Tibetan
ན་ཏེ་དོང་དུ་བྲུབས། ར་རོག་མོ་ལ་གཡང་བླན། ར་རོག་པོ་གཅིག་དར་ཆས་སུ་བཅུག་ལ། རྒྱང་བུ་དཀར་ནག་ཤིང་སྣའི་མགལ་བ་རྣམས་ རྭ་གཡས་པ་ལ་བཅིངས། སྤུ་སྣ་དང་ཡུངས་ས་མོའི་གོས་ལྷྭམ་ཁལ་དུ་བཀལ། ཁྲེས་པོ་ནག་པོ་ཁུར་བ་གཅིག་གིས་འུར་རྡོས་དེད་ལ་ལམ་པོ་ཆེར་བསྐྱལ། ཕྱིར་ལོག་ནས་ཐོ་ལེས་བཏབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཚེ་ཚེ་ནག་ཐུས་ཀྱི་གཏོའོ། །གནག་གཡང་ཉམས་ན། སྐར་མ་བིའུ་རྫིའམ་ནག་པ་ལ་གནག་འབྲི་སྤུ་རྟགས་ཅན་གཅིག་ལ། ཕྱུག་པོ་གནག་མང་པོ་ཡོད་པའི་གནག་གི་སྤུ་དང་། མར་དང་ལྕི་བ། ཕྱུག་པོའི་ནས། ར་ལུག་གི་སྤུ་ལ་ཐིག་གུ་བྱས་པ་རྣམས་དེའི་མགུལ་དུ་བཏགས། གཡང་ལན་གསུམ་བླན། དེ་ཕྱུག་གདང་གི་གྲལ་བཏགས། དེ་ཉིད་གཞན་ལ་འཚོང་བ་དང་བསད་པ་སོགས་མི་བྱ་བར་གཡང་རྟེན་དུ་བཟུང་། ཤི་ནའང་དེའི་སྤུ་སོགས་ལ་གཡང་བླན་ལ་མཛོད་དུ་སྦ། སྐར་མ་བིའུ་རྫི་ལ་གནག་གདངས་གསར་པ་བྲེས། གནག་རྫི་དབང་ཐང་དར་བ་བཙལ་ལ་བཞག དེས་གནག་གཡང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱུགས་གོད་གཅོད་པའི་གཏོ་ལ། ཕྱུགས་རྗེས་མ་ཤི་བ་དེའི་ཐོད་པའི་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་། ལྟག་པར་གཡུང་དྲུང་། སྣ་གོང་དུ་ཁྲམ་བྲིས་པ་ལ་ཆོས་བོན་གཙུག་ལག་ གསུམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་བྱ། འགྲམ་པ་གཡས་པར་གོད་སྲི་ཁ་ཐཾ། ཞེས་དང་། གཡོན་པར་གོད་ཁ་ཆོད་ཅིག་ཅེས་བྲི། ཐོད་པའི་ནང་དུ་གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་བཅད་དོ། །བྲུབ་བོ། །མནན་ནོ། །མ་ལྡང་ཞིག །ཅེས་པ་བྲིས་ལ་གཞུག །གོད་འདྲེའི་ལིང་གའི་སྙིང་གར། ཐ་ཏྲི་ཡ་ཛ་ཞེས་བྲིས་པའང་ཐོད་ནང་བཅུག །ཕྱུགས་དེའི་སྙིང་གི་ནང་དུ་ཡང་དེ་འདྲ་བཅུག །ལྤགས་པ་ལ་གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་དུལ་ལོ་རུལ་ལོ་ཞེས་སྣང་བྱ་བ་བྲིས། ཐོད་པ་དང་སྙིང་པགས་པས་གྲིལ་ལ། ཕྱུགས་དེའི་རྒྱུ་མའི་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་དཀྲིས་ནས། ཕྱུགས་ཀྱི་རྭ་བའི་མཐོང་ས་སམ། སྲང་མདོའམ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན། དེ་སྟེང་དང་པོ་མེ་བླུག །དེ་སྟེང་ཆུ་བླུགས། དེ་སྟེང་ས་དང་རྡོ་མནན་ཏེ་དོང་ཁ་བསུབ། དེ་ལྟར་མེ་ཆུ་ས་རྡོ་བཞིས་བྱིབས་ནས་མནན་པས་གོད་ཁ་ཆོད་པའི་གཏོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ། །འདི་བཅས་ཆོག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོད་ལ། རྒྱས་པར་གོད་མནན་གཞན་དུ་གསལ་ལོ། །ཡང་གོད་ཁ་བཅད་པའི་གཏོ་ལ། ལུག་གི་ཐོད་པར། གོད་འདྲེའི་ལིང་གའི་ལྟོ་བར། གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཞེས་བྲིས་པ་བཅུག །དེ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུའམ། ཕྱི་སྒོའི་ཐེམ་འོག་ཏུ་ མནན། ཕྱི་སྒོའི་སྒོ་ཀླད་ཀྱི་ཁར། དབུས་སུ་རྟ་ཡི་མགོ །གཡས་སུ་རི་བོང་གི་མགོ །གཡོན་དུ་རྨིག་པ་ཁ་དབྲག་ཅན་གྱི་མགོ་གཅིག་བཞག །སྒོ་ཤིང་ལ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྲེ་ལོང་གཅིག་བཏགས་པས་གོད་ཁ་ཆོད་དོ། །དེ་རྣམས་ལ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ན་ལེགས། དེ་རྣམས་གསོན་རྩིས་སྐག་གཏོ་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དང་པོའོ།། །།གཉིས་པ་དགྲ་བཟློག་གི་གཏོ་ལ། བསྒྱུར་ཐབས་རྣམ་པ་ལྔའི་ནང་ཚན། རྒྱལ་མོ་ཁྲོམ་བསྒྱུར་ལའང་། དམག་ཁྲོམ་བསྒྱུར་བ་དང་། འདྲེ་ཁྲོམ་བསྒྱུར་བ་གཉིས་ཡོད་པའི། དང་པོ་དམག་ཁྲོམ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་ནི། ལོ་ཀླུང་གི་ལྷ་ཚོགས་གནམ་ལོ་གང་ཡིན་དེའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོ་གཏུགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གཡག་དཀར་པོའམ། དཀར་ཟལ་གྱི་མགོ་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་གཡག་མགོ་གང་རྙེད་ལ་བྱ། དེའི་དཔྲལ་བར་མེ་ལོང་ལ་ལྷ་གསོལ་ལོ་བྱ་བ་བྲིས་པ་བཏགས། རྣ་བ་གཉིས་ལ་ལྷས་གཏམ་སྙན་ཟློས་ཤིག་བྱ་བ་བྲིས་པ་རྔ་མ་དཀར་པོའི་ཕོན་བཅས་བཏགས། ཤིང་གི་བྱང་བུ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཁྲོམ་སྣ་བསྒྱུར་རོ་དགྲ་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །དམག་སྣ་བསྒྱུར་རོ་བྱ་བ་བྲིས་པའང་མགོ་དེ་ལ་བཏགས། རི་རྩེའམ་མཁར་རྩེར་གཟུགས། དེའི་ཁ་ལོ་ ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ་བཞག །དེ་མཐོང་སར་རང་གི་དམག་མིའི་མཚོན་ཁ་མི་བསྟོན། ཅིས་ཀྱང་དེ་དང་གདོང་སྤྲད་དུ་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ནས་སྟབས་མ་བདེ་ན་གདོང་ཚུགས་སུ་མི་འགྲོ་བར། གཡས་གཡོན་གང་བདེར་བསྐོར་ནས་འགྲོ། ལོའི་ལྷ་ཚོགས་སར་དམག་མི་གྲངས། གཡུལ་སྤྲོད་པའི་དུས་སུ་མདུང་རྩེར་བཏགས་ཚུལ་གྱིས་ཁ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། ཡང་ཟླ་བ་གང་ཡིན་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་ལྷ་ཚོགས་པས། དེར་ལུག་དཀར་པོ་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་ལུག་མགོ་ལ་བྱ། རྔ་མ་དཀར་པོ་དང་། དར་ལེ་རྒན་རྭ་རྩེ་ལ་བཏགས། དཔྲལ་བར་མཚལ་གྱི་གཡུང་དྲུང་རིས་བྲིས། ཤོག་བུ་ལ་ལྷས་གཏམ་སྙན་ཟློས་ཤོག་བྱ་བ་བྲིས་ལ་ལྕེ་དང་རྣ་བ་གཉིས་སུ་བཏགས། མདུང་གི་རྩེ་མོའི་ཡུ་བར་བཏགས། ཁ་ཟླ་བའི་ལྷ་འཚོགས་སར་བསྟན་ལ་རང་གི་སྒོ་ཁང་ངམ་ཁང་ཐོག་ཏུ་བཙུགས། དེ་ཕྱོགས་དང་གཞན་ཡང་ཞག་དང་དུས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ལྷ་འཚོགས་སར་མཚོན་ཁ་མི་བསྟན། བཅའ་ཆོག་དེ་ལྟར་བྱས་ནས། ཡི་དམ་གཞུང་བསྲངས་ལ། ཚོགས་དང་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་མཆོད་ལེགས་པར་བྱ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་། དགྲ་བླ་ཝེར་མ་རྣམས་གསོལ་མཆོད་གཞུང་གཞན་ལས་བྱུང་བ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་དང་། ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ལ་བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མས་ལེགས་པར་མཆོད། སྡེ་བརྒྱད་གསེར་ སྐྱེམས་གང་འགྲུབ་བྱ། གཏོ་དེ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་མཚོན་ཁ་མི་བསྟན། ཡི་དམ་
Chinese
然后挖个坑埋起来。给棕色的母山羊还债。将一只棕色的公山羊穿上绸缎衣服，将黑白相间的木头火绒都 绑在右角上。将毛线和芥菜籽的衣服鞋子装在驮子里。让一个扛着黑色粗布口袋的人用投石器驱赶着，送到大路上。回来后用拳头击打。念诵吉祥语。这是折断寿命的黑图的祭祀。如果牲畜的福运衰退，就给昴星团或者黑人一头带有毛色标记的黑色母牛。用富裕人家有很多牲畜的牲畜的毛，酥油和粪便，富裕人家的青稞，以及用线缝合的绵羊毛都挂在那头牛的脖子上。还三次债。将它列入富裕的牲畜队伍中。不要将它卖给别人或者宰杀等，作为福运的象征。即使死了，也要用它的毛等还债，然后埋在仓库里。为昴星团宰杀新的黑牛。寻找有权势的牧牛人来照看。这样牲畜的福运就会增长。以下是斩断牲畜灾祸的祭祀。在没有死去的牲畜的头盖骨的额头上画上金刚交杵，后脑勺上画上卐（藏文：གཡུང་དྲུང་），鼻子上画上卦象，写上用佛法、苯教和学术 三者加持的字样。右脸颊上写上“灾祸邪魔闭嘴！（藏文：གོད་སྲི་ཁ་ཐཾ།）”，左脸颊上写上“斩断灾祸！（藏文：གོད་ཁ་ཆོད་ཅིག）”。在头盖骨里面写上“斩断一切灾祸！（藏文：གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་བཅད་དོ།）”。埋了吧！（藏文：བྲུབ་བོ།）压住吧！（藏文：མནན་ནོ།）不要起来！（藏文：མ་ལྡང་ཞིག）”。将这些写好放进去。在灾祸邪魔灵牌的中心，写上“ཐ་ཏྲི་ཡ་ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，也放入头盖骨中。也把同样的放入那头牲畜的心脏里。在皮上写上“一切灾祸邪魔都驯服腐烂！（藏文：གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་དུལ་ལོ་རུལ་ལོ་）”这样的话。用头盖骨、心脏和皮包裹起来。将那头牲畜的肠子翻过来缠绕，然后压在牲畜的畜栏能看到的地方，或者十字路口，或者大路十字路口。首先在上面点火。然后在上面浇水。然后在上面压上土和石头，把坑口填平。这样用火、水、土、石头四者覆盖镇压，是斩断灾祸非常深奥的祭祀。即使只做这些也足够了，详细的镇压灾祸的方法在其他地方有说明。还有斩断灾祸的祭祀。在羊的头盖骨上，在灾祸邪魔灵牌的肚子里，放入写有“གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ནན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的字条。将它压在西南方向，或者外门的门槛下。 在外门的门楣上，中间画上马头，右边画上兔头，左边画上
English
Then dig a hole and bury it. Repay the debt to the brown female goat. Dress a brown male goat in silk clothes, and tie all the black and white wooden tinder to the right horn. Load the woolen thread and mustard seed clothes and shoes into the saddlebags. Have a person carrying a black coarse cloth bag drive it with a slingshot and send it to the main road. Return and strike with fists. Recite auspicious words. This is the sacrifice of the black Thue that breaks life. If the livestock's fortune declines, give the Pleiades or a black person a black cow with wool markings. Hang the wool of livestock from wealthy families with many livestock, butter and dung, barley from wealthy families, and sheep wool stitched with thread around the neck of that cow. Repay the debt three times. List it in the ranks of wealthy livestock. Do not sell it to others or slaughter it, etc., but keep it as a symbol of fortune. Even if it dies, repay the debt with its wool, etc., and bury it in the storehouse. Slaughter a new black cow for the Pleiades. Find a powerful herdsman to take care of it. In this way, the fortune of livestock will increase. The following is the sacrifice to cut off livestock disasters. On the forehead of the skull of the livestock that has not died, draw a vajra cross, on the back of the head draw a swastika (Tibetan: གཡུང་དྲུང་), and on the nose draw a trigram, writing the words blessed by the three of Dharma, Bon, and academics. On the right cheek, write "Disaster demon, shut up! (Tibetan: གོད་སྲི་ཁ་ཐཾ།)", and on the left cheek, write "Cut off the disaster! (Tibetan: གོད་ཁ་ཆོད་ཅིག)". Inside the skull, write "Cut off all disasters! (Tibetan: གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་བཅད་དོ།)". Bury it! (Tibetan: བྲུབ་བོ།) Press it down! (Tibetan: མནན་ནོ།) Do not rise! (Tibetan: མ་ལྡང་ཞིག)". Write these and put them in. In the center of the disaster demon's effigy, write "ཐ་ཏྲི་ཡ་ཛ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning)", also put it in the skull. Put the same thing in the heart of that livestock as well. On the skin, write words such as "All disaster demons are tamed and rotten! (Tibetan: གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་དུལ་ལོ་རུལ་ལོ་)". Wrap it with the skull, heart, and skin. Turn the intestines of that livestock inside out and wrap them around, then press it down in a place visible from the livestock pen, or at a crossroads, or at a major road intersection. First, light a fire on it. Then pour water on it. Then press down on it with soil and stones, and fill the hole. In this way, covering and suppressing with fire, water, soil, and stones is a very profound sacrifice to cut off disasters. Even doing just this is enough, and detailed methods of suppressing disasters are explained elsewhere. There is also a sacrifice to cut off disasters. On the skull of a sheep, in the belly of the disaster demon's effigy, put a note with the words "གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ནན། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning)". Press it down in the southwest direction, or under the threshold of the outer door. On the lintel of the outer door, draw a horse's head in the center, a rabbit's head on the right, and on the left
Chinese
放置一个蹄子分开的头。在门框上挂一个牲畜的筛子，以阻止灾难。对这些说真实语有好处。这些是活算、卦算法等的第一部分。第二，关于抵御敌人的祭祀。在五种转变方法中，也有女王转变法。其中有军队转变和鬼怪转变两种。首先是军队转变的祭祀：要将祭祀对准年份星宿神灵所对应的方向。如果有白色牦牛或白色额头的头最好。如果没有，就用任何能找到的牦牛头。在其额头上挂一面镜子，上面写着“向神祈祷”的字样。在两个耳朵上挂着写有“唱诵美妙的赞歌”的纸条，并附带白色牦牛尾巴。在一块大的木板上写上“转变军队，转变敌人，转变军队”的字样，也挂在那个头上。将其竖立在山顶或城堡顶上。将其头部 朝向神灵的方向放置。在能看到它的地方，不要将自己军队的武器指向它。如果无论如何都必须与它正面交锋，如果感到不方便，不要正面冲撞，而是从左右方便的地方绕过去。在年份星宿神灵处清点军队人数。在交战时，将矛头以悬挂的方式指向敌方。此外，在月份星宿神灵所对应的方向，如果有白色绵羊最好。如果没有，就用绵羊头。在角尖上挂上白色尾巴和旧布条。在额头上画一个红色的雍仲符号。在纸上写上“唱诵美妙的赞歌”的字样，挂在舌头和两个耳朵上。挂在矛尖的柄上。将其头部朝向月份星宿神灵的方向，竖立在自己的门房或屋顶上。不要将武器指向那个方向，以及其他年份、日子和时间所对应的神灵。按照这样的安排，坚定本尊，用会供和供品来供养。好好地祭祀年份、月份、日子和时间的神灵。护法神和战神韦尔玛等，按照其他仪轨中出现的，或繁或简的方式进行供养。用桑烟、黄金酒和朵玛好好地供养地方神和地主神。尽力供养八部众黄金酒。不要将武器指向那些祭祀的方向。本尊
English
Place a head with cloven hooves. Hang a livestock sieve on the door frame to ward off disaster. It is good to speak truthfully to these. These are the first section of live reckoning, divination, etc. Second, regarding the ritual for repelling enemies. Among the five methods of transformation, there is also the queen transformation. Among these, there are two types: army transformation and demon transformation. First, the ritual for army transformation: the ritual should be directed towards the direction of the year's deity assembly. If there is a white yak or a white-fronted head, it is best. If not, use any yak head that can be found. On its forehead, hang a mirror with the words "Pray to the gods" written on it. On the two ears, hang slips of paper with the words "Sing a beautiful hymn" written on them, along with a bunch of white yak tails. On a large wooden board, write the words "Transform the army, transform the enemy, transform the army" and hang it on that head as well. Erect it on a mountain peak or castle top. Place its head pointing towards the direction of the gods. In a place where it can be seen, do not point the weapons of your own army at it. If you must confront it head-on, and if you feel uncomfortable, do not charge straight at it, but go around it from the left or right, whichever is easier. Count the number of soldiers at the place of the year's deity assembly. At the time of battle, point the spearhead towards the enemy by hanging it. Also, in the direction of the month's deity assembly, it is best if there is a white sheep. If not, use a sheep's head. Hang a white tail and old rags on the tips of the horns. Draw a red swastika symbol on the forehead. Write the words "Sing a beautiful hymn" on paper and hang it on the tongue and two ears. Hang it on the handle of the spear tip. Place its head facing the direction of the month's deity assembly and erect it in your own doorway or on the roof. Do not point weapons at that direction, or at the deities of other years, days, and times. After making such arrangements, stabilize the Yidam, and offer a tsok and offerings. Make offerings well to the deities of the year, month, day, and time. Offerings to Dharma protectors and war gods Werma, etc., should be made according to the elaborate or concise methods found in other rituals. Offerings of incense, golden libation, and tormas should be made well to local deities and earth lords. Offer the eight classes of beings as much golden libation as possible. Do not point weapons in the direction of those rituals. Yidam