Tibetan
ག་བུ་ལ་སྔགས་འདི་བྲིས་པ་རྭ་གཉིས་ལ་བཏགས། གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་འདི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བསྒྱུར་རོ། །བྷྱོ་གདོན་བསྒྱུར་རོ། །དམག་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །གྲི་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །མཚོན་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །གླང་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །གདོན་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་སོ། །མེ་ལོང་གཅིག་ལ། གླང་མིག་དགྲ་ལ་ལྟོས་ཤིག །ཅེས་བྲིས་པ་དཔྲལ་བར་བཏགས། ཕྱུགས་ཀྱི་ལྟག་སྐོར་རུས་པ། ལྟག་སྐོར་མ་དགུ་ལ། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་དང་མཚོན་དང་གྲི་ཁ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ ཡུལ་གྱི་ལྟག་པར་བསྐོར་ལ་སོང་དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་བྲིས་པ་སྐེ་ལ་ཐི་གུ་ལ་བརྒྱུས་ནས་བཀོན། རི་ཤོ་པ་དང་། རེ་ལྕག་པ་དང་། སྤྱང་ཚེར་མ་དང་། སྲན་མ་རྣམས་དང་། དབྱི་མོང་དང་། དུག་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་མགལ་བ་གཉིས་བྱས་ལ་དེའི་སྣེ་མེས་བསྲེག་པ་གླང་ལ་ཁལ་དུ་བཀལ། དགྲ་ལ་དུག་སྦྱོང་ཅིག །དགྲ་ལ་དུག་བཤོས་ཤིག །ཅེས་བྲིས་པ་བཏགས། འདྲེ་ཚེར་མ་དང་། སྲིན་ཤིང་སྣ་མ་དང་། སྟག་འུ་ཆུང་། ཟྭ་དང་འཇག་མའི་མི་གཟུགས་གཅིག་བྱས་པའི་ཁོང་པར་ཁྲག་གི་གྲོད་པ་བཅུག །དགྲའི་དམག་དཔོན་གྱི་མིང་རུས་དེར་བཏགས་སམ། གཟུགས་ཀྱི་ཁོག་པར་གཞུག །འདི་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་གཟུགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ལྟར་བསམ་པར་བྱ། རྩྭ་གཟུགས་དེ་གླང་ལ་བསྐྱོན། སྤེན་མའི་ཕྱག་མ་གཅིག་ལ། ངན་དགུ་དུག་བཅུ་ཐམས་ཅད་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་ཕྱོགས་ལ་སོང་། ཞེས་བྲིས་པ་བཏགས་ནས། ཕྱགས་མ་དེ་གླང་གི་མཇུག་མ་ལ་གདག་པར་བྱའོ། །གཏོ་འདི་བྱེད་པའི་དུས་སུ་སོ་སོར་འབྲངས་མ་དང་། ཕྱིར་བཟློག་རྣམ་རྒྱལ་བཀླག །ཐང་འབུམ་འདོན། མཚེ་ཡུངས་ཀར་ བྲོ་བོ་སྲན་ནག་རྣམས་གཡག་རུ་གཡས་པའི་ནང་དུ་དུག་ཁྲག་དང་བསྲེས་པ་བཞག་སྟེ། སྔགས་འདི་སྟོང་བཟླས་ལ་དགྲ་གཟུགས་ལ་བྲབས། ཨོཾ་མེ་རཾ་ཤིགས་རཾ་ཤིག །ལྕགས་རཾ་ཤིག །ཆུ་རཾ་ཤིག །ཤིང་རཾ་ཤིག །དགྲ་ལ་ཕྱོ་ཕྱོ། ཆོ་ཆོ་ཞེས་པའང་སྣང་། དགྲ་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །མཚོན་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །གྲི་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །བདུད་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །དམག་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །གླང་སྣ་བསྒྱུར་རོ། །བྷྱོ་བཟློག་བསྒྱུརཿ ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ངན་ལོང་གཅིག་གམ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་ལྟ་བུས་སྣ་ཁྲིད་ལ་གཏོ་བཏེགས་ནས། གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་མང་པོས་རྒྱབ་ནས་འདེད་ཅིང་བྷྱོས་གདབ། བུད་མེད་མང་པོས་ཐོ་ལེས་གདབ་ཅིང་གོས་སམ་ཕྱར་བ་སོགས་ཀྱིས་གཡབ་མོ་གདབ། དགྲ་བོའི་དམག་གམ་གཡུལ་དུ་བསྐྱལ་ལ་དགྲ་གཟུགས་དེའི་སྙིང་ཁར་མཚོན་བརྡེག་ནས་ཁྲག་གྲོད་བཏོལ་ལ་བཏོང་། གཡག་རུ་ཐུན་དང་
Chinese
将此咒语写在嘎布上，系在双角上。将大象的鼻子转移到敌人的生命上。 བྷྱོ་（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：བྷྱོ་）转移恶鬼。转移军队。转移刀。转移武器。转移大象。转移恶鬼。བྷྱོ་（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：བྷྱོ་）བྷྱོ་（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：བྷྱོ་）。就这样。在一面镜子上写上：让象眼看着敌人。然后系在额头上。家畜的后颈骨，在九个后颈骨上写上：人病、畜病以及所有的武器和刀刃，都转移到敌人的地方的后颈上，然后说：བྷྱོ་（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：བྷྱོ་）བྷྱོ་（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：བྷྱོ་）给敌人。写完后用线穿起来系在脖子上。将山蒿、箭杆、狼牙刺、豆类、菖蒲和毒树做成两个火把，用火点燃末端，让大象驮着。写上：给敌人下毒，给敌人喂毒。然后系上。用鬼刺、妖树、小老虎、枣树和茅草做一个人形，在里面装上血做的肚子。将敌方将领的姓名写在上面，或者放在人像的肚子里。说：这是某某敌人的像，并这样想。将草人放在大象上。用一把扫帚写上：所有九种恶和十种毒都到敌人的地方去。写完后系上，然后将扫帚绑在大象的尾巴上。做这个朵时，分别念诵《随念》和《回遮胜幢》。念诵《十万颂》。将芥菜籽、豌豆和黑豆与毒血混合后放在右边的牦牛角里，念诵此咒语一千遍，然后击打敌人的人像。 ཨོཾ་མེ་རཾ་ཤིགས་རཾ་ཤིག（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：ཨོཾ་མེ་རཾ་ཤིགས་རཾ་ཤིག）། ལྕགས་རཾ་ཤིག（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：ལྕགས་རཾ་ཤིག）། ཆུ་རཾ་ཤིག（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：ཆུ་རཾ་ཤིག）། ཤིང་རཾ་ཤིག（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：ཤིང་རཾ་ཤིག）། 向敌人呸呸，也出现过“戳戳”的说法。转移敌人。转移武器。转移刀。转移魔鬼。转移军队。转移大象。བྷྱོ་（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：བྷྱོ་）回遮转移。就这样。然后让一个瞎子或者残疾人牵着鼻子，举行朵仪式，许多拿着武器的人在后面追赶，并念བྷྱོ་（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：བྷྱོ་）。许多妇女用杵击打，并用衣服或旗帜等摇动。将其送到敌人的军队或战场上，用武器击打敌人人像的心脏，放出里面的血。牦牛角图恩和
English
Write this mantra on a ga'u and tie it to the two horns. Transfer the elephant's trunk to the enemy's life. Bhyo, transfer the evil spirits. Transfer the army. Transfer the knife. Transfer the weapons. Transfer the elephant. Transfer the evil spirits. Bhyo, bhyo. That's it. On a mirror, write: Let the elephant's eye look at the enemy. Then tie it to the forehead. The livestock's nape bone, on nine nape bones, write: Human disease, livestock disease, and all weapons and knives, transfer them to the back of the enemy's land, and say: Bhyo, bhyo to the enemy. After writing, string it with a thread and hang it around the neck. Make two torches out of mountain wormwood, arrow shafts, wolf thorns, beans, calamus, and poisonous trees, burn the ends with fire, and have the elephant carry them. Write: Poison the enemy, feed the enemy poison. Then tie it on. Make a human figure out of ghost thorns, demon tree branches, small tiger cubs, jujube trees, and reeds, and fill its belly with blood. Write the name of the enemy general on it, or put it in the figure's belly. Say: This is the image of so-and-so enemy, and think like that. Put the straw figure on the elephant. On a broom, write: All nine evils and ten poisons go to the enemy's land. After writing, tie it on, and then tie the broom to the elephant's tail. When doing this 'do ritual, recite the 'Following' and the 'Turning Back Victorious Banner' separately. Recite the 'Hundred Thousand Songs'. Mix mustard seeds, peas, and black beans with poisonous blood and put them in the right yak horn, recite this mantra a thousand times, and then strike the enemy's image. Om me ram shig ram shig. Iron ram shig. Water ram shig. Wood ram shig. Spitting at the enemy, there is also a saying of "chuckles". Transfer the enemy. Transfer the weapons. Transfer the knife. Transfer the demons. Transfer the army. Transfer the elephant. Bhyo, turn back and transfer. That's it. Then have a blind or disabled person lead the way, perform the 'do ritual, and have many people with weapons chase from behind, and say Bhyo. Many women strike with pestles, and wave with clothes or banners. Send it to the enemy's army or battlefield, strike the heart of the enemy's image with a weapon, release the blood inside, and let it go. Yak horn thun and
Tibetan
བཅས་པ་དགྲ་ཕྱོགས་དེར་ཟོར་དུ་འཕང་། གླང་དེ་ཉིད་ཕྱིར་མི་འཁོར་བར་འཐུམ་དུ་གཞུག །གླང་དེ་སུས་བླངས་པ་དེ་ལ་ངན། གཏོ་མཁན་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བཅས་བདེན་སྟོབས་དམིགས་ ལ་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་ལོག །དེས་དགྲ་ལ་མི་རོ་དགུ་བརྟུད་འོང་ངེས་སོ། །ཁྱིམ་ནང་དུ་ལྷ་གསོལ། གཡང་བླན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་བཀླག་གོ །ཡང་གཞུང་འདིའི་གནོད་བྱེད་ཀྱི་གཏོའི་སྐབས་ཀྱི་གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་བྱ་ཚུལ་ནི། གླིང་ཞིག་ལ་སྟག་རིས་བཏོང་ནས་གཏོ་བྱས་གླང་བསྒྲེལ་ཏེ་དེའི་ལུས་ཀྱི་གཏོ་བསྒྱུར་བྱེད་པ་འདི་དགྲ་ཁ་ཕུང་དུ་གཏོང་བའི་ངན་ཐབས་ཡིན་ཀྱང་ཞིབ་པར་མ་བཀྲལ་ལོ། །གཞན་ཡང་གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་གྱི་སྐོར་ལ་ཕ་དམ་པའི་འཁྱུད་སྤྱད་དུ་བསྟན་པ་དང་། དབྱངས་འཆར་གྱི་མན་ངག་གི་ཡིག་ཆར་བསྟན་པ་སོགས་སོ་སོའི་གསོག་དང་བཅས་ཅུང་མི་འདྲ། རྙིང་མའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་ལྷ་ལྟ་བུ་ཚེ་བདག་རྣ་ཆ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་ནང་ཚན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཆར་ཁ་ནག་པོ་མདོས་ཟོར་ཀྱི་རྣ་ཆ་ཞེས་གྲགས་ལ། མདོས་ཟོར་གྱི་མན་ངག་མང་དུ་ཡོད་ཅིང་དེའི་མདོས་ཟོར་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་གྱི་བཅས་དང་འདོན་ཆ་རྒྱས་པར་ཡོད་དོ། །གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་འདི་རིགས་གདུགས་པའི་སྣ་ཁ་སྤྱི་དང་། དགྲ་དང་དམག་སྣ་བསྒྱུར་བའི་ཐབས་སུ་ཟབ་པར་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྒྱུར་གཏོ་ལྔའི་ནང་ཚན་གྲི་ ཁ་མཚོན་བསྒྱུར་གྱི་གཏོ་འདི་ནི་ཕ་ཚན་ལ་གྲི་ཁ་བྱེ་བའམ། མཚོན་ཁ་ཟུག་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དགྲས་བཏབ་པའི་མཚོན་དང་རྡོ་དང་གྲི་གཞུག་ཏུ་ཤི་བ་རྗེས་མ་དེའི་མཚོན་རྣམས་གལ་ཆེ་བས་བསགས། གཞི་སྟེགས་ལ་ནམ་མཁའ་དང་རྒྱང་བུ་དམར་པོ་ལྔ། བཙང་བཤོས་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་ལྔ་བཤམས་ལ། ཡུལ་བཙན་དང་ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་བདག་མཆོད་ལ་གྲི་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ར་ཁྱི་ཕག་གསུམ་ཐོད་པའམ། གཡག་རུ་གཡས་པའི་ནང་དུ་གྲི་ཁ་གཏོང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་སྤྱི་མཐུན་སྙིང་གར། ནྲི་ཏྲི་ལ་ཛ་བཞིས་གཞིར་བ་དང་། གྲི་སྲིན་མཱ་ར་ཡ་ནན་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་དང་། ལིང་གཟུགས་ཀྱི་ཐ་མར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་སོགས་གཞུང་འདིར་བསྟན་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་ནས་ཛ་ཁྲཾ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་ཏེ་ཐོད་པའི་ནང་བཅུག །ཡང་ན་ར་སོགས་ལ་ལིང་ག་དང་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་བྲིས་ལ་དོང་དུ་མནན་ཀྱང་རུང་། མནན་པའི་རིགས་གང་བྱེད་ཀྱང་རྒྱས་སྤྲོས་བྱེད་ན་རྟ་མགྲིན་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་གི་
Chinese
将一切投向敌方。将牛裹起来，使其不再返回。谁拿走了那头牛，谁就会倒霉。祭祀者怀着神灵的傲慢，坚定地相信真理的力量，毫不犹豫地离开。这样肯定会导致敌人连续死亡九人。在家里供奉神灵，祈求吉祥，诵读《尊胜佛母经》。此外，关于此书中进行伤害性祭祀时改变大象鼻子方向的方法是：在某处画上老虎图案，进行祭祀，竖起牛，然后改变其身体的祭祀方向。虽然这是一种使敌人崩溃的邪恶手段，但没有详细说明。此外，关于改变大象鼻子方向，在帕当巴的口头传承和扬禅的秘诀文件中都有记载，但各自的收集略有不同。就像宁玛派的阎魔敌黑命主的事业法中的本尊一样，据说命主有八个耳饰，其中阎魔敌黑面被称为祭祀替身的耳饰。有很多祭祀替身的秘诀，而改变大象鼻子方向是祭祀替身的一个分支，其中有详细的规定和念诵部分。改变大象鼻子方向这种方法，被深深赞扬为改变伞的整体方向以及敌人和军队方向的方法。五种转变祭祀中的刀口武器转变祭祀，是指刀口分开或武器刺入的情况。也就是说，敌人投掷的武器、石头和刀在死者身上，之后的那些武器非常重要，所以要收集起来。在基座上，布置天空和五个红色箭矢，以及五个红色三角形的干净供品。供养地方神和地主，委托他们进行刀口转变的事业。在羊、狗、猪的头盖骨或右旋牛角中，放置刀口所指的敌对邪魔的共同替身，其心为：ནྲི་ཏྲི་ལ་ཛ་བཞི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作为基础，并改变刀魔玛拉亚南等的方向。在替身像的末端，写上：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等此书中所示的咒语，并在外面写上由ཛ་ཁྲཾ་围绕的字样，然后放入头盖骨中。或者，在羊等动物身上写上替身和有害者的名字，然后埋在坑里也可以。无论进行哪种埋葬，如果想详细进行，可以修持马头明王和阎魔敌等任何忿怒本尊。
English
Cast everything towards the enemy. Wrap the ox so that it does not return. Whoever takes that ox will be unlucky. The sacrificer, with the pride of the gods, firmly believes in the power of truth and leaves without hesitation. This will surely lead to the continuous death of nine enemies. Offerings to the gods in the home, pray for good fortune, and recite the 'Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī'. Furthermore, regarding the method of changing the direction of the elephant's trunk during harmful sacrifices in this book: drawing tiger patterns in a certain place, performing sacrifices, erecting an ox, and then changing the direction of the sacrifice on its body. Although this is an evil means to bring the enemy to ruin, it is not explained in detail. In addition, regarding changing the direction of the elephant's trunk, it is recorded in Padampa Sangye's oral transmission and in the Yangchen's secret instruction documents, but the respective collections are slightly different. Just like the deity in the Karma practice of Yamāntaka Black Lord of Life of the Nyingma school, it is said that the Lord of Life has eight earrings, among which Yamāntaka Black Face is called the earring of the sacrificial substitute. There are many secret instructions for sacrificial substitutes, and changing the direction of the elephant's trunk is a branch of the sacrificial substitute, which contains detailed regulations and recitation parts. This method of changing the direction of the elephant's trunk is deeply praised as a method of changing the overall direction of the umbrella, as well as the direction of enemies and armies. Among the five transformation sacrifices, the knife-edge weapon transformation sacrifice refers to situations where the knife-edge is separated or the weapon is pierced. That is, the weapons, stones, and knives thrown by the enemy at the dead are very important afterwards, so they must be collected. On the base, arrange the sky and five red arrows, and five red triangular clean offerings. Offerings to the local gods and lords of the land, entrusting them with the task of transforming the knife-edge. In the skull of a sheep, dog, or pig, or in a right-spiraling ox horn, place the common substitute of the hostile demons to whom the knife-edge is directed, with its heart as: ནྲི་ཏྲི་ལ་ཛ་བཞི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). As a basis, and change the direction of the knife demon Māraya Nan, etc. At the end of the substitute image, write: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and other mantras shown in this book, and write the letters ཛ་ཁྲཾ around the outside, and then put it in the skull. Alternatively, write the name of the substitute and the harmful person on a sheep or other animal, and bury it in a pit. Whichever type of burial is performed, if you want to elaborate, you can practice any wrathful deity such as Hayagriva and Yamāntaka.