Tibetan
ད་གསང་མཐོན་པོས་གསོས་གདབ་པར་བྱས་པས་འཆི་འདོད་ཀྱི་སྐེག་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བསྒྲལ་ཐབས་གསུམ་གྱི་གཏོ་ཡི་བྱེ་བྲག །གཤིན་རྗེ་གྲུ་སྒྲོལ་གྱི་གཏོ་འདི་ནི། མི་ཚང་གཅིག་ལ་ཤི་ཁ་བྱེ་བའམ། མི་ཞིག་འཆི་ངེས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའམ། ཅི་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་པའི་ནད་པ་སོགས་ལ་བྱ་སྟེ། སོག་མ་ལ་ནད་པའི་གཟུགས་བྱ་དེ་ལ་ཤོག་བུའམ་འཇིམ་པ་ལས་ཁ་མིག་སོགས་བཏོད། མི་རུས་རྟ་རུས་ཁོང་དུ་བཅུག །ནད་པའི་མིང་རུས་སྙིང་གར་གཞུག །དེ་ནད་པའི་འདབས་སུ་བསྙལ་ལ། ནད་པའི་ཟ་འཕྲོ་བྱིན། གོས་རྙིང་གིས་གཡོགས། ལུས་ལས་བསྒྲེས་པའི་ཟན་ལས་ངར་མི་གཅིག་དང་། ཟན་ཆང་གཅིག་དང་། ཟས་ཕུད་སོགས་ཟས་སྣའི་གླུད་བཤམས་སམ་བྷ་རས་བྱིན་རླབས་བྱ། གཏོ་མཁན་འཇམ་དཔལ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས། ནད་པ་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་མི་སྔར་ཤི་བ་རྣམས་དང་དེ་རྣམས་གསོད་པའི་ཟ་འདྲེ་དང་བཅས་པ་ལ་འདི་ལྟར་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ། འདྲེ་གདོན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དང་། ཕ་ཁུ་ཚང་ཟླ་དང་། ཕུ་ནུ་ཟླ་གྲོགས་དང་། སྔར་ཤི་བའི་གཤིན་འདྲེ་དང་། གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་གིས་གླུད་འདི་ལོངས་ཤིག །བཞེས་ཤིག །ནད་པ་འདི་ཡི་སྐག་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྱུར་ཅིག །ཅེས་ཁ་སྨྲེང་བཏང་། བཟའ་ཚང་ནང་སྔར་རོ་འདོན་པ་དེའམ། ཡང་ན་ངན་ལོང་རྟོག་མེད་ལ་བསྐུར་ནས་ཕ་མེས་ཀྱི་དུར་ས་སོགས་སུ་བསྐྱལ་ལོ། །ཡང་ན་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བསྐུར། བདེན་སྟོབས་བརྗོད། གཏོ་ཁྱེར་མི་སྒོར་མ་སླེབས་གོང་དུ་ནད་པ་དེ་ལོ་དེའི་དཔལ་བསྐྱེད་ཕྱོགས་སུ་བྲོས་བཀྲ་ ཤིས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་རབ་ལོ་དགུ། འབྲིང་ལོ་གསུམ། ཐ་མ་ཡང་ལོ་གཅིག་གི་འཆི་བ་མི་ལྡོག་པ་མི་སྲིད་དོ། །འདི་ནི་རང་གི་ཕ་མ་དང་བུ་ཚའི་དོན་མིན་པ་གཞན་ལ་མི་བྱ། གཏོ་འདི་སུ་དང་འཕྲད་པ་ལ་ན་ཚ་གོད་ཁ་དྲག་པོ་ཡོངས་ངེས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གྲུ་སྒྲོལ་གྱི་གཏོ་ངོ་མཚར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་སྐག་ཆེན་པོ་ལ་བབ་པའམ་ནད་པ་འཆིར་དོགས་པ་ལ། འཆི་བསླུའི་གཏོ་ལས། ནག་མོ་སྣ་བཅད་ཀྱི་གཏོ་ནག་ནི། བུད་མེད་རིགས་མི་གཅིག་པ་དགུ་ལས་ཕྱེ་བླངས་ལ། དེ་ནང་རང་གི་ཕྱེ་བསྣན་ནས། ས་སྤྱིན་དང་བསྲེས་ཏེ། ཕྱར་བ་ནག་པོར་འབྲུ་ནག་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ། བུད་མེད་སྣ་བཅད་པ་ལྔ་ཡི་གཟུགས། གཡས་ན་ཁྲམ་ཤིང་། གཡོན་པ་ནད་རྐྱལ་ལམ་ཚོན་གྱི་དྲུ་གུ་ཐོགས་པ། ཐོད་བཅིངས་པ་ལ་སྤར་ཁའི་རྟགས་བྱས་པ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བཞག་ཆགས་ཆེ་བ་ཆས་དེའི་སྐེར་ཐིག་གུ་ནག་པོ་ཞིག་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་འགག་མིག་ཏུ་བཏགས་ནས
Chinese
现在，通过秘密上师的加持，将从死亡的威胁中解脱。此外，关于三种解脱方法的朵（gto，一种仪式）的细节，这个阎罗舟渡朵是：如果一个家庭面临死亡，或者某人患有必死的疾病，或者对于任何治疗都无效的病人等，就应该这样做。 在草垫上制作病人的形象，用纸或粘土制作脸和眼睛等。将人骨和马骨放入其中。将病人的姓名和血统放在心脏处。然后将其放在病人旁边。给予病人剩余的食物。用旧衣服覆盖。用从身体上取下的糌粑制作一个人像，以及一份糌粑酒，以及食物的精华等，准备食物的赎金，或者用班杂（བྷ་རས་，bhāra）加持。朵的施行者安住在文殊菩萨的傲慢中。像这样献祭给病人房子里所有以前死去的人，以及杀死他们所有人的食肉鬼：唉！所有的鬼、魔和有害者，以及父系和母系亲属，兄弟姐妹和朋友，以前死去的鬼魂，以及阎罗死主，享用这个赎金！接受吧！转化这个病人的所有障碍和伤害！这样进行诅咒。将家庭中以前抬出的尸体，或者交给无知的乞丐，送到祖先的墓地等地方。或者送到河流的中心。说出真诚的力量。在朵的携带者到达家门之前，病人逃往当年吉祥增长的方向，说出吉祥的话。这样做了，最好能活九年，中等能活三年，最差也能活一年，不死是不可能的。这不是为了自己的父母和孩子，不要为他人做。这个朵与谁相遇，谁就一定会遭受严重的疾病和灾难。阎罗舟渡的朵真是太神奇了！如是说。此外，对于遭遇巨大障碍或怀疑病人将死的情况，从死亡赎回朵中，黑女断鼻朵是：从九个不同种类的妇女那里取面粉，然后在其中加入自己的面粉，与泥土混合。在黑色的朵盘上撒上黑色的谷物。制作五个被割掉鼻子的妇女形象。右边拿着木杖，左边拿着疾病袋或颜色的线团。头上绑着头巾，上面画着八卦的符号。放置在四个方向和中央五个位置，用那件衣服的腰线系上一根黑色的线，反过来系在咽喉处
English
Now, through the blessing of the secret high master, one will be liberated from the threat of death. Furthermore, regarding the details of the gto (a ritual) of the three methods of liberation, this Yama Boat Crossing gto is: If a family is facing death, or someone is afflicted with a fatal disease, or for patients for whom any treatment is ineffective, etc., it should be done. On a straw mat, create an image of the patient, making the face and eyes, etc., from paper or clay. Place human bones and horse bones inside. Place the patient's name and lineage at the heart. Then place it beside the patient. Give the patient's leftover food. Cover with old clothes. Make a figure from the zanba taken from the body, as well as a portion of zanba wine, and the essence of food, etc., prepare the ransom of food, or bless it with bhāra (བྷ་རས་). The performer of the gto abides in the pride of Manjushri. Like this, offer the sacrifice to all the people who have died before in the patient's house, and to the flesh-eating demons who kill all of them: Alas! All the ghosts, demons, and harmful ones, and paternal and maternal relatives, siblings and friends, the ghosts of those who have died before, and Yama, the lord of death, enjoy this ransom! Accept it! Transform all the obstacles and harms of this patient! Thus, utter the curse. Send the corpse that was previously carried out from the family, or give it to an ignorant beggar, and send it to the ancestral burial ground, etc. Or send it to the center of the river. Speak the power of truth. Before the carrier of the gto arrives at the door, the patient flees to the direction of auspicious increase for that year, and speaks auspicious words. Having done this, at best one will live for nine years, moderately for three years, and at worst even for one year, it is impossible not to avert death. This is not for one's own parents and children, do not do it for others. Whoever this gto encounters will surely suffer severe illness and disaster. The Yama Boat Crossing gto is truly amazing! Thus it was said. Furthermore, for situations where one encounters great obstacles or suspects that the patient will die, from the death ransom gto, the Black Woman Nose-Cutting gto is: Take flour from nine different kinds of women, then add your own flour to it, and mix it with earth. On a black gto plate, scatter black grains. Make five images of women with their noses cut off. The right one holds a wooden staff, the left one holds a disease bag or a skein of colored thread. The head is bound with a turban, on which the symbols of the eight trigrams are drawn. Place them in the four directions and the five central positions, tie a black thread around the waistline of that garment, and tie it backwards around the throat.
Tibetan
་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འཆི་བའི་སྐག་ལས་ཐར་ནས་ཚེ་རིང་དུ་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། སྐག་ཅན་དེའི་སྐེ། བེ་ཐག་པ་བུད་མེད་གཅིག་གིས་བཀྲོལ་ནས། ཡས་རྟགས་ཀྱི་མགུལ་ དུ་བཏགས་ལ་ཡས་དེ་ནག་མོ་དེས་ཁྱེར་ནས། བསྲུང་བྱའི་ལུས་ཚད་དམ། འདྲེ་ལྔ། བདུད་གཅོད་གནས་པའི་ཕྱོགས་གང་རུང་དུ་བསྐྱལ། གཏོ་འདི་གཟའ་དར་བའི་དུས་སུ་བྱ། གཏོ་བསྐྱལ་དུས་དེར་ཕྱོགས་དེའི་ཁད་ཉེ་བར་བུད་མེད་དམ། འཁོར་གསུམ་བཏགས་པའམ། ཕད་ཚེ་སྟོང་པ་ཐོགས་པའམ། སྒྲོ་སྟོང་ཁུར་བ། མི་ནག་ཕྱུགས་ནག་དང་འཕྲད་ན་གཏོ་ཐེབས་པའི་རྟགས་སོ། །མི་དཀར་རྟ་དཀར་དང་འཕྲད་ན་ལོག་པས་སླར་ཡང་བསྐྱར་དགོས། གང་དང་མ་འཕྲད་ན་འབྱམས་པ་ཡིན་པས་བསྐྱར་ན་ལེགས། ཡང་མི་རོ་རྟ་ཞོན་གྱི་གཏོ་ནི། བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་དོང་ཞིག་བྲུས། བུད་མེད་ལྔ་ལས་ཕྱེ་བླངས་ནས་ངར་མི་ཆེ་བ་གཅིག་བྱས་ལ། ནད་པ་སྐག་ཆེ་བ་དེའི་མགུལ་དུ་བཏགས། རྟ་གཅིག་ལ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་སྐྱོན། ནད་པའི་གོས་དྲི་མ་ཅན་གྱི་གྲིལ། གཏོར་མ་ནག་པོ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ནས་དོང་བྲུས་པ་དེར་བཅུག །གཏོར་མ་དེ་དོང་ཁར་བཏང་། བདེན་སྟོབས་དམིགས་ལ་ལོག་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཚེ་ཆོག་བྱ། གཏོ་བསྐྱལ་དུས། རྟ་པའམ། མོ་གཞོན་དང་། ཁྱི་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ངལ་ནས་ཐང་ཆད་པའམ། ཤུས་འདེབས་པ། ངུ་བ་དང་འཕྲད་ན་ལོག་པས་བསྐྱར། དེས་འཆི་བ་བཟློག་གོ །ཡང་ཙན་དན་ སྡོང་སྒྲིལ་གྱི་གཏོ་ནི། ནད་པ་དེ་ཐག་པ་གཅིག་གིས་སྡོང་པོ་འདྲེ་ཅན་གཅིག་དང་སྦྲེལ། སྡོང་པོ་ལ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ། ངན་དགུ་དུག་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བྲིས། བདེན་སྟོབས་དམིགས་ལ། མཐུན་གསུམ་ལོ་པས་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྡོང་པོ་བསྒྲིལ་བ་དང་མཉམ་དུ་སྦྲེལ་ཐག་བཅད་ལ་བཏང་། དེའི་ཚེ་ཕར་འགྲོ་དང་འཕྲད་ན་བཟང་། སྒ་དང་ལག་ཆ་སོགས་མེད་པའི་མི་སྟོང་རྟ་སྟོང་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ཚུར་བྱུང་བ་དང་། ཁྲེས་པོ་ཁུར་བ་དང་འཕྲད་ན་ངན་ནོ། །དེས་འཆི་སྐག་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འདྲེ་བུ་ཟན་མའི་གཏོ་ནི། བུད་མེད་ཡུག་ས་མ་ལྔ་ལས་ཕྱེ་བླངས་ལ། བུད་མེད་ནག་མོ་རབས་ཆད་ལྔ། ནད་རྐྱལ་དང་མཚོན་སྐུད་ཀྱི་གྲུ་གུ་ཐོགས་པ་བྱ། ཐོད་བཅིངས་སྤར་རྟགས་གཟུགས། ཡང་རྒྱལ་འགོང་གི་གཟུགས་གཅིག་ཀྱང་བྱ། བྱ་ནག་མོའི་སྒོ་ང་། རེའུ་ལུག་གུ་ཁྱིའུ་མིག་མ་བྱེ་བའི་མགོ །ལྟག་སྐོར་རུས། མགལ་བ། བྲ་བོ་རུག་པ་རྣམས་ཕྲུ་བ་རྫ་མ་ནག་པོ་གཅིག་ཏུ་བླུགས་པ་དེ་མདུན་བཞག །ནད་བདག་
Chinese
宣说真实力，说“名为某某者，从死亡的障碍中解脱，获得长寿”，然后解开有障碍者的脖子上的绳子，将替身像挂在其脖子上，让那个黑女子拿着替身像，送到需要守护的身体处，或者送到五鬼、断魔之地等任何地方。此禳解在星宿旺盛之时进行。禳解送走时，在那方向的近处，如果有女子或带着三个轮子，或者拿着空碗，或者背着空篓，遇到黑人或黑牲畜，就是禳解生效的征兆。如果遇到白人或白马，就是失效，需要重新进行。如果没有遇到任何东西，就是散失了，重新进行比较好。又是人尸骑马的禳解：在断魔的方向挖一个坑，从五个寡妇那里取来面粉，做一个大面人，挂在患有严重障碍的病人脖子上。让一匹马倒着骑，拿着病人沾有污垢的衣服碎片和一个黑色食子，放入挖好的坑中。将食子放在坑口。观想真实力，返回家中进行续命仪轨。禳解送走时，如果遇到骑马的人、年轻女子或狗，就失效了。如果感到疲惫不堪，或者正在播种，或者遇到哭泣的人，就是失效，需要重新进行。这样可以阻挡死亡。又是檀香树缠绕的禳解：用一根绳子将病人与一棵有魔的树连接起来。在树上刻上与病人年龄相同的刻痕。写上“带走一切九恶十毒”。观想真实力，让三位和合者在断魔的方向，在缠绕树的同时，切断连接的绳子并放走。那时，如果遇到迎面而来的人就好。如果遇到没有马鞍和工具等的空人或空马，就生效了。如果遇到迎面而来的人，或者背着重物的人，就不好了。这样就能阻挡死亡的障碍。又是食肉鬼母的禳解：从五个寡妇那里取来面粉，让五个断后的黑女子拿着疾病袋和线团。制作头饰、指甲印。还要做一个降伏厉鬼的像。拿来黑母鸡的蛋，未睁眼的羊羔头。后脑勺骨头，木炭。将炒过的青稞等放入一个黑色陶罐中，放在前面。病主
English
Speaking the power of truth, saying, "May the one named so-and-so be liberated from the obstacles of death and live long," then untie the rope from the neck of the one with obstacles, hang the effigy on their neck, and have that black woman carry the effigy to the place where the body needs protection, or to any place such as the five ghosts or the place of cutting demons. This ransom should be performed when the stars are waxing. When the ransom is being sent away, if a woman is near that direction, or if someone is carrying three wheels, or carrying an empty bowl, or carrying an empty basket, encountering a black person or black livestock is a sign that the ransom is effective. If encountering a white person or white horse, it is ineffective and needs to be done again. If not encountering anything, it is scattered, so it is better to do it again. Also, the ransom of a human corpse riding a horse: dig a pit in the direction of cutting demons, take flour from five widows and make a large dough figure, hang it on the neck of the patient with severe obstacles. Have someone ride a horse backwards, take the patient's dirty clothing fragments and a black torma, and put them in the dug pit. Place the torma at the mouth of the pit. Visualize the power of truth, return home and perform the life-extending ritual. When the ransom is being sent away, if encountering a horseman, a young woman, or a dog, it is ineffective. If feeling exhausted, or sowing seeds, or encountering someone crying, it is ineffective and needs to be done again. This will avert death. Also, the ransom of entwining a sandalwood tree: tie the patient to a tree with a demon with a rope. Carve marks on the tree corresponding to the patient's age. Write, "Take away all nine evils and ten poisons." Visualize the power of truth, and have three harmonious people, in the direction of cutting demons, cut and release the connecting rope while entwining the tree. At that time, it is good if encountering someone coming towards you. If encountering an empty person or empty horse without saddles and tools, it is effective. If encountering someone coming towards you, or someone carrying heavy objects, it is bad. This will avert the obstacles of death. Also, the ransom of the flesh-eating demon mother: take flour from five widows, and have five black women who have no descendants carry disease bags and balls of thread. Make a headdress and nail marks. Also make an image of subduing the Rakshasa. Take a black hen's egg, the head of a lamb that has not opened its eyes. The back of the skull bone, charcoal. Put roasted barley etc. into a black earthenware pot and place it in front. The patient