Tibetan
དེ་བཅོས་པར་བྱ། ཀག་ཆེ་གཏོ་ནག་སྲོག་གཅོད་མདངས་བསྐང་སོགས་ཀྱང་བྱ་བར་བཤད་དོ། །ཡང་སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་ལ་བབ་པའི་ཀེག་ཆེ་བའི་ནད་པ་ལ། ལྷ་གསོལ། རྒྱལ་མདོས་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་བྱ། མི་རྟ་རྒྱང་བུ་སོགས་དཀར་པོས་དཀོར་བདག་བཅོས་ནས། དཀར་གོང་གི་རྡེའུ་ལོ་གྲངས་ཕོ་ཡི་ཕུ་དུང་གཡས་པ་དང་། མོ་ཡི་གཡོན་དུ་བླུག །དཀར་གསུམ་ཀྱང་བྲན། ས་དཀར་ལ་སྔགས་འདི་ལོ་གྲངས་བཟླས་པས་བྲབས། ཨོཾ་གཏོ་ལ་དུན་ཙེ་ཡ་མ་ད་ར་སརྦ་དུཥྚན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག དེ་ནས་དེ་ལོའི་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གིས་བཀོད་པའི་དཀར་གསུམ་གང་རུང་གནས་སའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་རྩེའམ་ལམ་ཁར་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་ཡས་དང་རྡེའུ་རྣམས་བསྐྱལ། བསྐྱལ་དུས་མི་དཀར་རྟ་དཀར་རམ་རྒྱན་ཆས་དཀར་པོ་ཐོགས་པ་སོགས། མདོར་ན་དཀར་པོ་གཅིག་དང་འཕྲད་ན་གཏོ་ཐེབས་པའི་མཚན་མའོ། །སྨེ་བ་དམར་གཉིས་ལ་བབ་པ་ནའམ་ཀེག་ཆེ་བ་ལ། མི་སྨུག་གསུམ། དམུ་རྟ་སྨུག་པོ་ དང་རྒྱང་བུ་སྨུག་པོས་དམུ་བཅོས་སོ། །མི་དམར་རྟ་དམར་རྐྱང་དམར་གྱིས་བཙན་བཅོས། ཡས་དེ་རྣམས་དང་གོང་བཞིན་རྡེའུ་དམར་པོ་ལོ་གྲངས། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་སྙིང་སྣ་རྣམས་ཀྱང་བླུགས། སེ་འབྲུ་འམ་ཚར་འབྲུ་དང་། །ས་དམར་ལ་གོང་གི་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་ཏེ་བཏབ། དམར་གཉིས་གནས་ཕྱོགས་སུ་ཉིན་ཕྱེད་བསྐྱལ། མི་དམར་རྟ་དམར་སོགས་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས་སོ། །སྨེ་བ་ནག་མཐིང་ལ་བབ་པ་ལ། སྦལ་ལྕོང་ཁྲ་མོས་ཀླུ་བཅོས། མི་མོ་ནག་མོ། རྟ་ནག་མོ། རྔ་མ་ནག་པོ་སོགས་ཀྱིས་བདུད་དང་མ་མོ་བཅོས། ཕུ་དུང་དུ་རྡེའུ་ནག་པོ་ལོ་གྲངས་དང་བྲ་སྲན་བླུགས། ས་ནག་དང་ཐལ་བ་སྤར་གང་ལ་གོང་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་ཏེ་བླུགས། ཉི་མ་ནུབ་དུས་ནག་མཐིང་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། གཟུགས་ནག་པོའམ་ནག་པོ་ཐོགས་པ་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས་སོ། །སྨེ་བ་ལྗང་སེར་ལ་བབ་ནས་ནའམ། ཀེག་ཆེ་བ་ལ། ཀླུ་དང་ས་བདག་བཅོས། ཕུ་དུང་དུ་རྡེའུ་ལྗང་གུའམ། སེར་པོ་ལོ་གྲངས་དང་། ཤིང་འབྲས་སམ། སྒོག་པ་གཡེར་མ་སྒོ་ང་ཁུར་བ་བླུགས། ས་སེར་ལ་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་ཏེ་བླུགས། སྨེ་བ་ལྗང་སེར་གང་རུང་གི་ཐོག་ཏུ། དུས་ཚོད་ཉི་དྲོས་སམ་མྱུར་སྨད་ལ་བསྐྱལ། དེར་བཙུན་པ་ཤིང་གི་འཁར་བ་ཐོགས་པ་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས་སོ། །ཡང་གཏོ་ནག་པོའི་ནག་པོ་ནི། མི་ན་བའམ་ཀེག་ཆེ་བ་དེའི་གཟུགས། ཕོ་ཡིན་ན་སྟག་པ་ཤུགས་པ་སོགས་ཕོ་ཤིང་ལ་བྱ། མོ་ཡིན་ན་ལྕང་མ་གླང་མ་སོགས་མོ་ཤིང་ལ་བྱ། བྱིས་པ་ཡིན་ན་འོམ་བུ་སྟར་བུ་ཁམ་བུ་སོགས་བུ་ཤིང་ལ་བྱ། གཟུགས་དེ་ལ་ནད་པ་རང་གི་གོས་དྲི་མ་ཅན་བསྐོན། ལྷམ་དང་ སྐ་རགས་རྙིང་པ་དང་། རང་གི་སྐེ་རྒྱན་གྱི་ནོར་བུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་ཀྱང་མགུལ་ནས་བཀྲོལ་ཏེ་གླུད་ཀྱི་སྐེ་ལ་བཏགས། ལོ་འགྲོས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་དང་བཅས་པ་བཤམས། འདི་ལ་བྱིན་རླབས་དང་བསྔོ་བའི་སྨྲེང་མ་གསུངས་ཀྱང་འདོད་ན་གོང་གི་གླུད་བྱིན་རླབས་དང་། ཁྱེར་ཅིག་སོགས་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ནས་བསྔོས། ནད་པ་དེའི་རང་གེགས་དང་བདུན་ཟུར་གྱི་ཉི་མའམ་དུས་ཚོད་ལ་བབ་ཚེ། ལོ་དེའི་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་གྱི་ཕྱུགས། ལི་ལ་རྟ་སོགས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཕྱུགས་དེ་ལ་བཀལ་ནས། འདྲེ་ལྔ་གནས་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། མི་ཆེ་གེ་མོ་ལ་གནོད་པའི་གདོད་གེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཏོ་འདི་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་ཞིང་། བདེན་བརྗོད་མཐར་མི་ཆེ་གེ་མོའི་ནད་ཀེག་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དངོས་སུ་བརྗོད་པའམ། དེ་ལྟར་བདེན་པའི་སྟོབས་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ལ་རྟེན་སྙིང་བཟླ་བཞིན་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་ལོག །གཏོ་ནག་འདི་བསྐྱལ་དུས་དེ་དང་གཞན་སུ་ཞིག་དང་གདོང་འཕྲད་པ་དེ་ལ་ལོ་མ་འཁོར་བར་རྐྱེན་འོང་བས་གསང་བར་བྱའོ། །རང་གི་ཕ་མ་དང་སྤུན་ཟླ་ན་བ་ལྟ་བུ་ལས། གཞན་གྱི་ དོན་དུ་གལ་ཐོད་ཐོད་མི་བྱ་སྟེ། སྡིག་ཆེ་བའི་སླད་དུའོ་ཞེས་གསུངས། དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཏོ་འདིར་བཤད་སྐོར་འདི་ལ། མགོ་དགུ་ལག་དགུའི་གཏོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཡང་སྐག་དང་བར་ཆད་བཟློག་པ་འཆི་བདག་ཞགས་འགྲོལ་གྱི་གཏོ་ནི། སྲོག་ལ་དགྲ་དར་ནས་ན་བ་ལ། རྒྱབ་བཅོས་སུ་སྲོག་བསླུ་ཉེའུ་འདོན་བྱ། ཚེ་གཟུངས་འདོན། རང་ལོ་གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་དྲེག་པ་ལ་བསྒྲེས་པའི་ཟན་ལས་ངར་གླུད་ཆག་གང་བ་ཞིག་བསྐྱོན། ཕོ་ཡིན་ན་ཕོ་ཤིང་མོ་ལ་མོ་ཤིང་གི་བྱང་བུ་ལ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ་ལ། ཕོ་ཁྲམ། མོ་ཁྲམ་ཟེར། མཆན། བཏབ་ལ། ཕོ་གླུད་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡས་དང་མོ་གླུད་ཀྱི་གཡོན་དུ་བཙུགས། རང་སྐེག་གི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྲོག་སྐེག་བསྒྱུར་རོ། །གཏོ་ལོང་ཞིག་བྱས་ལ་བཏང་། དེས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ་གསུངས། འདི་ལའང་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ལ། གླུད་འབྲུ་གསུམ་མམ་སམྦྷ་རས་བྱིན་རླབས་བྱ། ཁྱེར་ཅིག་སོགས་ཚིགས་བཅད་ ཀྱིས་བསྔོས་ལ། བདེན་སྟོབས་དམིགས་ནས་མིང་འདི་ཞེས་སོགས་སྦྱར་ཀྱང་ལེགས། དེ་བཞིན་གཏོ་ཕྲན་གླུད་ཅན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལུས་ལ་
Chinese
应该进行治疗。据说还要进行大型仪式、黑魔法、断命、补充元气等。还有，对于降临到白三痣的大灾难病人，要祭祀神灵，举行白色六供仪轨。用白色的人、马、赎金等来治疗施主。将白色供品的石子，按年龄放入男性的右袖和女性的左袖中。也要撒白三痣。在白色的土地上，念诵这个咒语，按年龄念诵后撒上：嗡 格朵 拉 敦则 亚玛达ra 萨瓦 杜斯丹 贝哟 贝哟 卓 卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，将当年天九宫格中任意一个白三痣所在方位的山顶或路口，在太阳升起时，送走祭品和石子。送走时，遇到白人、白马或佩戴白色装饰品等。总之，遇到一个白色，就是仪式生效的征兆。如果降临到红二痣，或者有大灾难，用三个棕色的人、棕色的骡子和棕色的赎金来治疗邪魔。用红人、红马、纯红色的东西来镇压。像之前一样，将红色石子按年龄，各种肉、血、心等也放入。还有青稞或芥菜籽。在红色的土地上，念诵之前的咒语，按年龄念诵后撒上。在红二痣所在方位，中午送走。遇到红人、红马等，就生效了。如果降临到黑蓝痣，用花斑青蛙治疗龙族。用黑人妇女、黑马、黑尾巴等来治疗恶魔和妖母。在袖子里放入黑色石子，按年龄和荞麦、豌豆。在一捧黑土和灰烬上，念诵之前的咒语，按年龄念诵后放入。在日落时分，送到黑蓝方位。遇到黑色物体或拿着黑色东西，就生效了。如果降临到绿黄痣，或者有大灾难，治疗龙族和地神。在袖子里放入绿色或黄色石子，按年龄和水果，或者大蒜、韭菜、鸡蛋、葫芦。在黄色土地上，念诵咒语，按年龄念诵后放入。在任意一个绿黄痣上，在中午或下午送走。在那里，遇到僧人拿着木杖，就生效了。还有，黑魔法的黑色是，生病或有大灾难的人的形象。如果是男性，就用檀木、杜鹃等阳木来做。如果是女性，就用柳树、榆树等阴木来做。如果是孩子，就用欧李、稠李、桃树等子木来做。在这个形象上，放上病人自己的
English
It should be treated. It is said that large rituals, black magic, severing life, replenishing vitality, etc., should also be performed. Also, for patients with great calamities falling on the White Three Moles, offer prayers to the deities, perform the White Six Offering Ritual. Treat the benefactor with white people, horses, ransoms, etc. Place the white offering stones, according to age, into the right sleeve of a male and the left sleeve of a female. Also scatter the White Three Moles. On the white earth, recite this mantra, recite it according to age, and then scatter it: Om Gato La Dunze Yama Dara Sarva Dushtan Bhayo Bhayo Zlok Zlok (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning). Then, send the offerings and stones to the top of the mountain or the crossroads in the direction where any of the White Three Moles are located in the year's Nine Palaces, when the sun rises. When sending them, encounter white people, white horses, or those wearing white ornaments, etc. In short, encountering a single white color is a sign that the ritual has taken effect. If it falls on the Red Two Moles, or if there is a great calamity, treat the demons with three brown people, brown mules, and brown ransoms. Suppress with red people, red horses, and pure red things. Like before, put red stones according to age, and also put various meats, blood, and hearts. Also barley or mustard seeds. On the red earth, recite the previous mantra, recite it according to age, and then scatter it. Send it to the direction of the Red Two Moles at noon. Encountering red people, red horses, etc., means it has taken effect. If it falls on the Black Blue Moles, treat the Nagas with a speckled frog. Treat demons and demonesses with black women, black horses, black tails, etc. In the sleeves, put black stones according to age, and buckwheat and peas. On a handful of black soil and ashes, recite the previous mantra, recite it according to age, and then put it in. At sunset, send it to the black blue direction. Encountering a black object or someone holding something black means it has taken effect. If it falls on the Green Yellow Moles, or if there is a great calamity, treat the Nagas and earth deities. In the sleeves, put green or yellow stones according to age, and fruits, or garlic, leeks, eggs, gourds. On the yellow earth, recite the mantra, recite it according to age, and then put it in. On any of the Green Yellow Moles, send it at noon or in the afternoon. There, encountering a monk holding a wooden staff means it has taken effect. Also, the black of black magic is the image of the sick or greatly afflicted person. If it is a male, use male wood such as sandalwood or rhododendron. If it is a female, use female wood such as willow or elm. If it is a child, use child wood such as sand cherry, chokecherry, or peach. On this image, place the patient's own
Chinese
穿上污秽的衣服，旧的鞋子和腰带，也将自己颈上的宝珠，也就是珍宝，从颈上解下，系在替身的脖子上。陈设十二生肖的形象。对此，即使不念诵加持和回向的祈愿文，如果想念诵，就念诵上面的替身加持文，以及“拿走”等偈颂来回向。当病人的自身障碍和七曜的太阳或时辰到来时，将当年生肖属相的牲畜，比如马等，按照上面所说的那样，装载在那牲畜上，送到五鬼所在的方向。说道：“所有损害某某人的先天障碍的鬼神们，享用这个朵玛吧！”最后说真实语：“愿某某人的疾病、障碍、违缘全部平息，吉祥安乐圆满！”或者直接说出，或者像这样以真实的力量，心中观想，持诵本尊心咒，不要回头地离开。送走这个黑朵玛时，如果与此人或其他人相遇，那个人当年会不顺，会发生意外，所以要保密。说是除了自己的父母和兄弟姐妹生病之类的情况外，不要轻易为他人做，因为会有很大的罪过。这关于白、黑、花三种朵玛的讲述，也叫做九头九手的朵玛。另外，遣除障碍和违缘的死主解脱索朵玛是：当生命面临危险而生病时，作为后备措施，要做赎命、念诵驱邪仪轨，念诵长寿陀罗尼。在与自己年龄相同的形象上，涂上自己心间的血，用糌粑做一个完整的替身。如果是男性，就在男木，女性就在女木的牌位上，写上病人的年龄数。叫做男牌、女牌。注：写上。插在男替身的右肩和女替身的左肩上。在自己障碍的太阳和时辰，送到断魔的方向，说道：名为某某的生命障碍转移了。做一个朵玛送走，说是这样就能遣除。对此，也要自己瞬间化为文殊菩萨，用替身三字或三巴（藏文，梵文天城体：सम्भार，梵文罗马拟音：saṃbhāra，汉语字面意思：圆满）加持。用“拿走”等偈颂回向，观想真实力，加上名为某某等字样也可以。同样，对于其他小的带替身的朵玛，也要知道类推。身体上
English
Wear soiled clothes, old shoes and belts, and also remove a jewel, a precious gem, from your own necklace and place it on the effigy's neck. Arrange the twelve animal signs. For this, even if you don't recite the prayers of blessing and dedication, if you want to, recite the above blessing of the effigy and dedicate by reciting verses such as "Take it away." When the patient's own obstacle and the sun or hour of the seven luminaries arrive, load the livestock of that year's zodiac sign, such as a horse, as mentioned above, onto that livestock and send it to the direction where the five ghosts reside. Say, "All the spirits that harm so-and-so, enjoy this torma!" Finally, speak the truth, "May all the diseases, obstacles, and hindrances of so-and-so be pacified, and may auspiciousness, happiness, and perfection be attained!" Either say it directly, or like this, with the power of truth, visualize in your mind, recite the root mantra of the deity, and leave without looking back. When sending away this black torma, if you encounter this person or someone else, that person will have misfortune and accidents that year, so keep it secret. It is said that apart from cases like your own parents and siblings being sick, don't do it easily for others, because there will be great sin. This explanation about the white, black, and variegated three tormas is also called the nine-headed and nine-armed torma. Also, the torma of the Lord of Death's Release of the Noose, which averts obstacles and hindrances, is: When life is in danger and sickness arises, as a backup measure, perform ransom, recite exorcism rituals, and recite the long-life dharani. On the image that is the same age as yourself, smear the blood from your heart, and make a complete effigy from tsampa. If it is a male, write the patient's age on a male wooden tablet, and if it is a female, write it on a female wooden tablet. They are called male tablet and female tablet. Note: Write it down. Insert it into the right shoulder of the male effigy and the left shoulder of the female effigy. On the sun and hour of your own obstacle, send it to the direction of cutting demons, and say: The life obstacle of the one named so-and-so has been transferred. Make a torma and send it away, it is said that this will avert it. For this, also, instantly transform yourself into Manjushri, and bless the effigy with the three syllables or Sambhara (藏文，梵文天城体：सम्भार，梵文罗马拟音：saṃbhāra，汉语字面意思：圆满). Dedicate with verses such as "Take it away," and it is also good to visualize the power of truth and add the words named so-and-so. Similarly, for other small tormas with effigies, you should also know how to make analogies. On the body