Tibetan
ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ལ་གང་དུ་སྐྱེས་པར་བསམ་མ་ཐག་ཏུ་གོས་རྒྱན་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ་མཚོར་ལེགས་པར་གནས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བློ་རྣམ་པར་རོལ་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འདི་ནི་ད་ལྟ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ་དེའི་ཞིང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཇི་འདྲ་བ་དེ་འདྲའོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ནི་བཞི་སྟེ། སེམས་ཅན་སུ་དག་ཞིང་ལས་དང་ཚོང་དང་འཐབ་རྩོད་ལ་སྤྲོ་བ་དང་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚན་བཟུང་བས་བསམ་མ་ཐག་ཏུ་འཚོགས་ཆས་ ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཞི་བ་དང་རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི་དང་པོའོ། །གང་དག་མི་དགེ་བཅུའི་ལས་ལམ་བླངས་ཏེ་དམྱལ་བར་གཞོལ་བ་དེ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ན། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ལམ་དང་ལྡན་ཞིང་སུ་ཡང་དམྱལ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །གང་གཞན་དབང་དུ་སོང་སྟེ་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་གོ་རར་གཞུག་པ་དང་གསད་བར་འོས་པ་དེ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བཅིངས་པ་དང་བརྡེག་པ་དེ་དག་རྒྱུན་འཆད་པར་བྱེད་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །སེམས་ཅན་གང་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་མཚན་ཐོས་ན་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ལྷ་མིའི་བདེ་བ་མྱོང་བ་དང་སྡིག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ནི་བཞི་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཻ་ཌཱུརྱར་སྣང་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་འདི་ད་ལྟར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་དེའི་ཞིང་ནི་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་འདིའི་སྨོན་ལམ་དང་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མི་ནུས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་འདིའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། གང་སངས་རྒྱས་པ་ན་དེའི་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་དཔག་མེད་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལོངས་པ་དག་ལྷམ་མེར་སྣང་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཚན་དཔེས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་སངས
Chinese
不会堕落，无论生于何处，一想到，就会拥有衣服装饰等享受和一切权势。在东方世界，安住在珍宝之海中，向薄伽梵如来应供正等觉佛，法海至上之智，种种游舞，现证之王顶礼。此佛现在安住且说法，其刹土如同具有珍宝之世界。此佛往昔之大愿有四：任何众生喜好农作、经商、争斗，造作罪恶之业，彼等一切持念其名号，一想到，一切资具皆得，害心寂灭，恒常行持善法，此为第一。任何造作十不善业道，趋入地狱者，彼等听闻其名号，则具足十善业道，且无人堕入地狱，此为第二。任何被他人控制，遭受砍截、鞭打、囚禁、杀戮者，彼等听闻其名号，佛之光芒直至菩提究竟，束缚和鞭打皆断绝，此为第三。任何众生死期将至，造作种种短命之不善业，临终之时听闻其名号，则生于善趣世界，直至菩提究竟，享受天人之乐，一切罪业完全清净，此为第四。在东方世界，显现琉璃（वैडूर्य，vaiḍūrya，毗琉璃）之境，向如来应供正等觉药师琉璃光王佛顶礼。此如来现在安住，其刹土完全清净，此佛之愿和刹土功德之庄严，即使讲述一劫或超过一劫也无法穷尽。此善逝往昔之十二大愿为：任何成佛之时，其身之光芒照耀无量无数无法言说之世界，一切众生以妙相等庄严之佛
English
They will not fall into evil destinies, and wherever they are born, as soon as they think of it, they will be endowed with all enjoyments and powers such as clothing and ornaments. In the eastern world, dwelling well in the ocean of jewels, I prostrate to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha, the King of Manifest Knowledge, who fully enjoys the supreme wisdom of the Dharma Ocean. This Buddha is now living and teaching the Dharma, and his field is like a world endowed with jewels. The great aspirations of that Buddha in the past are four: Whoever among sentient beings is fond of farming, trade, and strife, and engages in sinful deeds, all of them, by holding his name, as soon as they think of it, will obtain all the necessary equipment, their harmful thoughts will be pacified, and they will always practice virtuous Dharma, this is the first. Whoever takes up the paths of the ten non-virtuous actions and goes to hell, if they hear his name, they will be endowed with the paths of the ten virtuous actions, and no one will go to hell, this is the second. Whoever is under the control of others and is liable to be cut off by punishment, beaten, imprisoned, or killed, if they hear his name, the light of the Buddha will cut off the bonds and beatings until the ultimate end of Bodhi, this is the third. Any sentient being who has done various non-virtuous deeds that lead to a short life, if they hear his name at the time of death, they will be born in a world of happiness, and until the ultimate end of Bodhi, they will experience the bliss of gods and humans, and all sinful deeds will be completely purified, this is the fourth. In the eastern world, in the appearance of Vaidūrya, I prostrate to the Tathagata Arhat Samyak-sambuddha, the King of Medicine Master Bhaisajyaguru Vaidūryaprabharaja. This Tathagata is now living, and his field is completely pure, the aspiration of this Buddha and the arrangement of the qualities of the field cannot be exhausted even if spoken of for a kalpa or more than a kalpa. The twelve great aspirations of this Sugata in the past are: When he attains Buddhahood, the light of his body will illuminate countless immeasurable worlds that cannot be expressed, and all sentient beings will be adorned with the excellent marks of a Buddha.
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཇི་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ནི་དང་པོའོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་སྐུ་ནོར་བུ་བཻཌཱུརྱ་ལྟར་ཕྱི་ནང་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་ལ་འོད་གསལ་བ་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་ལེགས་པར་གནས་པ། དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཉི་ཟླ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དག་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་མཚན་མོ་མུན་ནག་གི་ནང་ན་འགྲོ་བ་དེ་དག་བདག་གི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དགའ་མགུར་འགྲོ་ཞིང་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཔག་ ཏུ་མེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་ཏེ་སུ་ཡང་ཅིས་ཀྱང་བྲེལ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །གང་དག་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པ་དང་ཉན་རང་གི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཟུད་པར་བྱེད་པ་ནི་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་གན་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་སེམས་ཅན་གཞན་དཔག་གིས་མི་ལོངས་པ་དག་གིས་ཀྱང་མཚན་ཐོས་པ་ན། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་སུ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པར་ཞུགས་པས་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ལྔ་པའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ལུས་ངན་པ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མདོག་མི་སྡུག་པ་སྒུར་པོ་ཤ་བཀྲ་ཞར་ལོང་འོན་པ་སོགས་ཡན་ལག་སྐྱོན་ཅན་དང་། སྨྱོན་པ་དང་ལུས་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་ན་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དྲུག་པའོ། །གང་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་སྐྱབས་མེད་པ་དབུལ་བ་འཚོགས་ཆས་མི་བདོག་པ་ སྡུག་བསྔལ་བ་དག་གིས་མཚན་ཐོས་པས། དེ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ནད་དང་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བ་ནི་བདུན་པའོ། །བུད་མེད་གང་དག་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་ཡིད་བྱུང་ནས་སྐྱེ་གནས་དེ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པ་དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་སླར་ལོག་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་འཐོབ་པ་ནི་བརྒྱད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ལས་ཐར་བ་དང་། ལྟ་བ་ཐ་དད་མི་མཐུན་པས་གཟེངས་པ་ཀུན་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་འགོད་ཅིང་མཐར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱེད་པ་ནི་དགུ་པའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པ་དང་། བཅིངས་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་གོ་རར་གཞུག་པ་དང་། གསད་པར་འོས་པ་རྒྱུ་དུ་མས་གཙེས་པ་ཞུམ་པ་
Chinese
佛的身体会变成什么样，这是第一。那位佛的身体像琉璃宝珠一样，内外完全清净，没有污垢，光明照耀，肢体宽广且安好。光辉和荣耀炽盛，胜过日月的光芒，用光网来庄严，因此，任何在世界之间和人世间，在夜晚黑暗中行走的有情，都会因我的光芒而在各方欢喜行走，并且也会行持善业，这是第二。那位佛陀以不可思议的方便和智慧，使不可思议的有情界，具有无尽的受用，无论谁都不会感到匆忙，这是第三。将那些进入邪道者安置于菩提道，将进入声闻独觉道者安置于大乘道，这是第四。在那位如来处，行持梵行者和无数其他有情，仅仅听到名号，就能以三种律仪来守护，并且持戒清净无染，无论谁进入邪见都不会堕入恶趣，这是第五。任何有情身体丑陋、根不具足、颜色丑陋、驼背、白癜风、瞎子、聋子等肢体残缺者，以及疯子和身体被疾病侵袭者，听到名号，所有根都会具足，并且肢体完全圆满，这是第六。任何被各种疾病折磨、无依无靠、贫穷、没有资具、痛苦者，听到名号，所有这些都会平息，并且直到究竟菩提之间，都不会有疾病和损害产生，这是第七。任何女性因女性的过失而厌烦，想要从那种生处解脱，那些女性从女性的身份中 वापस (梵文天城体：वापस्，梵文罗马拟音：vāpas，返回) 出来，直到究竟菩提之间，都能获得男性的根，这是第八。所有有情都能从魔的束缚中解脱，所有因不同见解而骄傲者，都能被安置于正见，并且逐渐展示菩萨的行持，这是第九。任何有情因国王的恐惧而害怕，以及被束缚、殴打、投入监狱，以及应该被杀害、被各种原因折磨而沮丧者
English
What will the body of the Buddha become, that is the first. That Buddha's body is like a Vaidurya jewel, completely pure inside and out, without any impurities, shining brightly, with wide and well-placed limbs. Blazing with glory and splendor, surpassing the light of the sun and moon, adorned with nets of light rays, therefore, any sentient beings who walk in the darkness of night in the worlds between and in the human world, will joyfully walk in all directions with my light, and will also perform virtuous deeds, that is the second. That Buddha, with immeasurable skillful means and wisdom, causes immeasurable realms of sentient beings to possess inexhaustible enjoyment, and no one will feel rushed, that is the third. Those who have entered the wrong path will be placed on the path to enlightenment, and those who have entered the path of Hearers and Solitary Realizers will be placed on the Great Vehicle, that is the fourth. In the presence of that Tathagata, those who practice celibacy and countless other sentient beings, upon merely hearing the name, will be able to guard with the three vows, and their discipline will be pure and without defilement, and no one who enters into wrong views will fall into the lower realms, that is the fifth. Any sentient beings with ugly bodies, incomplete faculties, ugly complexions, hunchbacks, vitiligo, the blind, the deaf, and other defective limbs, as well as the insane and those afflicted with diseases, upon hearing the name, all faculties will be complete, and their limbs will be fully perfect, that is the sixth. Anyone tormented by various diseases, without refuge, poor, without provisions, suffering, upon hearing the name, all of these will be pacified, and until ultimate enlightenment, no diseases or harm will arise, that is the seventh. Any woman who is disgusted by the faults of being a woman and wishes to be liberated from that place of birth, those women will return वापस (Sanskrit Devanagari: वापस्, Sanskrit Romanization: vāpas, meaning: return) from the state of being a woman, and until ultimate enlightenment, they will obtain the male faculty, that is the eighth. All sentient beings will be liberated from the bonds of Mara, and all those who are proud due to different and conflicting views will be placed in the correct view, and gradually the conduct of a Bodhisattva will be shown, that is the ninth. Any sentient beings who are frightened by the fear of the king, and those who are bound, beaten, imprisoned, and those who deserve to be killed, tormented by various reasons, and dejected