Tibetan
ན་ཕ་མ་ལྟར་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །གང་དག་དུག་གསུམ་གྱིས་བསྒྲིབས་ ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དག་སྡིག་པ་སྤྱོད་ཅིང་བསླབ་པ་དྲལ་བས་ངན་སོང་དང་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ན། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་ཉེ་ཉོན་རྣམས་བྲལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་དགོངས་ཤིང་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འདི་ད་ལྟར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་དེའི་ཞིང་ནི་བདེ་བ་ཅན་དང་མཚུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ནི་བཞི་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དག་མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པ་མང་བ་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བ་དེ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ནས་ཡིད་ལ་བྱས་པས། མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཞི་ནས་སུ་ཡང་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ལ་ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་བ་ནི་དང་པོའོ། ། གང་སྡིག་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པས་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་དེའི་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ནས། སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཐར་ཞིང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་ལྷ་མིའི་བདེ་བ་མྱོང་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །གང་དག་མི་དགེ་བ་བྱས་ཏེ་གཞན་གྱི་རྫས་ཕྲོགས་པས་དབུལ་པོར་སྐྱེས་ནས་ཟས་གོས་སོགས་མི་བདོག་པས་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་ལུས་གཟིར་ཞིང་མདོག་ངན་པ་དག་གིས། མཚན་ཐོས་ནས་བརྗོད་པས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཟས་གོས་མལ་ཆ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ལུས་ལ་ལྷའི་ཁ་དོག་གིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །གང་དག་གནོད་སྦྱིན་དང་ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོ་དག་གིས་གཙེས་ཤིང་མདངས་ཕྲོགས་ཏེ་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ན། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་གནོད་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་མདངས་འཕྲོག་པ་ཞི་ཞིང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་དང་ནད་སྣ་ཚོགས་ལས་ཐར་བ་ནི་བཞི་པའོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་ཐོས་ཤིང་མཆོད་པ་དེ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་ དུ་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ལ་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དེའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲུང་བར་འགྱུར
Chinese
如父母般慈爱而安住是第三。那些被三毒遮蔽，破戒者造作罪业，毁坏学处，堕入恶趣和地狱者，听到名号，直至无上菩提之间，一切业障清净，远离近惑，持守清净戒律，身语意三门安住于律仪，不离菩提心，是第四。如是如来如是思念，愿望圆满。东方世界无忧恼中，顶礼如来应供正等觉无忧恼最胜吉祥。此佛现今安住，其刹土与极乐世界相同。彼佛之大愿有四：任何众生为忧恼、痛苦、不悦意和纷乱所困扰，感受种种痛苦，他们听到名号并忆念，忧恼等得以平息，无人再受离别之苦，且得长寿，是为第一。 那些因造作种种罪业而生于无间地狱者，蒙彼佛身光照触，一切罪业得以清净，脱离彼苦，直至无上菩提之间，享受天人之乐，是为第二。那些因造作不善，劫夺他人财物而生为贫穷，无有衣食等物，饱受寒热饥渴之苦，容貌丑陋者，听到名号并念诵，直至无上菩提之间，受用一切衣食卧具等物，身体以天人之色庄严，是为第三。那些被夜叉、食肉鬼、罗刹、鬼神等所恼害，精气被夺，感受种种疾病之苦者，听到名号，直至无上菩提之间，夜叉等夺取精气之事得以平息，安住于慈爱，脱离种种疾病，是为第四。听闻并供养彼佛名号者，得以脱离一切痛苦，直至菩提究竟之间，不堕恶趣，忆念宿世，得生彼佛刹土，并为诸天所守护。
English
To abide in loving-kindness like parents is the third. Those who are obscured by the three poisons, those who break their vows and engage in sinful deeds, those who break their precepts and go to the lower realms and hells, upon hearing the name, until unsurpassed enlightenment, all karmic obscurations are purified, the near afflictions are separated, and they uphold pure morality. To abide in the discipline of body, speech, and mind, and not to be separated from the mind of enlightenment is the fourth. Thus, the Thus-Gone One contemplated and completely fulfilled the wishes. In the world of the east, free from sorrow, I prostrate to the Thus-Gone One, the Arhat, the perfectly complete Buddha, the supreme glory free from sorrow. This Buddha is now living and dwelling, and his realm is like Sukhavati. The great aspirations of that Buddha are four: Any sentient beings who are afflicted by sorrow, suffering, displeasure, and turmoil, experiencing various kinds of suffering, upon hearing the name and remembering it, those sorrows and so on are completely pacified, and no one experiences the suffering of separation, and they become long-lived, this is the first. Those who, having committed various sins, are born in the Avici Hell, upon being touched by the light of that Buddha's body, all sins are purified. They are liberated from that suffering and, until unsurpassed enlightenment, experience the bliss of gods and humans, this is the second. Those who, having committed unwholesome deeds and stolen the possessions of others, are born poor, without food, clothing, etc., tormented by heat, cold, hunger, and thirst, and who are ugly in appearance, upon hearing the name and reciting it, until unsurpassed enlightenment, enjoy all food, clothing, bedding, etc., and their bodies are adorned with the color of the gods, this is the third. Those who are tormented by yakshas, flesh-eaters, rakshasas, spirits, etc., and whose vitality is stolen, experiencing various kinds of suffering from illness, upon hearing the name, until unsurpassed enlightenment, the stealing of vitality by yakshas, etc., is pacified, they abide in loving-kindness, and are liberated from various illnesses, this is the fourth. Those who hear and worship the name of that Buddha are liberated from all suffering, and until the ultimate end of enlightenment, they do not fall into the lower realms, they remember their past lives, they are born in the realm of that Buddha, and they are protected by all the gods.
Tibetan
་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འདི་ནི་ད་ལྟར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་དེའི་ཞིང་ནི་ཡོངས་སུ་དག་གོ །སངས་རྒྱས་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ནི་བཞི་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དག་ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་དད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ན་ལས་སྒྲིབ་དེ་ཟད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། མཆོག་གསུམ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ནི་དང་པོའོ། །གང་དག་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་མི་གྲགས་པ་ཡུལ་མཐའ་ཁོབ་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྒྱུས་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དག་ཤི་འཕོས་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེ་དག་ གི་རྣ་ལམ་དུ་སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་གྱི་སྒྲ་གྲགས་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲིན་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་དང་། སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་གྱི་ལས་ཟད་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །གང་དག་གོས་རྒྱན་ཕྲེང་བ་སོགས་དང་བྲལ་བའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་གོས་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསམ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་མི་ལྡན་པ་མེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སུ་ཡང་ཅི་དང་ཡང་མི་ལྡན་པ་མེད་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །གང་དག་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་འཐབ་རྩོད་འགྱེད་ཅིང་གནོད་པ་དང་གསད་པའི་ཕྱིར་མཚོན་དང་དབྱུག་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་དེ་ན། གང་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ཤིང་ཡིད་ལ་གཟུང་བ་དེ་མདའ་མཚོན་དབྱུག་པ་སོགས་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་དང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་དང་སུ་ཡང་སྲོག་གི་དབང་པོ་མི་འགག་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རང་རང་གི་རྫས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཕྱུག་གིས་ཆོག་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་བཞི་པའོ། ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་བཟུང་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ་དང་། ཚེ་རབས་དྲན་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་འཕྲད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཚེ་རིང་ལ་ནད་མེད་པ་དང་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་དེའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་།
Chinese
རོ། །东方世界，名为法幢。顶礼如来、应供、正遍知、法宣海音。此佛现今安住，其刹土清净。彼佛往昔大愿有四：若诸有情生于邪见之家，不信三宝，不念菩提心，彼等闻其名号，业障即尽，乃至菩提究竟，成为具足正见者，获得对三宝不退转之信心，忆念菩提心，永不退转，是为第一。若有众生生于边地，不闻三宝之名，因恶友之故造作罪业，死后堕入三恶道，完全丧失善法，彼等 的耳边响起彼佛之名，发出法音海之声，闻此声已，宿业尽除，乃至菩提究竟，忆念菩提心，永不分离，是为第二。若有众生因无衣饰花鬘等而痛苦，造作罪业，彼等因佛之威力，衣等一切受用，随念即生，无所匮乏，乃至菩提究竟，任何事物亦不匮乏，是为第三。若有众生因宿业而互相争斗、恼害、杀戮，以刀杖等互相击打，彼等凡闻其名号并忆念者，刀箭杖等悉皆退还，彼此背离，一切怨敌安住于慈爱，无人丧失性命，乃至菩提究竟，各自对自己的财物、受用及权势感到满足，是为第四。 如是，持诵如来之名，一切罪业得以清净，忆念宿世，于菩提不退转，生生世世与佛相遇，恒常长寿无病，死后往生彼佛刹土，
English
Ro. In the eastern world, in the realm called Dharma Banner, I prostrate to the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, Dharma Proclaiming Ocean Sound. This Buddha is now living and dwelling there, and his field is completely pure. That Buddha's great former aspirations are four: If any sentient beings are born into families with wrong views, do not have faith in the Three Jewels, and do not keep the thought of enlightenment in mind, then upon hearing his name, their karmic obscurations will be exhausted, and until the ultimate end of enlightenment, they will become possessors of correct views, obtain unwavering faith in the Three Jewels, and will not turn back from keeping the thought of enlightenment in mind; this is the first. Those who are born in remote border regions where the sound of the Three Jewels is not heard, and who, due to evil friends, perform sinful deeds, and who, after death, fall into the three lower realms and completely lose all virtuous qualities—for those, the sound of that Buddha's name will be heard in their ears, and the sound of the ocean of Dharma will arise. Having heard that sound, their previous karma will be exhausted, and until the ultimate end of enlightenment, they will never be separated from keeping the thought of enlightenment in mind; this is the second. Those who suffer and commit sins due to being without clothes, ornaments, garlands, and so forth—through the power of the Buddha, all enjoyments such as clothes will arise as soon as they are thought of, and there will be no lack of anything, and until the ultimate end of enlightenment, no one will lack anything whatsoever; this is the third. Those who, due to past karma, fight, quarrel, harm, and kill each other, striking each other with weapons, sticks, and so forth—then, whoever hears his name and keeps it in mind, arrows, weapons, sticks, and so forth will all be turned back and turned away, all enemies will abide in love, and no one's life force will be cut off, and until the ultimate end of enlightenment, each will be content with their own possessions, enjoyments, and power; this is the fourth. Thus, holding the name of that Tathagata purifies all sins, remembers past lives, does not turn back from enlightenment, meets the Buddha in all lifetimes, is always long-lived and free from illness, and after death is born in that Buddha's field,