Tibetan
གླུད་བདག་རྣམས་ལ་བརྔན་རྫས་བྱིན་པས་ཚིམ་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསམ། བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ཡོད་པ་གཞན་གྱི་ ཁང་འགྲམ་མམ། དེའི་ཁྱིམ་མཐོང་སར་དེ་ཚང་གི་ཚང་མང་ངམ་མལ་ལ་ཁ་གཏད་དེ་བཞག་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཟ་རེས་ཁྱིམ་འདི་རུ་ཡོད་ཀྱིས་ཟོ་ཞིག །གཡའ་སྲི་མགོ་དམར་མ། སྤང་སྲི་མགོ་སྔོན་མ། ནགས་སྲི་མགོ་ནག་མ། ཆུང་སྲི་མགོ་སྔོན་མ། དམ་སྲི་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན། འགོང་མོ་ནག་མོ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཕ་ཀའི་ཁྱིམ་དུ་བཞུད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་ལོག །གཏོ་འདི་བྱིས་པ་གཅིག་གཉིས་ཤི་བ་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་ཡིན་པས་མི་བྱ། དེ་བས་མང་བ་ཤི་ན་ཐབས་འདིས་ཤི་ཁ་ཆོད་དེ་འདྲེ་སྲི་གཞན་ལ་ཟ་ཁ་སྤོས་པར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་ཆེ་བས་མི་བྱའོ། །སྐག་ཕྲན་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་ཅི་རིགས་བསྟན་པ་ལས། རོ་འདོད་ལག་པ་བཅག་པའི་གཏོ་ནི། ས་ཕུལ་དོ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བྱ། ལུག་གི་ལག་གཡས་སུག་པ་དང་མ་བྲལ་བ་གཅིག་དང་། མགལ་བ་ཁ་ནག་གཉིས། སྐུད་པས་དཀྲི་ཞིང་དེ་དག་སྐྲ་ཤད་ཀྱི་སྐུད་པས་སྦྲེལ་ནས་གླང་པོ་ལ་ཁལ་དུ་བཀལ། མི་དེའི་འདྲེ་ལྔའམ་བདུད་བཅོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པ་དེར་སོང་ལ། དང་པོ་ལག་ངར་དེ་བཅག་ལ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ངར་བཅག་གོ །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་དོང་དེར་དང་པོ་ལག་ངར་བཅུག །དེ་ནས་གླང་པོ་བཅུག །དེ་ནས་མགལ་བ་བཅུག །སས་བྱིབས། གཡམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་སྙིང་བཟླ། དེས་རོ་འདོད་ལག་པ་བརྫིས་པའི་ཉེས་པ་ཞིའོ། །དགུ་མིག་ཏུ་ཚུད་ན། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དང་། གསུང་རབ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ། རིང་བསྲེལ་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྟེགས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། དེ་ལ་ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ་སོགས་ཕྱག་འཚལ་བའི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་དགུ་མིག་ལ་བབ་པ་དེས་ཕྱག་ལན་དགུ་བཙལ། བསྐོར་བ་དགུ་བྱ། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་ཡོན་ཆབ་ལྷ་བཤོས་རྣམས་རེ་རེ་ནས་དགུ་རེ་དགུ་རེ་ཕུལ། མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་གང་རུང་དང་། མཆོད་གཟུངས་སམ་རྟེན་སྙིང་བཟླ་སྟེ་འབུལ། གཏོར་མ་དང་གླུད་དགུ་བཏང་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་ཞུས་མདོ་དང་། སྐྱེས་པ་ལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་གཟུངས། བུད་མེད་ལ་སྒྲོལ་མ། བྱིས་པ་ལ་ཁྱེའུས་ཞུས་མདོ། རྒན་མོ་ལ་ བགྲེས་མོས་ཞུས་པའི་མདོ་ཀླག །དེ་ནས་དགུ་མིག་ལས་ཐར་རོ་ཞེས་བརྗོད། བདེན་སྟོབས་དམིགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོ
Chinese
想到给掳主们供奉祭品，让他们满足后到别处去。把有小孩的人家的 房屋旁边，或者在那家能看见的地方，对着那家的灶或床放置，说：你的食物就在这家里吃吧。赤头鬼，青头草鬼，黑头森林鬼，青头小鬼，黑发誓鬼。黑女妖，你到你父亲的家去吧。说完不要回头就走。这个祭祀不能用，因为会导致死一两个小孩。如果死的人更多，就用这个方法来确定死期，把鬼怪的食物转移到别处。罪孽深重，不能做。从小障碍转移的各种祭祀中，关于折断食尸鬼手臂的祭祀是：用泥土捏一个大象的形状。取一只羊的右手，连蹄子一起，还有两个黑炭头。用线缠绕，再用梳头发的线连接起来，驮在大象上。到那个人驱除五鬼或邪魔的方向，挖一个三角形的坑，到那里去。首先折断手臂，说：折断所有作祟鬼怪的手臂。 然后把手臂放进坑里。然后放入大象。然后放入炭头。用土掩埋。在墓碑上画金刚交杵来封口。念诵真实语，念诵心咒。这样就能消除食尸鬼揉搓手臂的罪过。如果陷入九眼（dgu mig，一种占卜术），就迎请佛菩萨的佛像，神圣的经书，含有舍利的佛塔等身语意的三宝，安放在法座上。对它念诵“那摩布达雅（藏文：ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：Namo Buddhāya，汉语字面意思：皈依佛）”等礼拜的陀罗尼，对降临到九眼中的事物进行九次礼拜。做九次绕行。花、香、灯、净水、神馐等，每样供奉九份。念诵任何供养的偈颂，或者供养陀罗尼或心咒来供养。布施朵玛和九个替身偶人，念诵《圣善慧请问经》，男人念诵《千手千眼陀罗尼》，女人念诵《度母经》，孩子念诵《童子请问经》，老妇人念诵 《老母请问经》。然后说从九眼中解脱了。观想真实语，念诵吉祥语。
English
Thinking of giving offerings to the lords of ransom so that they are satisfied and go elsewhere. Place it facing the stove or bed of the family with small children, either next to the house or where the house can be seen, and say: Your food is in this house, eat it. Red-headed demon, green-headed grass demon, black-headed forest demon, blue-headed small demon, black-haired oath demon. Black ogress, go to your father's house. After saying that, leave without looking back. This ritual should not be performed because it can cause the death of one or two children. If more people die, then use this method to determine the time of death and transfer the food of the ghosts to another place. It is very sinful, so do not do it. Among the various rituals for transferring small obstacles, the ritual for breaking the arm of a corpse-eating demon is: Make an elephant shape out of clay. Take the right hand of a sheep, still attached to the hoof, and two black charcoal pieces. Wrap them with thread, and then connect them with hair-combing thread, and load them on the elephant. Go to the direction where that person's five ghosts or demons are being warded off, dig a triangular pit, and go there. First break the arm and say: Break the arms of all the harmful ghosts. Then put the arm in the pit. Then put in the elephant. Then put in the charcoal pieces. Cover with soil. Seal the tombstone by drawing a vajra cross. Recite the truth and recite the heart mantra. This will eliminate the sin of the corpse-eating demon rubbing its arm. If one falls into the Nine Eyes (dgu mig, a type of divination), then invite the Buddha and Bodhisattva statues, the holy scriptures, stupas containing relics, and other representations of body, speech, and mind, and place them on the seat. Recite the Dharani of prostration such as "Namo Buddhaya (藏文：ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：Namo Buddhāya，汉语字面意思：皈依佛)", and offer nine prostrations to what has fallen into the Nine Eyes. Do nine circumambulations. Offer nine of each of the flowers, incense, lamps, clean water, and divine food. Offer any verse of offering, or offer by reciting the offering Dharani or heart mantra. Give away the torma and nine effigies, recite the Sutra Requested by Noble Sagacious Intellect, the Thousand-Handed Thousand-Eyed Dharani for men, the Tara Sutra for women, the Sutra Requested by the Boy for children, and the Sutra Requested by the Old Woman for old women. Then say that one is liberated from the Nine Eyes. Visualize the truth and recite auspicious words.
Tibetan
ད་པས་དགུ་མིག་གི་ཉེས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སྤར་ཁའི་སྐྱ་མདའ་འཐུག་པས་བུད་མེད་ཀྱི་བུ་མ་སོས་ན། ཕོ་མོ་གཉིས་ལས་གང་རུང་གཅིག་ལ་དེར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་བྱོལ་བས་ཐུབ། སྤར་ཁ་གདན་ས་གཅིག་ཏུ་འཚོགས་པ་དང་། རང་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་སྟེང་ཕྱིན་པའི་སྐག་ཅན་ལ་གླུད་ནག་པོ་གཅིག་སྤར་ཁ་གང་བབ་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བཏང་ན་ཐུབ། སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོགས་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཤི་ཆད་ཆེ་ན། ལུག་ནག་གི་མཇིང་པ་གཅིག །རང་ལོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། སྤར་དགྲའི་ཕྱོགས་སུ་སྦད་ན་ཐུབ། སྤར་ཁ་དུར་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལའང་གོང་གི་བཅོས་འདི་དག་གིས་ཐུབ། སྤར་ཁ་དགུ་མིག་ཏུ་ཚུད་པ་ལ། ཕོ་ལ་གླུད་ནག་པོ་དགུ། མོ་ལ་དམར་པོ་དགུ་བྱས། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ གཏོ་འདི་གཙུག་ལག་འཕྲུལ་གྱི་གཏོ། སོགས་སྤར་ཁའི་སྤྱི་མདོས་སྐབས་ལྟར་གཏོ་སྨྲེང་གྱེར་ལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་དེ་དག་གནོད་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བས་ཐུབ་བོ། །ཡང་བཟློག་ཐབས་གསུམ་བྱེ་བྲག ། ཕྱོགས་ངན་གྱི་ཉེས་པ་ ༡ བཟློག་ཐབས་ནི། ཤར་དུ་འགྲོ་ན་ལག་ཏུ་ལྕགས་ཆ་ཞིག་ཁྱེར། ལྷོར་ཆུ་གཏོར། ནུབ་ཏུ་མེ་གཏོར། བྱང་དུ་ས་སེར་གཏོར། མཚམས་བཞིར་ཤིང་ཐོགས་ཏེ་འགྲོ་བས་ཐུབ། ཡང་ན་རུས་སྦལ་ཁོག་པ་རང་ལུས་ལ་བཏགས་ཏེ་འགྲོ། ཡང་ན་ལུས་ལས་བགྲེས་གླུད་རང་ལོའི་མགོ་ཅན་བྱས་ལ་ཐོགས་ཏེ། སྒོ་རྩ་ནས་གོམ་པ་ལོ་གྲངས་སོང་མཚམས་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་བོར་བས་ཐུབ་ངེས་སོ། །ཡང་གཅིག་ཕྱོགས་ངན་དུ་འགྲོ་དགོས་བྱུང་བའི་གཏོ་ནི། ལི་པ་བྱང་དུ་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ན། འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལས་བྱས་པའི་ངར་གླུད་གཅིག །འབྲུག་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཁོག་པར་བཅུག །སྒོ་ནས་བྱང་དུ་གོམ་པ་ལོ་གྲངས་བོར་བའི་མཚམས་སུ་ས་དེར་དོང་བྲུས་ལ་མནན། དེའི་འགྲེས་སྦྱར་ཏེ་གཤེད་བཞི་ཤར་དུ་འགྲོ་ན་ངར་གླུད་སྤྲེལ་གཟུགས་ཀྱི་ཁོག་པར་བཅུག་ལ་མནན་པ་སོགས་ལོ་གཞན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་དྲིལ་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་གཏོ་ཡི་ནང་ཚན། ཐུབ་ཆོད་ཀུན་དྲིལ་གྱི་གཏོ་ཞེས་པ་ནི། རུས་སྦལ་གྱི་ཁོག་པ་ལ་མཚལ་གྱིས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿགཅིག་བྲིས་པ་དེ། དར་རམ་ཤོག་བུ་ལ་ གསེར་གྱིས་ཡེ་དྷར་མ་བྲིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འཆང་། དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ན་ཁྱིམ་ཐུབ། ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ན་ཕྱོགས་ཐུབ། ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་གཏོ་འདི་ལུས་ལ་བསྟན་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། ལས་བྱ་ཉེས། རྫས་སྲེལ་ཉེས། ཕྱོགས་ངན་དང་ཐུག་པ་སོགས་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་གཅིག་པུས་ཐུབ་པས་ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སྐག་བཟློག་གི་གཏོ་ཐབས་ཅི
Chinese
因此，九眼的过失将会平息。如果米卦的灰箭粗糙，导致妇女的子宫无法恢复，那么男女双方中的任何一方逃往其他住所就能解决。如果米卦聚集在一个地方，并且对于超越自身生辰米卦的障碍，将一个黑色替身放置在相应的米卦之上就能解决。如果米卦走向敌对，导致死亡和惩罚严重，那么取一只黑羊的颈部，用自身年龄的形象环绕，埋在米卦敌对的方向就能解决。米卦走向坟墓之上，也可以用上述方法来解决。如果米卦落入九眼之中，那么为男性制作九个黑色替身，为女性制作九个红色替身。吽 班 呸 (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुँ भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 班 呸)。像米卦总仪轨时一样吟诵朵，念诵真实语，并将它们送往有害的方向就能解决。还有三种不同的遣除方法。 遣除恶方过失的第一种方法是：如果向东走，手中携带一件铁器；向南泼水；向西泼火；向北泼黄土；向四个方向携带木头行走就能解决。或者将龟壳绑在自己身上行走。或者制作一个比自己年长的替身，头部是自己年龄的象征，携带它，从门口开始走相当于自己年龄的步数，然后将其丢弃在行进的方向就能确定解决。还有一种是必须前往恶方的朵：如果需要前往北方，那么制作一个用五种谷物制成的愤怒替身，将其放入龙形的身体中，从门口向北走相当于自己年龄的步数，然后在那里挖坑埋起来，并添加其解释。如果四煞星向东走，那么将愤怒替身放入猴形的身体中并埋起来等等，其他的年份也应该了解。还有三种调伏方法的朵之中，名为调伏一切障碍的朵是：在龟壳上用朱砂写一个字 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，然后与用黄金在丝绸或纸上书写的耶达玛 (藏文：ཡེ་དྷར་མ་，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法) 一起携带。如果将其放置在家中，就能保护家庭；如果前往某个方向，就能保护那个方向；无论做什么事情，这个朵都必须佩戴在身上，这非常重要。因为工作不顺利、焚烧物品不顺利、遇到恶方等等一切过失，仅仅依靠这一个就能解决，因此被称为“一切皆能保护之王”，这非常重要。以上是遣除障碍的朵的方法。
English
Therefore, the faults of the nine eyes will be pacified. If the gray arrow of the Parkha is thick, causing the woman's womb to be unable to recover, then either the man or the woman can resolve it by fleeing to another residence. If the Parkha gathers in one place, and for the obstacle that surpasses one's own birth Parkha, placing a black effigy on the corresponding Parkha can resolve it. If the Parkha goes to hostility, causing great death and punishment, then take the neck of a black sheep, surround it with an image of one's own age, and bury it in the direction of the Parkha's enemy to resolve it. If the Parkha goes on top of a tomb, it can also be resolved with the above methods. If the Parkha falls into the nine eyes, then make nine black effigies for the male and nine red effigies for the female. Hūṃ bhyoḥ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुँ भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 班 呸). Like during the general ritual of Parkha, chant the Do, recite the words of truth, and send them to the harmful direction to resolve it. There are also three different methods of reversal. The first method of reversing the faults of the evil direction is: if going east, carry a piece of iron in your hand; sprinkle water to the south; sprinkle fire to the west; sprinkle yellow soil to the north; carrying wood and walking in the four directions can resolve it. Or tie a turtle shell to your body and walk. Or make an effigy older than yourself, with a head symbolizing your age, carry it, and from the doorway, walk the number of steps equivalent to your age, then discard it in the direction you are going, and it will surely be resolved. Another one is the Do for when you have to go to an evil direction: if you need to go to the north, then make an angry effigy made of five grains, put it in the body of a dragon shape, from the door, walk the number of steps equivalent to your age to the north, then dig a hole in that place and bury it, and add its explanation. If the four executioners go to the east, then put the angry effigy in the body of a monkey shape and bury it, etc., other years should also be understood. Among the three methods of subduing, the Do called the Do of Subduing All Obstacles is: on the turtle shell, write the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) with vermilion, and carry it together with the Ye Dharma (藏文：ཡེ་དྷར་མ་，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法) written in gold on silk or paper. If you place it in your home, it will protect the family; if you go in a direction, it will protect that direction; no matter what you do, this Do must be worn on your body, which is very important. Because all faults such as unsuccessful work, unsuccessful burning of objects, encountering evil directions, etc., can be resolved by relying on this one alone, therefore it is called the "King Who Can Protect Everything," which is very important. The above are the methods of the Do for reversing obstacles.