Tibetan
བདག་བསྐྱེད་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྨད་ལས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཨེ་ཁང་བསྐྱེད་པ་དགྲ་བགེགས་གསལ་ཞིང་འགུགས་ པ་ནན་ཏན་བྱས་ལ། འདིར་བསྟན་གྱི་གཏོ་དེ་ལ་སྦྱར་ནས། མནན་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། བསྡུས་པ་འདོད་ན། སྔར་འཇམ་དཔལ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ཡིན་ན་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གནས་གྱུར་པར་བསྒོམ་པའམ། ཡང་ན་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གམ། ཐོད་དབྱུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས་ཤིང་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་པད་ཉི་རོ་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས་སྣང་སྲིད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་ལ་འདུས་པའི་དམིགས་པ་དང་མ་བྲལ་བར། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བགྲང་། མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་གི་ནང་དུ་ལིང་ག་དེ་ཉིད་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ། སླར་ ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འགུག་བྱེད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་དགྲ་བགེགས་སྤྱི་དང་། དགྲ་སྲི་དྲི་སྲི་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ལིང་ག་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་ཆེ་གེ་མོ་དགྲ་སྲི་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དམིགས་པ་གསལ་བས་ཅི་ནུས་བརྗོད། དེ་ནས་ཐུན་ཡོད་ན་བྲབས་ཏེ་ནུས་པ་ཉམས་པར་བྱས་བྱད་ཐག་གིས་བཅིངས། མེད་ན་མི་དགོས། ཟླ་བ་མར་ངོ་ལ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་དོང་བྲུས་པར། རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཧཱུྃ། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན་རྣམས། འཕང་ངོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕང་། མནན་ནོ་རི་རབ་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་མནན་ཆས་རྣམས་དོང་དུ་འཕང་། འབྱུང་བའི་གདན་གྱི་རྔམས་འོག་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྕགས་ཁང་དུ་དགྲ་བགེགས་ཐར་མེད་དུ་བྲུབས་ལ་སྟེང་ནས་འབྱུང་བཞི་དང་གསེར་གྱི་རི་རབ་ཀྱིས་མནན་པར་བསམས་ལ། རོ་གཡམ་ལ་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། འོག་ཏུ་རི་རབ་ གླིང་བཞི་བྲིས་པས་མནན། མེ་ཆུ་བླུགས། ས་རྡོས་དོང་ཁ་བཅད་ནན་བཅག་བྱ། དེ་སྟེང་རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱི
Chinese
观想自生本尊，在其下方如常进行，认真观想生起唉康，清晰并勾招仇敌魔障。与此处所示之朵法结合，如法镇压。若欲摄伏，若先前观修文殊之自生本尊，则观想刹那间转为忿怒阎魔敌。或者刹那间忆念圆满，自身为忿怒阎魔敌，黑色，一面三眼，双手持钺刀颅碗，或持颅杖与颅碗，圆满一切忿怒装束，双足展立，于莲花日轮尸垫上，安住于智慧火焰炽燃之中，心间日轮上吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围咒鬘旋转，从中放光供养圣众，成办有情之义，降伏一切凶恶仇敌魔障，使显有成为忿怒本尊之坛城，发出咒语之声，不离一切加持能力皆化为光芒融入自身之观想。念诵：嗡 亚曼达嘎 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪特），尽力念诵。前方三角无解脱之朵玛坑中，清晰观想彼林伽即仇敌魔障之真实化身。再次从自身心间放出勾招使者之众，充满虚空，放出遍布十方之仇敌魔障总集，一切仇敌邪魔厉鬼，不由自主地被勾招融入林伽之中，观想：嗡 亚曼达嘎 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪特）。 损害者某某，仇敌邪魔等，改口音 阿嘎夏雅 扎 扎 吽 榜 吼（藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：आकर्षय जाः जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：勾招 扎 扎 吽 榜 吼），以清晰之观想尽力念诵。之后若有时机，则击打朵玛，使其能力衰退，用咒索捆绑。若无则不必。于月亮下半月，在十字路口挖掘坑洞。以自身本尊之慢心：吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 违誓仇敌魔障罪恶者，抛掷于汪洋大海之深处，以须弥山之重镇压，永世不得翻身！念诵此语，将镇压之物抛入坑中。观想仇敌魔障于生起之座之威慑下，被朵玛于死主业力阎罗之铁室中无解脱地击打，上方以四大和黄金须弥山镇压。于尸体朵玛上，上方书写金刚十字杵，下方书写须弥山四大部洲镇压。倒入火和水，用土石封堵坑口，用力踩踏。其上以自身本尊之慢心
English
Meditate on the self-generation deity, and below that, proceed as usual. Earnestly visualize the arising of the Aikang, clearly visualizing and summoning enemies and obstacles. Combine it with the Torma ritual shown here, and suppress them properly. If you want to subdue them, if you have previously meditated on the self-generation deity of Manjushri, then visualize transforming into the wrathful Yamantaka in an instant. Or, in an instant of complete recollection, visualize yourself as the wrathful Yamantaka, black, with one face and three eyes, two hands holding a curved knife and skull cup, or holding a skull staff and skull cup, complete with all wrathful attire, with legs extended and contracted, on a lotus, sun disc, and corpse seat, residing in the midst of blazing flames of wisdom, at the heart on the sun disc, the mantra garland around the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable rotates, from which light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, destroying all fierce enemies and obstacles, transforming appearance and existence into the mandala of wrathful deities, uttering the sound of mantras, without separating from the visualization that all blessings and powers merge into oneself as rays of light. Recite: Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Yamantaka, Hūṃ, Phaṭ), recite as much as possible. In front, in the triangular Torma pit without liberation, clearly visualize that the Linga itself is the actual embodiment of enemies and obstacles. Again, from your own heart, emanate a multitude of summoning messengers, filling the sky, emanating and pervading the general collection of enemies and obstacles dwelling in the ten directions, all enemies, spirits, and harmful spirits, involuntarily summoned and absorbed into the Linga, visualize: Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Yamantaka, Hūṃ, Phaṭ). Harmer so-and-so, enemies, spirits, etc., change the pronunciation Ākarṣaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：आकर्षय जाः जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Attract Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ), with clear visualization, recite as much as possible. Then, if there is time, strike the Torma, weakening its power, and bind it with a mantra rope. If not, it is not necessary. On the waning moon, dig a pit at the crossroads. With the pride of your own deity: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Those who break vows, enemies, obstacles, and evildoers, throw them into the depths of the vast ocean, suppress them with the weight of Mount Meru, never let them rise again! Recite these words and throw the suppressing objects into the pit. Visualize the enemies and obstacles being helplessly struck in the iron chamber of the Lord of Death's Karma Yama, under the awe of the seat of arising, and suppressed from above by the four elements and the golden Mount Meru. On the corpse Torma, write a vajra cross on top, and below, write Mount Meru and the four continents to suppress it. Pour in fire and water, seal the pit with earth and stones, and trample it hard. On top of that, with the pride of your own deity
Tibetan
ས་བྲོ་འཁྲབ་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་དགྲ་སྲི་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནན་ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་མནན་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། དམིགས་མེད་ཀྱི་ལྟ་བས་རྒྱས་གདབ་བོ། །མནན་པ་གང་ལའང་བསྡུ་ན་འདི་ཙམ་གྱིས་རུང་། སྐབས་འདིར་གཞུང་ལས་ གཞན་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་ གསུངས་པའི། དགྲ་དང་གྲི་སྲི་མནན་སྔགས་འདི་ཅི་ནུས་བགྲང་དགོས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ར་ཡ་བསྒྱུར་བཟློག །མེ་སྲིས་དུ་ནན། དཔེ་ཁ་གཅིག་ལ་མེ་གྲིས་གྲིས་དུ་ནན་ཞེས་སྲི་ཐམས་ཅད་གྲི་བྲིས་པ་སྣང་། ཆུ་སྲི་ས་དུ་ནན། ལྕགས་སྲི་ས་དུ་ནན། ཤིང་སྲི་ས་དུ་ནན། ས་སྲི་ས་དུ་ནན། མཚོན་སྲི་ས་དུ་ནན། མདའ་སྲི་ས་དུ་ནན། མདུང་སྲི་ས་དུ་ནན། རྡོ་སྲི་ས་དུ་ནན། གཡང་སྲི་ས་དུ་ནན། ཐིབས་སྲི་ས་དུ་ནན། དུག་སྲི་ས་དུ་ནན། ཆུང་སྲི་ས་དུ་ནན། བུ་སྲི་ས་དུ་ནན། ལྕེབས་སྲི་ས་དུ་ནན། ཐོག་སྲི་ས་དུ་ནན། འགག་སྲི་ས་དུ་ནན། དམེ་སྲི་ས་དུ་ནན། གཅོད་སྲི་ས་དུ་ནན། མཛེ་སྲི་ས་དུ་ནན། དགྲ་ལ་དམར་ ཕོག་ཨཿ ཡའམ། བཤན་དམར་དགྲ་ལ་ཕོག །ཅེས་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྲི་རིགས་མནན་པར་འགྱུར་རོ། །གྲི་ཁ་བཟློག་པ་དངོས་ཀྱི་གཏོ་ནི། སྔར་གསོག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་རྡོ་དང་མཚོན་ཆ་རྣམས་གྲི་སྲི་དངོས་སུ་བསམས་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་ཐབ་ཁུང་ཞིག་ཏུ་སོལ་མེས་བསྲེགས་ལ་སྦུད་པས་སྦུད། འདི་ཡང་སྦུད་པ་དགུ་རྡུངས་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟར་བྱས་ན་མཆོག །མིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། བདེན་སྟོབས་དམིགས་ལ་དགྲ་སྲི་དང་གྲི་ཁ་བྱེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་ཅིང་བརླགས་ཏེ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་ཐལ་སོལ་དང་། ཡས་རྣམས་དང་། མདའ་དང་རྡོ་ལ་ཁྲག་གིས་ཁྲམ་རིས་དང་བྷྱོ་བཟློག་བསྒྱུར་གསུམ་བྲིས་པ་དང་། ཡང་ཤ་བའི་རྭ་གཡས་པ་གཅིག་ལ། ར་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བྱུགས་ཏེ་དམར་པོར་བྱས། དུག་ཁྲག་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚས། གྲི་ཁ་མཚོན་ཁ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། དགྲ་ལ་དམག་ཕོག །བཙན་གྱི་ཇག་པ་ཁྱེད་རང་ཡང་དགྲ་ལ་རྒྱུགས། བསྒྱུར་ཞེས་སྣང་། ཅེས་བྲི་ བའམ། བྲིས་པ་བཏགས། གོང་གི་སྲི་མནན་གྱི་སྔགས་དེའི་མེ་སྲི་ས་དུ་སོགས་ཀྱི་ནན་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། བསྒྱུར་ཅེས་སྦྱར་ཏེ་དར་རམ་ཤོག་བྱང་ལ་བྲིས་པ་ཡང་ཤ་རུ་ལ་བཏགས་པའི་བཟློག་ཡས་དེ་རྣམས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བཏེགས་ལ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཟོར་དུ་འཕང་། ཡང་ན་ཤི་གཞུག་གང་དུ་ལངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་འཕངས། སྔར་གྱི་རྡོ་ལ་སོགས་པ་སྐུད་པ་སྔོ་དམར་གྱི་འུར་ཐོག་གིས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་པས་དགྲ་བགེགས
Chinese
跳神时，念诵：嗡 亚曼达嘎 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。所有作祟的敌鬼，玛Ra亚 南 嗡 朗 吽 朗 斯瓦姆巴亚 南。（藏文：མཱ་ར་ཡ་ནན་ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。像这样尽力念诵镇压咒语，并以无缘的见地来印持。如果要概括所有的镇压，这样就足够了。此时，经文中说“将其他分别转变”，这个镇压敌鬼的咒语要尽力念诵：嗡 阿 吽 玛Ra亚 转变 遣除。火鬼 堵 南。一个版本中，写着“火刀 刀 堵 南”，意思是所有的鬼都用刀画出来。水鬼 萨 堵 南。铁鬼 萨 堵 南。木鬼 萨 堵 南。土鬼 萨 堵 南。兵器鬼 萨 堵 南。箭鬼 萨 堵 南。矛鬼 萨 堵 南。石鬼 萨 堵 南。家鬼 萨 堵 南。冰雹鬼 萨 堵 南。毒鬼 萨 堵 南。小鬼 萨 堵 南。子鬼 萨 堵 南。压鬼 萨 堵 南。雷鬼 萨 堵 南。阻碍鬼 萨 堵 南。血鬼 萨 堵 南。断鬼 萨 堵 南。麻风鬼 萨 堵 南。对敌人 红色 击打 阿 亚玛。屠夫红色 击打敌人。这样念诵。这样做了，就能镇压鬼类。遣除刀口的真实朵玛是：像之前在积累时所说的石头和武器等，都观想为真实的刀鬼，将它们全部放在灶中用煤火焚烧，并用风箱吹。这个也像吹风箱九次的缘起一样做最好，不做也可以。以真实力发愿，所有敌鬼和刀口的差别全部焚烧毁灭，变为乌有。然后用灰烬、朵玛，以及箭和石头，用血画上图案和 བྷྱོ་ 遣除 转变 三个字，又取一只右边的鹿角，用鹿血和毒药涂抹，使其变为红色。用毒血混合的墨水写：刀口 兵器口 转向敌人。对敌人 发动战争。强盗土匪 你们也向敌人跑去。显现“转变”。这样写 或者，写好后系上。将上面镇压鬼的咒语中，火鬼 萨 堵 等的“南”字，替换成“转变”字，写在布条或纸条上，也系在鹿角上，将那些系在鹿角上的遣除朵玛举向敌方，以具有天神的傲慢，作为朵玛抛掷。或者，向尸体停放的任何方向抛掷。将之前的石头等用蓝红色的缠绕线，作为投石器向敌方抛掷，就能阻挡敌人。
English
While performing the earth dance, recite: OM YAMANTAKA HUM PHAT! (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). All harmful enemies and spirits, MARAYA NAN OM LAM HUM LAM STWAMBHAYA NAN. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ནན་ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Like this, recite the suppression mantra as much as possible, and seal it with the view of non-duality. If you want to summarize all suppressions, this is enough. At this time, the scripture says, "Transform the other separate ones," this suppression mantra for enemies and knife spirits should be recited as much as possible: OM AH HUM MARAYA TRANSFORM REVERSE. Fire spirit DU NAN. In one version, it is written "Fire knife knife DU NAN," meaning all spirits are drawn with a knife. Water spirit SA DU NAN. Iron spirit SA DU NAN. Wood spirit SA DU NAN. Earth spirit SA DU NAN. Weapon spirit SA DU NAN. Arrow spirit SA DU NAN. Spear spirit SA DU NAN. Stone spirit SA DU NAN. House spirit SA DU NAN. Hail spirit SA DU NAN. Poison spirit SA DU NAN. Small spirit SA DU NAN. Child spirit SA DU NAN. Oppression spirit SA DU NAN. Lightning spirit SA DU NAN. Obstruction spirit SA DU NAN. Blood spirit SA DU NAN. Cutting spirit SA DU NAN. Leprosy spirit SA DU NAN. To the enemy RED STRIKE AH YAM. Butcher RED STRIKE the enemy. Recite like this. By doing this, the types of spirits will be suppressed. The actual Torma for reversing the knife's edge is: Like the stones and weapons mentioned earlier during the accumulation, visualize them as actual knife spirits, place them all in a stove, burn them with coal fire, and blow on them with bellows. It is best to do this like the auspicious connection of blowing the bellows nine times, but it is also okay not to. With the power of truth, vow that all differences of enemy spirits and knife edges are burned and destroyed, becoming non-existent. Then, with ashes, Tormas, arrows, and stones, draw patterns with blood and the three syllables BHYO REVERSE TRANSFORM, and also take one right deer horn, smear it with deer blood and poison, and make it red. With ink mixed with poison and blood, write: Knife edge Weapon edge TURN to the enemy. Launch war on the enemy. Robbers and bandits, you also run to the enemy. "Transform" appears. Write like this Or, write it and attach it. In the above mantra for suppressing spirits, replace the "NAN" in Fire spirit SA DU, etc., with the word "TRANSFORM," write it on a cloth strip or paper, and also tie it to the deer horn. Raise those reversing Tormas tied to the deer horn towards the enemy's side, and with the pride of a deity, throw it as a ZOR. Or, throw it in the direction where the corpse is lying. Throw the previous stones, etc., with a blue and red sling towards the enemy's side, which will obstruct the enemy.