Tibetan
སྒོ་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་པའོ། །གང་སུ་དག་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་མེ་འབར་བ་ཁ་ཟས་ཚོལ་ཞིང་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་དག་ཁ་དོག་དང་དྲི་རོར་ལྡན་པའི་ཟས་ ཀྱིས་ལུས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་པའོ། །གང་དག་སྒྲེན་མོ་བགོ་བ་མེད་པ་དབུལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཚ་གྲང་སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་དག་གིས་ཉེན་པ། ཉིན་མཚན་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དག་ལ་གོས་སྣ་ཚོགས་དང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པ་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་བཟུང་བ་ནི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཤས་ཆེ་བས་མི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་བླངས་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་གཞོལ་བ་དེ་དག་གིས། སྔོན་མིར་གྱུར་པ་ན་མཚན་ཐོས་པ་དག་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དྲན་པ་ཙམ་ནས་གནས་དེ་ལས་ཐར་ཞིང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ནས། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ལེགས་པར་ཞུགས་ ཤིང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །མཚན་འཛིན་པ་དེ་དག་ལ་བར་ཆད་དང་གདོན་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། འཆི་བའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལྷགས་ནས་ལམ་སྟོན་ཅིང་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །ཞེས་དང་། སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་བྱུང་བ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་ཅིང་ཕོངས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་པར་འགྱུར་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་གྱི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྨན་མདོ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་འདི་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པར་བྱའོ། ༈ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་གི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པའི་སྟེང་དུ་དེ་ལས་ཆེས་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ། སངས་རྒྱས་འདི་ཉིད་ད་ལྟ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་བཞུགས་པར་མཛད་དེ། དེའི་མཚན་འཛིན་ཅིང་དད་པ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཚན་ཐོས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ན། ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་དུ་བསིལ་བའི་གྲངས་ལས་ཀྱང་ཆེས་མང་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་འཕགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་ཐོས་ནས་དད་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། འཆི་བའི་ཚེ་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། མཚན་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རིགས་བཟང་པོར་སྐྱེ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཕྲད་པ་དང་། ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་སོགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དུ་མ་ཐོབ་པ་དང་། དབང་པོ་ཚང་བ་དང་། བུད་མེད་དུ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་འགྱུར་བ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ་མདོ་དེ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། ༈ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ་ན་སངས་རྒྱས་འདི་ད་ལྟར་འཚོ་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གཞེས་པར་མཛད་དེ་ཚད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སྟོན་པར་མཛད་ལ། ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་ནོ། །གང་སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་འདིའི་མཚན་བཟུང་བ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དེས་དགོངས་པར་མཛད་པས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང་། སེར་བ་དྲག་པོ་དང་ཡམས་དང་གནོད་པ་སོགས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང་གང་གིས་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པར་སེམས་བསྐྱེད་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་སེམས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་
Chinese
那些被三门痛苦所困扰的人，凭借佛陀的福德力，能够完全从一切损害中解脱，这是第十种利益。那些被饥渴之火燃烧，寻找食物并造作罪业的人，用具有颜色、气味和味道的食物使他们的身体得到满足，之后让他们在佛法的滋味中获得极大的快乐，这是第十一种利益。那些赤身裸体、无衣蔽体、贫穷且遭受寒热、蚊蝇叮咬之苦，日夜都在感受痛苦的人们，给予他们各种衣物和如意宝珠的饰品，以及香、涂香、音乐、铙钹等等，使一切众生的愿望都得以圆满，这是第十二种利益。因此，忆念那位佛陀的名号，具有不可思议的利益。那些由于贪婪等烦恼深重，选择了不善业的道路，从而堕入三恶道中的众生，如果在过去为人时曾听闻过佛号，那么凭借佛陀的力量，仅仅是忆念就能从该处解脱，并转生到人间，获得正确的见解和无执着等殊胜的功德，从而善入如来的教法，直至获得无上菩提。忆念佛号的那些人，一切障碍和魔障都不会产生，并且能够完全从一切痛苦中解脱，世间和出世间的一切功德都将显现，临终时八大菩萨将以神通降临，指引道路，并往生到清净的刹土。听闻那位如来的名号是极其难得的。如是，在五浊恶世的末期，出现伪装成正法的现象时，众生被忧愁、痛苦和各种疾病所折磨，极其困顿和贫穷之际，这些佛陀的慈悲将会救护他们等等，这些利益的赞颂在《药师经》中可以广泛地理解，并且应当对此经给予极大的恭敬。顶礼薄伽梵、如来、应供、正等觉无量光佛！ 供养，皈依！无量光佛的刹土啊
English
Those who are afflicted by the suffering of the three doors, by the power of the merit of the Buddha, are completely liberated from all harm, this is the tenth benefit. Those who are burned by the fire of hunger and thirst, seeking food and committing sinful deeds, are satisfied with food that has color, smell, and taste, and later they are made to laugh with great joy in the taste of the Dharma, this is the eleventh benefit. Those who are naked, without clothing, poor, and suffering from heat and cold, mosquitoes, and flies, experiencing suffering day and night, are given various clothes and wish-fulfilling jewel ornaments, as well as incense, unguents, music, cymbals, etc., fulfilling all the wishes of all sentient beings, this is the twelfth benefit. Therefore, holding the name of that Buddha has inconceivable benefits. Those sentient beings who, due to being overwhelmed by afflictions such as greed, have taken the path of non-virtuous deeds and thus fall into the three lower realms, if they have heard the name when they were previously human, then by the power of the Buddha, merely remembering it will liberate them from that place and they will be born in the human world, obtaining excellent qualities such as right view and non-attachment, and thus enter well into the teachings of the Tathagata, until they attain unsurpassed enlightenment. Those who hold the name will not encounter any obstacles or hindrances, and will be completely liberated from all suffering, and all worldly and transmundane qualities will be manifested, and at the time of death, eight Bodhisattvas will come with miraculous powers to guide the way and be born in a pure land. Hearing the name of that Tathagata is extremely rare. Thus, at the end of the age of the five degenerations, when phenomena that are disguised as the true Dharma arise, when sentient beings are tormented by sorrow, suffering, and various diseases, and are extremely distressed and impoverished, the compassion of these Buddhas will protect them, etc. These praises of benefits can be widely understood in the Medicine Buddha Sutra itself, and one should have great respect for this. Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Amitabha! Offering, refuge! In the realm of Amitabha
Chinese
《功德庄严经》中说：在清净的极乐世界（梵文：Sukhavati，梵文罗马拟音：Sukhāvatī，汉语字面意思：安乐处），其功德之殊胜，不可思议，远胜于将八十一俱胝百千亿佛土的所有庄严加在一起。此佛现今住世，寿命无量劫。凡是受持其名号并生起信心者，皆得往生彼不退转之刹土。听闻极乐世界（梵文：Sukhavati，梵文罗马拟音：Sukhāvatī，汉语字面意思：安乐处）和无量光（梵文：Amitābha，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）之名号后合掌者，其福德胜过以充满所有如微尘数世界之珍宝作布施。听闻彼佛之名号后，所有信心皆不退转于无上菩提。临终时，得见导师无量光（梵文：Amitābha，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）而往生极乐世界（梵文：Sukhavati，梵文罗马拟音：Sukhāvatī，汉语字面意思：安乐处）。凡是听闻其名号者，直至菩提究竟，皆得生于善族。行菩萨行，值遇广大善根。获得随顺一切等多种三摩地和陀罗尼之门。诸根具足。不生为女人。梵行清净。受天人世间之敬重等，此等广为赞叹之内容，应于彼经中阅览。顶礼、供养、皈依薄伽梵、如来、应供、正等觉不动佛（梵文：Akshobhya，梵文罗马拟音：Akṣobhya，汉语字面意思：不动）。《不动佛刹土功德庄严经》中说：从此处往东方，有世界名为现喜（梵文：Abhirati，梵文罗马拟音：Abhirati，汉语字面意思：极喜），其功德极为殊胜。彼佛现今住世，长久住留，宣说无量法门。生于彼刹者，皆不退转，具足稀有功德。凡是受持此佛名号者，如来垂念之，一切魔众不得其便。冰雹、瘟疫、灾害等一切怖畏皆得消除。凡是发愿往生彼刹者，立即成为不退转之菩萨。
English
From the Sutra of the Array of Qualities: In the pure realm of Sukhavati, the distinction of its qualities is inconceivable, far surpassing the sum of all the arrays of eighty-one kotis of hundreds of thousands of billions of Buddha-fields. This Buddha is now living and dwelling, and the measure of his life is immeasurable kalpas. All who hold his name and have faith will be born in that irreversible realm. If one hears the names of Sukhavati and Amitabha and joins their palms, their merit will be far greater than giving alms by filling all realms as numerous as the fine dust of the fields with precious jewels. Having heard the name of that Buddha, all faith will be irreversible from unsurpassed enlightenment. At the time of death, seeing the guide Amitabha, one will be born in Sukhavati. All who hear the name will be born into a good family until the ultimate end of enlightenment. They will practice the conduct of a Bodhisattva, meet with great roots of virtue, and obtain many doors of samadhi and dharani, such as following all. They will have complete faculties, not be born as women, have pure conduct, and be revered by the world, including the gods. These extensively praised contents should be viewed in that very sutra. Homage, offering, and refuge to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Akshobhya. From the Sutra of the Array of Qualities of the Akshobhya Buddha-field: From here to the east, there is a world called Abhirati, which is supremely excellent in qualities. This Buddha is now living and dwelling for a long time, teaching immeasurable aspects of the Dharma. Those born in that field are irreversible and possess wondrous qualities. Whoever holds the name of this Buddha, the Tathagata remembers them, and all demons cannot find an opportunity. All fears, such as severe hail, epidemics, and harms, are eliminated, and whoever generates the mind to be born in that field immediately becomes an irreversible Bodhisattva.