Tibetan
་ལས་ཐར་དཀའ་ན། ན་མཉམ་དང་བརྗེ་བའི་གཏོ་ནག་ལ། སྡོང་པོ་འདྲེ་ཅན་གཅིག་གི་ཤིང་བཅད་དེ། ན་ཟླའི་ལུས་ཚད་ཀྱི་ཤིང་བྱང་བྱས་པར་ན་ཟླ་དེའི་མིང་རུས་བྲིས་ལ་ དེའི་སྟེང་དུ་ནུབ་གཅིག་བཞག །རྟ་རུས་མི་རུས། ཁྱི་རུས། སྦང་མ། ཆུ་ར། སྙ་ལོ། ཟྭ་ཚོད། གླ་སྒང་། རབས་ཆད་ཀྱི་ཤིང་ཤུན་པ། ངར་མི་ནག་མོ་གཅིག །ཤིང་ཁྲ་མ་འཛེར་པ་ཅན་གྱི་དུམ་བུ། སེ་བའི་ཤིང་དུམ་རྣམས་ནད་པའི་ལྷྭམ་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཤར་གྱི་འདྲེ། ལྷོའི་འདྲེ། ནུབ་ཀྱི་འདྲེ། བྱང་གི་འདྲེ་རྣམས། སྟག་དོང་དྲིལ་ཅིག །བྲུབ་ཅིག་ཅེས་བྱ། ན་ཟླའི་ལུས་ཚད་ཀྱི་ཤིང་བྱང་ལ་ཕྱ་ལས། སྡོང་པོ་མེས་རེག་ལ་བྷྱོཿ སྡོང་པོ་ཆུས་ཁྱེར་ལ་བྷྱོཿ འབྱུང་བ་ལྔའི་གླུད་ལོངས་ཤིག །མཉམ་གཉིས་ད་རྗེས་ཤིག །མི་དང་ནད་དུ་ཕྲོལ་ཅིག །དེ་ལྟར་ན་ཟླའི་མིང་ནས་བོས་ནས་འདི་དང་ནད་པ་རྗེས་ཤིག་ཅེས་ཐུབ་ཆོད་བྱ། ཀི་ཀི་བསོ་བསོ་ཧ་ཧ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ་སོགས་གཞན་ལས་རྒྱལ་བའི་སྐད་གསང་ཆེར་འདོན་པ་ལ་ཐོ་ལེས་གདབ་ཅེས་བྱའོ། །དེས་སྐག་ན་མཉམ་ལ་བསྒྱུར་ནས་ནད་པ་སོགས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དཔེར་ན་གཟའ་ནད་ཕོག་པ་སྔགས་ཀྱིས་ཕུག་རོན་དང་ཉ་ལ་སྤོ་བ་དང་ཚུལ་འདྲའོ། །ཡས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བོར་བྱའོ། །ན་མཉམ་བརྗེ་བའི་གཏོ་སྐབས་འདིར་གཏོ་སྒྲོམ་གྱི་དཔེ་ལ་ལར། སྲེ་ལོང་ལས་གཟུགས་བཅོས་ཏེ་རྫས་གཞན་དང་བཅས་པའི་སོག་དང་སྔགས་བཅས་ཀྱི་མཚན་ ཞིག་འདུག་པ་དེ་དེའི་གོང་གི་འགོང་ཇག་བསྒྱུར་བའི་འཕྲོས་སུ་སྨོས་པ་འདྲ་སྟེ་སྐབས་འདིར་དགོས་ངེས་མིན་ལ། སྲེ་ལོང་གི་བཅས་ཆོག་སྔགས་དང་བཅས་པ་དེ་ཐེའུ་རང་འགོང་པོ་དགྲ་ལ་ཟ་ཁ་གཏོད་པའི་ངན་ཐབས་ཞིག་ཡིན་པས་དེའི་ལག་ལེན་མ་བཀྲོལ་ལོ། །ཡང་རང་སྐག་ན་མཉམ་ལ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་ནི། སྤར་ཁ་ལི་ལ་བབ་ན་ངར་གླུད་ལྔ་ཚིགས་ཞེས་བརྗེས་མ་དེའི་མགུལ་དུ་ན་ཟླའི་མིང་བྲིས་ལ་དར་ནག་པོས་གཏུམས་པ་བཏགས། ཐིག་གུ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་གཅིག་གིས་གླུད་དེ་འགག་མིག་ཏུ་བཅུག་པའི་ཐིག་སྣེ་མི་ལུས་རྟ་སྦྲུལ་གང་རུང་གི་མགོ་ཅན་བྱས་པར་འཁྲིད་དུ་བཅུག །གླུད་དེ་དག་ལྷོ་ངོས་སུ་བསྐྱལ་བའི་རྒྱབ་ནས་མི་ནག་པོ་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་གཅིག་གིས། བདུད་ལ་གསེར་སྐྱེམས་དང་བཤོས་བུ་ཡོས་ཁྲ་རྣམས་མཆོད་ནས། སྨྲེང་འདི་བརྗོད་དེ། ཀྱེ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། དམིགས་བྱ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་བས། ན་ཟླ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་བཟང་། གཏོ་མཁན་རང་གི་སྐག་སྤོ་ན། ང་བས་ན་ཟླ་ཁོ་བཟང་། གཟུགས་ཀྱང་འདི་ལེགས། འདི་ན་སྐག་ཆེན་རྒྱུ་སྦྱོར་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ལ། ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། གློ་བུར་ཡེ་འགྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། བྱར་མི་བཏུབ་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ ཅད་འཕྲོག་པའི་མི་ན་ཟླ་ཁོ་རང་ཡིན་པས། འདི་འཁྱེར་ལ་སོང་ཞིག །ཁོ་རང་ས་ཆ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་འདུག་གོ །ཁོའི་མིང་ལ་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཟེར་བ་ཡིན། བསྲུང་བྱ་ཆེ་གེ་མོ་འདིའི་གླུད་དུ་ན་ཟླ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཁྱེར་ལ་སོང་ཞིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཡས་བོར་ཏེ་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་གཏམ་མ་ཤོར་བར་ནང་དུ་ལོག་པར་བྱ། དེད་མི་དང་ཁ་སྨྲེང་དེ་བཞིན་དུ་སྤར་ཁ་གཞན་ཀུན་ལ་འདྲ། ཁོན་ལ་ངར་གླུད་གསུམ་བྱས། དབུས་མའམ་འབྲིང་པོའི་མགུལ་ན་ན་ཟླའི་མིང་བྲིས་པ་དར་ལྗང་གིས་དགྲ་མདོག་ཡིན་གྲིལ་བ་བཏགས། ལུག་མགོ་ཅན་ལ་ཁྲིད་བཅུག་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འོ་དོད་བོས་ལ་བསྐྱལ། དྭ་ལ་ངར་གླུད་དཀར་པོ་བདུན་བྱས་བདུན་ཚིགས་ལ་ན་ཟླའི་མིང་དར་དམར་གྲིལ་བ་བཏགས། སྤྲེལ་མགོ་ཅན་ལ་འཁྲིད་བཅུག་ཕྱོགས་ནུབ་ཏུ་བསྐྱལ། ཁེན་ལ་ངར་གླུད་བཅུ་གསུམ་བྱ། བཅུ་ཚིགས་པའི་སྐེ་ལ། ན་ཟླའི་མིང་དར་ལྗང་གིས་གྲིལ་བ་བཏགས། ཁྱི་མགོ་ཅན་ལ་ཁྲིད་བཅུག་སྟེ་ནུབ་བྱང་དུ་བོར། ཁམ་ལ་ངར་གླུད་དགུ་བྱ། དགུ་ཚིགས་པའི་སྐེར། ན་ཟླའི་མིང་བྲིས་པ་དར་སེར་གྱིས་གཏུམས། བྱི་ཕག་མགོ་ཅན་གྱིས་ཁྲིད་དེ་བྱང་དུ་བོར། གིན་ལ་ངར་གླུད་བཅུ་གསུམ། བཅུ་གསུམ་པའི་སྐེ་ལ་ན་ཟླའི་མིང་དར་ལྗང་གཏུམས་པ་བཏགས། གླང་མགོ་ཅན་གྱིས་ཁྲིད་ནས་བྱང་ཤར་དུ་བོར། ཟིན་ལ་ངར་གླུད་གཅིག་གི་སྐེ་ལ་ན་ཟླའི་མིང་དར་དཀར་གཏུམས་པ་བཏགས། མི་ལུས་སྟ་མགོ་ཅན་ལ་ཁྲིད་བཅུག་སྟེ་ཤར་དུ་བསྐྱལ། ཟོན་ལ་ངར་ གླུད་གཉིས་བྱས་པའི་མགུལ་དུ་ན་ཟླའི་མིང་བྲིས་པ་དར་ལྗང་གིས་གཏུམས་ལ་བཏགས། མི་ལུས་འབྲུག་མགོ་ཅན་ལ་འཁྲིད་བཅུག་སྟེ་ཤར་ལྷོར་བཏང་། འདི་ལ་ན་མཉམ་བསད་པའི་གཏོ་ཡང་ཟེར་ཏེ་གཞན་ལ་གནོད་ཕྱིར་སྡིག་ཆེ་བས་ཕྱི་མའི། གར་ཐོད་ཐོད་དུ་མི་བྱའོ། །ཡང་མིང་སྲིང་གང་རུང་གཅིག་འཆི་འདོད་པའི་ཀེག་ལ་བབ་ན། འཇག་མའི་གཟུགས་མི་ཚད་གཅིག་བྱས་དེའི་ཁར་སྙིང་རློན་པ་ཅིག་བཅུག །བསྒྲུབ་བྱའི་ཞྭ་ལྷམ་གོས་གསུམ་བསྐོན། འཁོར་གསུམ་ཚང་བར་བཏགས། མདའ་གཞུ་རལ་གྲི་བཅས། སྔར་ཤི་བའི་མི་གཟུགས་བཅུ་གསུམ་མིང་བཅས་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་པ་བཏགས། གཞན་ཡང་ཟས་སྣ་འབྲུ་སྣ་རས་སྣ་བསོག་པའི་གླུད་མང་པོས་བསྐོར། གླུད་བྱིན་བས་དང་། བསྔོ་བ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གཅིག་གི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ་ལ། གོས་སྤྲུག་བསོ་བསོ་ཞེས་སྐ
Chinese
如果难以从中解脱，对于以同龄人交换的黑巫术，砍伐一棵有魔鬼的树，制作成同龄人身高的木牌，在上面写上那个同龄人的姓名和家族， 然后在上面放置一夜。马骨、人骨、狗骨、青稞酒糟、石灰水、酸枣、花椒、麝香、绝后树的树皮、一个黑色的烧焦人。带刺的杂色木头碎片，以及海棠木的碎片，都放入病人的鞋子里，然后念诵：东方的鬼、南方的鬼、西方的鬼、北方的鬼们。摇动虎口铃，念诵“布茹布吉”。对于同龄人身高的木牌，念诵“恰勒”。对于被火烧过的树，念诵“贝哦”。对于被水冲走的树，念诵“贝哦”。五大元素的祭品享用吧！两人一起跟随吧！从人和疾病中解脱吧！就这样呼唤同龄人的名字，说“这个和病人一起跟随吧！”，坚定地做出决定。发出“吉吉索索哈哈拉嘉洛”等战胜其他人的高声呐喊，这被称为“托列嘎”。这样将灾难转移给同龄人，病人等就会变得安乐。这就像用咒语将星曜病转移到鸽子和鱼身上一样。将（木牌）扔到有害的一方。在进行同龄交换的巫术时，在一些巫术盒的例子中，有从丝线中塑造形象，并与其他物品一起制作的索格和咒语的名称。 这似乎是在前面提到的转移恶鬼强盗之后说的，但在这里不是必须的。丝线的约束仪轨和咒语是让特乌让恶鬼攻击敌人的邪恶手段，所以不解释其做法。此外，将自己的灾难转移给同龄人的巫术是：当卦象落在“里”上时，被称为“烧焦祭品五节”，将写有同龄人名字的纸条系在祭品的脖子上，用黑色的布包裹。用一个反向的“提古钦卡”将祭品放入咽喉眼（人偶的咽喉部位），让线的末端变成人身、马或蛇的头。将那些祭品送到南方，然后让一个拿着刀的黑人，用金色的酒、糌粑和杂色青稞来供奉恶魔，念诵这个祈愿文：喂！神灵和魔鬼八部众们！比起这个目标某某，这个同龄人某某更好。如果巫师转移自己的灾难，比起我，这个同龄人更好。相貌也更好。这个有更大的灾难和更多的财产。
English
If it is difficult to escape from this, for the black magic of exchanging with a peer, cut down a tree possessed by a demon. Make a wooden plaque the height of the peer, and write the name and family of that peer on it. Then place it on top for one night. Horse bones, human bones, dog bones, barley mash, lime water, jujube, Sichuan pepper, musk, bark from a tree that has died out, one black burnt person. A piece of speckled wood with thorns, and pieces of sea buckthorn wood, all placed inside the patient's shoes, and then recite: Eastern ghosts, Southern ghosts, Western ghosts, Northern ghosts. Shake the tiger-mouth bell, and say "Burubji". For the wooden plaque the height of the peer, say "Chyale". For the tree touched by fire, say "Bhayo". For the tree carried away by water, say "Bhayo". May the offering of the five elements be enjoyed! May the two follow together! May (he) be freed from man and disease! Thus, call out the name of the peer, saying "May this and the patient follow together!", and make a firm decision. Utter loud cries of victory over others, such as "Kiki Sosoha Haha Lhagyallo", which is called "Tole Gab". By thus transferring the misfortune to the peer, the patient and others will become comfortable. This is like transferring the planetary disease to pigeons and fish with mantras. Throw (the plaque) to the harmful side. When performing the magic of peer exchange, in some examples of magic boxes, there are names of Sog and mantras made by shaping images from silk threads and other substances. This seems to be said after the aforementioned transfer of evil spirit robbers, but it is not necessary here. The binding ritual and mantras of the silk thread are evil means of making the Teurang demon attack the enemy, so its practice is not explained. Furthermore, the magic of transferring one's own misfortune to a peer is: when the Par kha falls on "Li", it is called "Burnt Offering Five Sections", and a slip of paper with the peer's name written on it is tied around the neck of the offering, wrapped in black cloth. With a reversed "Tigu Chinka", the offering is placed in the throat-eye (the throat area of the doll), and the end of the thread is made into the head of a human, horse, or snake. Take those offerings to the south, and then have a black man holding a knife, offer golden wine, tsampa, and speckled barley to the demons, and recite this prayer: Hey! Gods and demons, eight classes! Compared to this target so-and-so, this peer so-and-so is better. If the magician transfers his own misfortune, this peer is better than me. The appearance is also better. This one has greater misfortune and more possessions.
Chinese
那个东西，四百零四种疾病，三百六十种突发并发症，为了夺走所有无法治愈的不祥之物，那个人是同龄人。拿着这个走吧！那个人住在名叫这个的地方。他的名字就叫这个名字。为了守护这个东西，把这个同龄人带走吧！说完这些，就扔掉，不要回头看，不要说话，回到屋里。驱赶人和争吵也和其他卦象一样。坤卦做三次驱魔祭祀。在中央或中间的颈部，写上同龄人的名字，系上绿色的敌色布。交给羊头人，让他向西南方向呼喊，然后送走。兑卦做七个白色驱魔祭祀，在七节处系上写有同龄人名字的红色布。交给猴头人，让他送到西方。艮卦做十三次驱魔祭祀。在十节的脖子上，系上写有同龄人名字的绿色布。交给狗头人，然后扔到西北方向。坎卦做九次驱魔祭祀。在九节的脖子上，用黄色布包裹写有同龄人名字的东西。交给鼠猪头人，然后扔到北方。巽卦做十三次驱魔祭祀。在十三节的脖子上，系上包裹着绿色布的同龄人名字。交给牛头人，然后扔到东北方向。震卦在一次驱魔祭祀的脖子上，系上包裹着白色布的同龄人名字。交给人身斧头人，然后送到东方。巽卦做两次驱魔祭祀，在脖子上系上写有同龄人名字并用绿色布包裹的东西。交给人身龙头的，然后送到东南方向。这也被称为杀死同龄人的仪轨，但为了伤害他人，罪孽深重，来世不要再做。如果兄弟姐妹中有人面临死亡的厄运，就做一个与人等高的草人，在上面放一颗鲜心脏。给要进行仪轨的人穿上帽子、鞋子和衣服。佩戴齐全的三种饰物。带上弓箭和刀剑。贴上写有以前死者的十三个人像和名字的纸。此外，用食物、谷物、布料等各种各样的祭品来围绕。给予祭品，并通过任何一种详细或简略的祭祀仪式，将其送到敌方。一边抖动衣服一边说“嗖嗖”。
English
That thing, four hundred and four kinds of diseases, three hundred and sixty kinds of sudden complications, in order to take away all incurable ominous things, that person is a peer. Take this and go! That person lives in a place called this. His name is called this name. In order to protect this thing, take this peer away! After saying these words, throw it away, don't look back, don't speak, and return to the house. Driving people and quarreling are also the same as other hexagrams. The Kun hexagram performs three exorcism rituals. On the neck of the center or middle, write the name of the peer and tie a green enemy-colored cloth. Give it to the sheep-headed person, let him shout to the southwest, and then send it away. The Dui hexagram performs seven white exorcism rituals, and ties a red cloth with the name of the peer written on it at the seven joints. Give it to the monkey-headed person and let him send it to the west. The Gen hexagram performs thirteen exorcism rituals. On the neck of the ten joints, tie a green cloth with the name of the peer written on it. Give it to the dog-headed person and then throw it to the northwest. The Kan hexagram performs nine exorcism rituals. On the neck of the nine joints, wrap the thing with the name of the peer written on it with yellow cloth. Give it to the rat-pig-headed person and then throw it to the north. The Xun hexagram performs thirteen exorcism rituals. On the neck of the thirteen joints, tie the peer's name wrapped in green cloth. Give it to the bull-headed person and then throw it to the northeast. The Zhen hexagram ties the peer's name wrapped in white cloth on the neck of one exorcism ritual. Give it to the human-bodied axe-headed person and then send it to the east. The Xun hexagram performs two exorcism rituals, and ties the thing with the peer's name written on it and wrapped in green cloth on the neck. Give it to the human-bodied dragon-headed person and then send it to the southeast. This is also called the ritual of killing peers, but in order to harm others, the sin is heavy, so don't do it again in the next life. If one of the siblings faces the misfortune of death, make a straw man of the same height as the person, and put a fresh heart on it. Dress the person who is going to perform the ritual in a hat, shoes, and clothes. Wear all three kinds of ornaments. Bring a bow and arrow and a sword. Paste paper with the thirteen human figures and names of the previously dead. In addition, surround it with various offerings such as food, grains, and cloth. Give offerings and send it to the enemy's side through any detailed or brief sacrificial ritual. Shake the clothes and say "so so".