prayers of the Bodhisattva Samantabhadra.